1散曲・双调 • 殿前欢・宫恨

作者：尹玉峰（北京）

武才人， 红烟红幔月朦胧。 绣衾空落春寒冻，凝望无声， 灯光冥冥中。 深宫恨， 情扰了人中凤。 卿心作痛， 何日能逢？

2散曲・大石调 • 初生月儿・庵内

作者：尹玉峰（北京）

心掀巨澜雨雪风， 痛了谁人惆怅同。 觉来醒脑一半空， 武才人，庵内逢，悲声起、泪眼朦胧。

3散曲・南吕 • 玉娇枝 • 还愿

作者：尹玉峰（北京）

低眉微笑， 领略了高天沉坳， 曾经沧海识宵小。 近烟村远世嚣， 逍遥好梦无鬼妖， 蓬窗草舍迎花鸟。 还愿他本来面貌，不虚妄多多少少。 

4散曲・正宫 • 甘草子 • 书剑

作者：尹玉峰（北京）

终将把、世上浮华，冷落在阑干下。望水清，听风飒，仰山峭，看红花。数鸟儿翩飞心潇洒，开喉歌书剑吧，武盛文昌赏骏马，万里踏平沙。

5十二月带过尧民歌

   朕见你颓颓废废

作者：尹玉峰（北京）

朕见你颓颓废废，绕口舌是是非非。论高义庸庸水水，比肝肠暗暗黑黑。过往心魔生鬼魅，与今因果紧相随。     

恐惊雷轰地起惊雷，怕轮回也许有轮回。违朝规必补朝规，落实锤认了实锤。呸呸，做人走一回，磊落才无愧。

6散曲・双调 • 胡十八 • 尔衰

作者：尹玉峰（北京）

民不拥，别指望我护爱。儒冠带、喜高抬。九天云外乐优哉。却不知丑态，尔衰。垃圾桶里废材，立身欺诈完败。

7散曲・双调 • 胡十八 • 我心

      火热心，渐结冰我承认。谁人在、黑夜中，无灯仍照亮路程？臣庸不会懂，我心。憔悴支离念君，万般无奈思忖。

8散曲・双调 • 胡十八 • 再评

      绝境濒，太冷清无照应。谁知我、多么痛，堪吃惊困苦取胜。无情或有情，再评。托付长风不停，劲吹之后才静。

从卢舍那大佛说起

领略武则天在历史上的伟大

曾爱兵

您到过洛阳龙门石窟吗?您见过这个景区内众多佛像中最大的一尊佛像—卢舍那大佛吗?

提出这么两个问题，是因为这尊举世闻名的大佛同我国历史上唯一的女皇，有着不可分割的关係。

这不止因为这尊大佛的形像，与女皇武则天本人的样子很相像；更因为这尊大佛的出世，是因为，作为盛世唐朝的最高统治者武则天，曾亲身介入了该大佛的建造。武则天以她本人的真实形像融入大佛石像，十四个世纪过去了，它仍屹立在中华中原，还将永远存在下去，这不但是一个奇迹，怎么说也不能排除这其中所包含的武则天本人深谋远慮的智慧。

在我们中国的历史上，自公元前221年秦赢政称皇帝，至1912年清王朝溥仪宣布退位止，这漫长的2132年间，实实在在做过当朝皇帝的，计有421位。在这众多的皇帝中，只有一位是女姓，她就是唐朝的武则天——我国历史上唯-正统的女皇帝!

在我国国土上，现存的大佛非常多。诸如乐山大佛、云冈大佛、敦煌大佛等等。这些大佛主要是张扬佛教教义和褒奖艺术成就等。只有卢舍那大佛，因其武则天因素的融入而在事实上加进了政治因素，使其成为了千古传奇！

洛阳是一个在我国历史上，政治、历史、文化沉淀最多，担当首善城市时间最长的都城之一。

没有任何一个地方，能脱离于时间之外。洛阳这个古城，在时间长河中，经历无数风雨，留下了许多传奇篇章，辉煌往事。

山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。这是古人区别地理位置阴阳的说法，也是“风水”的基本理论。在古代，人们依山傍水而居，所以中国很多城镇名称带有“阳”字。

河南作为华夏文明的主要发祥地，人类活动兴盛，因此，带“阳”的地名特别多。至今，能看出在水边建城的有洛阳、淮阳、汝阳、泌阳、濮阳等。看不出是在水边山边的城市有信阳、南阳、安阳、荥阳、原阳、宜阳、正阳、舞阳、雎阳等。

洛阳位于河南西部，因地处洛水（洛河）之阳（北面）而得名，洛阳是我国著名的历史文化名城。历史上有十三个朝代在洛阳建都：夏、商、周、韩〔战国〕、东汉、曹魏、晋、北魏、隋、周〔武则天〕、后梁、后唐、后晋等，时间长达一千三百年。另外还有几个朝代把洛阳作为陪都（新、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金等）。

洛阳是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城。以洛阳为中心的河洛地区，是华夏文明的重要发祥地。中国、华夏、中华、中土、中原、中州等称谓，均源自于古老的洛阳城和河洛文化。也就是说，在上古时代，“中国”表示国家中心的一座城或一片土地，指的是洛阳，周武王把它作为国都。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。这是北宋司马光在《过洛阳故城》一诗中说的。这句话，成了古都洛阳数千年文明集大成的体现，也是那些波澜壮阔，跌宕起伏时代的高度浓缩：华夏灿烂文明在这里拉开了序幕。洛阳城的历史，纪录了中华文明的进程。

悠久的历史，留给洛阳光彩夺目的文化遗产，和丰富多彩的旅游资源。而龙门石窟 是它同白马寺作为经典，同其具有的灿烂文化，足以代表洛阳久远的历史。

“龙门”一词的由来，与隋炀帝有关。一天，他率众大臣来到此处，见这里山青水秀，十分喜欢，一时兴起，就把这里称为“龙门”，“龙门石窟”这一称呼也因此而产生。

龙门石窟不但风光美丽，历史厚重，而且还有一奇特的自然地理现象。当地温泉众多，并且很多是高温温泉，泉水温度有摄氏七、八十度。将一个生鸡蛋放进高温温泉里，过一会，鸡蛋就“煮”熟了！

龙门石窟，位于市区南面十二公里的伊河两岸山岩间，主要石窟在龙门山上，对面是香山。香山是白居易晚年隐居之处，他因此自称香山居士，死后也葬在那里，如今建有白园，供人凭吊。

与莫高窟、云冈石窟、大足石刻并称我国著名的四大石窟。龙门石窟南北长约一千米，始凿于公元493年（北魏孝文帝），随后经历四百多年的开凿，主要开凿时期是北魏和唐代武则天时期。

静静的伊河，把龙门山分成两半：东山和西山。其中，西山的石窟和佛像最多，著名的卢舍那大佛，就座落在西山中段。

伊河上横跨着雄伟的龙门大桥，穿过岸边大桥的桥洞，便进入了龙门石窟景区。首先映入眼帘的是古阳洞、宾阳洞等。洞窟中佛像众多，雕刻十分精美。

其中规模最大，名声最响的是武则天时期的奉先寺石窟。里面有龙门石窟中体形最大，神态最美，艺术价值最高的卢舍那大佛（高17.14米）。它体态雍容华贵，面目慈祥、端庄、清纯，女性特征非常明显，是中国佛教雕刻史上的重要突破。

它的两边，分别塑造有弟子、天王、力士等神像，每个高约十米。它们与卢舍那大佛形成群雕，众星伴月，高低错落，主次分明，产生强烈的视觉冲击和宗教氛围。

每天早上的第一缕阳光，总是最先照在这尊大佛的头上，使它灵光闪亮，分外庄严慈祥。这是古人根据岩石结构，山岩朝向，心中信仰，有意为之。

是巧合？是天意？“卢舍那”三字，在佛教中是“光明普遍”的意思。完成此佛用了十多年时间，是武则天和丈夫唐高宗，亲自重点关心的皇家造像工程。有钱出钱，有力出力。为了建造这个大佛，武则天捐出“脂粉钱二万贯”。化妆费都献出来了，可见其重视程度。如果将史料中关于武则天的面貌记述，与卢舍那大佛脸圆丰满，五官秀美的容貌进行比较，确有相似之处。

（贯：把铜钱穿在绳子上，一千个为一贯。二万贯相当于现在六百万元人民币。当代，有个词语叫“腰缠万贯”，很明显，这在古代是不可能的。一贯，有一千个铜钱。万贯，有一千万个铜钱。如果两个铜钱有一两，一万贯就有五十万斤，这能缠在腰上吗？不把你压入地下三尺才怪。所以，“腰缠万贯”是夸张的说法，形容钱多。

另外，这大佛不但是中国第一尊女性形象的卢舍那佛像，而且其面容不是少女，而是成熟的中年女性，与当时三十多岁的武则天的年龄相仿。难怪人们说，这佛是照武则天模样刻出来的。现在，我们常在广告宣传和很多资料中见到卢舍那大佛。它成了龙门石窟的标志，是洛阳城市最美、最好、最权威的形象大使和代言人，人们称它为东方维纳斯。

登上高高的石梯，站在卢舍那大佛前细看。它目睹大千世界，阅尽人间春秋的双眼依然有神。大佛的眼光微微向下俯视，正好与朝拜者向上仰视的目光交会，不禁让人产生心灵震撼。它那轻轻的，淡淡的，不可思议的微笑，十分神秘，让世人感到慈祥、信心，因此，它又被人喻为立体的蒙娜丽莎。卢舍那大佛将人性与神性完美的集于一体，充满了神秘庄严。

以前人们雕刻的卢舍那佛像各有不同，都为男姓。但从这以后，各地出现的卢舍那佛像，都是这样的女性面容。深受中国佛教影响的日本，更是如此，日本东大寺内的卢舍那佛像，就是仿龙门石窟的卢舍那塑造。

西方的维纳斯有两大特点，一是美丽，二是断臂残缺。可是，中国人把龙门石窟中的卢舍那大佛，称为东方的维纳斯，是为什么呢？难道仅仅是因为美丽吗？

仔细观赏眼前的高大佛像，除了心灵震动外，突然惊讶的发现，卢舍那佛的双手竟然没有手掌。确实没有手掌，有明显的断裂痕迹。

啊，历史悠久的卢舍那，体现大唐风采的卢舍那，也是一个残缺的美神！这遗憾的残缺是怎么产生的呢？据说，宋朝时人们为了给卢舍那大佛遮避风雨，就在石窟中修了一座楼阁。可是好心却办了坏事，后来，楼阁失火，倒塌的木柱打断了大佛的手掌。现在，我们可以看见，大佛的四周有不少方形孔洞，那就是当初修楼阁安装房梁横柱留下的。

如今，我们在欣赏古代精美的石雕艺术外，又多了一些互动。各人依照自己的思维，想象着卢舍那佛的双手，到底应该是一种什么样子。有人还不停的变换着自己的手指，做出不同的手势来。是呀，当一种东西存在的时候，人们觉得很平常，甚至忽视它的存在。可是一旦失去它以后，大家才发现它的珍贵，但已不可再生，无法挽回。 

神像无言。千百年前，女皇武则天，在它身上倾注了怎么样的情感？想通过它，留给后人自已心中的何种隐秘？我想，女皇如此信佛，广造佛像，除了是宣扬大唐盛世的风韵外，也是在佛的感召下，寻求灵魂的安宁。她一生经历了太多的惊涛骇浪，挫折危险，血腥恐怖。

工匠们在它身上又寄托了什么呢？

在大佛面前，游人有不同的答案，不同的思考。

奉先寺中的众多佛像，虽经千年风雨，至今仍基本完好。它们雍容典雅，面目有神，仪态万方，所穿服饰纹路清晰，衣带飘飘。仿佛众神将穿越时空从石洞中走出来，向我们诉说那艰辛而辉煌的往事，讲解大唐王朝的雄风和久远盛世的余韵。

龙门石窟中，还值得一看的是万佛洞，南北石窟中刻着一万五千尊小佛，这需要工匠付出巨大的努力。

龙门石窟现有洞窟二千一百多个，大小佛像十万余尊，最高者17.14米，最小的仅有两厘米。这些佛像，大小、神态各异，或站或坐，或行或飞，或喜或怒，无不栩栩如生。另外还有碑刻题记三千六百余件。以上这些文物为我们保留了大量宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交流等方面的实物史料，是罕见的石刻艺术大型博物馆。

但是再精美的艺术品，也难抵千百年的风雨沧桑。石刻佛像曾经光滑圆润的体肤，出现了几多岁月浸蚀的痕迹。

人群在石窟前穿行，脚在走，眼在看，心在想：在这土地上只是短暂停留，对佛像也是片刻注意，但它们等待人们的到来却有千年，真是难得的缘份。看似初次相会，实则千年有约。

造像精美的龙门石窟，支撑它的是智慧与意志，维系它的是信仰和执着。历史悠久的龙门石窟，以它的博大精深，千百年来接受着仰望者的顶礼膜拜。

美丽的伊河静静的流淌，宛如一位长者，日夜守护着两岸的石窟。任凭历史的风霜雪雨飘落水中，它都不改坚强意志，仍把龙门石窟紧紧拥抱，从昨天到今天，从今天到未来……

在洛阳，除了在龙门石窟能寻找到武则天的记忆痕迹外，还可在天堂、明堂中，一睹唐朝盛世繁荣和女皇君临天下的威仪。

武则天曾修建金碧辉煌，无比豪华的天堂和明堂。天堂是休闲享乐的地方，明堂是她办公的地方。史料中记载，明堂高二百九十尺，因失火又二次重建。《木兰诗》中说：“归来见天子，天子坐明堂。”现在，洛阳城中的天堂和明堂是仿古建筑。

洛阳的饮食文化，也多多少少与武则天有关。著名的大宴“水席”，有二十四道菜，表明武则天从天后到皇帝共掌权二十四年。其中凉菜八种，热菜八种，汤、甜点八种，每一样都有一个与女皇有关的传说。

如“牡丹燕菜”，用萝卜之类蔬菜做成燕窝，再配以牡丹点缀。武则天很喜欢吃这道命名美丽而形态漂亮的素菜，因此就有“真天子，假燕窝”的典故。点心中有一种美味，把糕点做成棋子，棋子可吃。因此后来人们下棋时常说“吃了”，这也是武则天发明的。

现在的餐厅里，“洛阳燕菜”是首推招牌菜。来回忙着的女服务员，她们都头插牡丹花，身穿唐装。食客边吃边听女服务员介绍，品着美食，也品着历史，就连当地的谜语也与女皇有关：辟如，谜面是“武则天称帝”，打一四字成语。大家猜一猜吧，答案在后面。洛阳，武则天将这里作为国都，又有牡丹遍地盛开，因此多了几分花的芬芳和女性的柔美。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄）

“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。”（李白）

“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。”（王维）

有声有色，有亲情有花香的洛阳，多少人写诗颂扬你，多少人梦中呼唤着你。

（冰心：比喻心像冰一样，纯洁透明，也指品行廉洁正直。远在洛阳的亲戚朋友，如果向你问起我的情况，就说我和以前一样，廉洁正直，心如玉壶中的冰那样明净纯洁。我没有忘记他们，请他们放心，别挂念。当时作者在南方（今江苏镇江），送朋友回洛阳。）

当想用一个词，来表述悠悠的历史时，那一定是“洛阳”；当想从一个地方，来了解中国沧桑岁月时，我想到的也必定是“洛阳”。古都洛阳，太多的文化积淀，随处可见的文物古迹。就连荒山野地中的花花草草，碎砖片瓦，说不定都有过一段荡气迥肠，充满艰辛而又辉煌的经历。 “武则天称帝”，这个谜语的谜底是“后来居上”，暗指她从皇后到皇上。

洛阳，武则天称它为神都，它是世界四大圣城之一（耶路撒冷、麦加、雅典、洛阳）。中国古代女娲、黄帝、夏禹等神话多传于此，以洛阳为中心的河洛地区，是华夏文明的重要发源地之一。

三千年风雨，一百多位皇上曾在这里发号施令，指点江山。他们死后，有的就葬于此。吕不韦、玄奘、狄仁杰，杜甫、白居易、范仲淹、关羽等历史名人也在此长眠。关羽失荆州被东吴所杀，孙权将其头献给在北方的曹操，此处墓中只有关羽的头颅。然而，我国历史上唯一的女皇也曾在这里执掌国家最高权利，更增加了这座名城的风釆!

卢舍那大佛表明了，在我国历史上，有哪一位帝王将他的形像刻诸于石，只有武则天，而且她还是一位女姓。在以男权为中心的社会里不说这是出风头才怪了。武则天就是要出这个 “风头”！你们不刻，我自己刻，她就是要独领风骚，让男性当道的社会知道，男人们能办到的事情，女性也一定能够办到。武则天还以修建这尊大佛，来说明了男性办不到的事，作为一位女性的她，也办到了。

这尊大型佛像的出现，确实说明了武则天的伟大。他的伟大不但表现在当时，同时流芳万代。十四个世纪过去了，武则天还在照看着我们，至今我们还可以随时，同武则天谋面，敬仰他的容颜。

卢舍那大佛的产生，是武则天为后世创造的一尊硕大无朋、无以伦比的超级国宝级古代艺术品，其价值无以计量。如果国际上有什么势力胆敢动这尊国宝，我们应以战争来维护!

关于卢舍那大佛的形象，有人说不是按照武则天的形态和面貌来塑造的，是这样的吗？在塑造卢舍那大佛时期，唐高宗所患风疾病情日益严重，许多国家大事，此时都必须经过武则天来处理。虽然唐高宗名义上仍是国家最高统治者，由此判断，按照武则天的容貌雕刻佛像的可能性微乎其微，可是这并不妨碍武则天，根据个人审美决定塑佛像面容的具体样式，可能这就是为什么图像具备女性柔美特征，但佛像并不是按照武则天的像貌雕刻的便具有了可能性。有人怀疑，随它去吧。

关于卢舍那大佛形象的确立，无论哪种说法，都使卢舍那佛像的艺术形象，增添了几分神秘色彩。卢舎那佛像与武则天故事之所以广泛流传，原因就在于，只要与中国历史上唯一一位女皇沾边，总会给人们带来无限的遐想所致，后人大多是通过《新唐书·太平公主传》中有关太平公主的相貌记载来推测武则天相貌的。而太平公主的相貌同大佛的外貌完全相合。由此推断，大佛同武则天的容貌相象，这就可能了，“卢舍那”的梵语意思是“光明照遍”，这与武则天后来所改的名字“曌”意思相近。佛像落成的时间是上元二年（公元675年），这一年，武则天多么想把权力转移过来，赶在这个时间点上，这尊大佛出现了，所以武则天很有可能想借这尊大佛的雕刻，来实现自己的政治理想，宣告一个新的时代即将诞生。由此种种证明都指明，卢舍那大佛，很有可能就是按照武则天的形象雕刻而成的。

不要小视武则天损出的脂粉饯两万贯(相当于现在人民币600万元)的重大意义:修建大佛像，应是一种政府行为，或是一种宗教的公益活动。然而武则天主动捐款修建大佛，以个人行为出现，这是一种高尚的行为，它将激励和鼓舞社会和人民。作一个帝王级人物，这样做，在中国历史上是罕见的。武则天这祥做了，对她，不是为了要在经济上获利，而是妄图在政治上得到加分。她这样做的政治目的达到了。

在历史上一比较，便从这事洞见了武则天的伟大之处。清代慈禧在王朝内的地位之高，不逊于武则天。可是，在处理遇到的相同问题时，格局的高低，有着天壤之别。1894年，慈禧为了给自已庆祝六十大寿，不惜挪用海军军费三千万两白银，致使清朝海军无补充军费，在次年二月，同日本海军大战中，全軍复沒!使中国蒙受奇耻大辱，从此使我们的祖国，受尽日本军国主义的蹂躏和欺负。

千百年来，人们都认为武则天同卢舎那大佛是相似的。在这里，以成语的“约定俗成”来判断，是再合适不过了。这真是“群众的眼睛是雪亮的”。

看武则天同卢舎那大佛的关系，我们多少可以领略到武则天当政时的聪明和智慧。就这件事，都是许多帝王不可与知，相提并论的。这谈不上是武则天的政绩和大的贡献。

可是，武则天在中国历史上，真是一个了不起的皇帝。但是，由于中国漫长的男权主政社会，在武则天去世后的十多个世纪，社会对于武则天的评价，应该说是不公正的。人们总是认为，一个女子怎么可以，当上一国之君呢？由此对她竭尽污蔑、攻击之能事。时至今日，还未看到，一部正面讲述和评价武则天女皇文治武功的伟积的著作问世；各朝各代，不只野史，就是一般的文艺术创作，不少将武则天描绘得极其荒谬。

对武则天给予最高评价的人，是我们伟大领袖毛主席。毛主席评说，武则天确实是个治国之才，他既有容忍之量，又有识人之智，还有用人之术。毛主席说，武则天“真了不起”，说他是一位“奇女子”。毛主席的评价，给我们指出了评价武则天的方向。

在改革开放以后，出现了不少关于武则天的影剧，可是，客观的说，这些影剧当然也描写了一些武则天的正面功积，可是大都是一些宫祎剧。这些文艺作品，以满足一些观众的小市民情调，扩大描写武则天晚年在生活上的一些“不俭点”之处，完全以一种男权思想，来指责武则天。

我多么盼望有一部历史剧，能够正面的将武则天的功德讲够，将我国历史上这位，功成名就的伟大女性的光辉形象彰显出来。

我们来看看，外国人是怎样对待他们国家的女皇：比如俄罗斯帝国，在他们国家的历史上，曾经出现过四个女皇，这中间竟有一位被后人称赞为“大帝”的女皇，她就是叶卡捷琳娜二世。她出生于1729年，比武则天晚了11个世纪。（公元1762年）他率领禁卫军，发动政变即位。她主张开明专治，倡导法律面前人人平等。在其统治期间，俄罗斯帝国向南向西扩张，她为帝国开彊扩土等等，受到后人赞颂。在俄国社会上，少有将她，作为一个女性，来加以谩骂攻击的。

比如，大英帝国历史上有7位女皇，其中最著名的是维多利亚女皇，她出生于1819年，比武则天晚了 12个世纪。维多利亚女皇当政时期，正是，英帝国鼎盛时期，侵略我国的鸦片战争，就发现生在这个时代。此时，英帝国号称“日不落帝国”，真是不可一 世。英国占领香港后，竟将香港城内的淺水湾地区的港湾，改名为维多利亚港至今。维多利亚女王在世时间八十二岁。英国人还很拥戴她！

俄国和英国，曾经把叶卡捷琳娜二世和维多利亚，当作英雄，拿到世界上来张扬，以此，威吓其他弱小国家。叶卡捷琳娜二世和维多利亚，她们两人所代表的国家，都是带有侵略性的资本主义国家，而武则天所代表的中国，则是不带侵略性的农耕民族国家，崇尚和平、友好。因此，对于武则天的功绩，更应该，在世界上加以宣扬。我们国家，热爱和平，对侵犯和侵略者，深痛恶绝!历朝历代，对武则天，这样的君主、这样的一个女君主的宣传确实是非常不够的。

武则天，诞生于公元624年，至公元705年去世，享年八十一岁。我们姑且将我国历史上最著名的太平安乐时期 “贞观之治”（公元627-649年，22年）和“开元之治”（公元712-743年，31年）称为太平盛世，这两个盛世所涵盖的时间，从公元627年到公元743年，共计116年。武则天14岁进入后宫（公元638年），到81岁（公元705年）去世，她在宫中生活了67年。她与唐太宗共戴天日十二年后来又成为唐高宗的皇后，他们前前后后在也一起也生活了十二 年。武则天，进入唐代政治生活的时间，正是唐代两个盛世时期的中间一段时间。其中，他事实上参政执政，若从宋高宗册封武则天为后（公元655年）算起，到她去世为止（公元705年），包括她还称帝，独掌朝政15年。因此，武则天实际掌握国家大权达半个世纪之长，几乎占据了唐朝鼎盛时长的一半时间。唐代盛世的出现，她是有功劳的，而且功不可没。

历史上认为，武则天的统治有贞观遗风，是唐朝的盛世之一。后人把武则天的治理称“政启开元，志宏贞观”，武则天开创了“开元之治”。这个评价是极高的。

武则天，是中国历史上唯一的女性太上帝。武则天的本名无法考据确定，一般认为，她原名“武照”，唐太宗时叫“媚娘”，称帝后改名“武曌”。“则天”的称呼，来自他晚年的尊号“则天大圣皇帝”。

毛主席说，武则天“真了不起”，称他是一位“奇女子”，确实就是这样。现在我们就来看一看武则天在历史上可圈可点的功绩。

先从武则天管理朝政说起吧!

整肃和发展吏治。首先，要将自己的朝廷搞好。他认为单纯的以选贤任能人，来巩固统治的措施是薄弱的，应该采取更有效的措施予以协助。于是，便开始招募，用以寻找情报，并任命残忍的官吏来调查案件。这些人基本上都是直接效忠于皇帝，不会有为私利结党的弊端，从而加强了他本人对朝廷官员的控制。

这一重大措施的推进，对朝廷的清正是好的。但是，对酷吏的节制稍有松弛，又要从另一方出问题。历史上在武则天管控上，多有指责。但是，瑕不掩瑜，武则天整肃，和发展吏治成绩是主要的。

第二、大力完善和发展新兴的科举制度。科举制，是隋文帝首创并运用的，隋炀帝对此稍有发展。隋朝在历史上的时间很短，又正好是唐朝的前朝，因此，科举制的出现，确实是新兴的一种制度。因为新，所以说要发展和完善。隋文帝首创后，只经过了隋炀帝、唐太宗、唐高宗。但是唐太宗和唐高宗都没精力来，关注这个制度。武则天对科举，增设了武举和殿试。由于科举制度的出现，使官员的选拔迈向科学化了。因此，科举制度是中国古代一项具有里程碑意义的选官制度。武则天深知要发展科举制度，以扩大自己的政治队伍。

在文科方面，武则天，增加了宫廷考试，调整了科举科目，创新了考试内容，选拔了真正的人才。同时她首次起动了军考，打破了，只靠文学选拔人才的局限。殿试，使武则天在科举考试中亲临第一线，她对人才选拔是如此高度的重视。人才对于朝廷是多么重要啊！文考军考同时启动，是朝廷的人才，文武兼备。推行科举制度，寒门弟子才有翻身机会。科举制度是一种考试制度，它对人人都是平等的，时至今日，我国还在实行高考制度，这就使我们的考试制度平等了。现在还有还没有找到一种更好的制度，来取代它。

第三、非常重视农业发展。唐朝毕竟是一个农业社会，农业在当时算是国家的根本，关系到国家江山的稳定。当时，武则天主张“劝农桑，薄赋徭”以减轻老百姓的负担。更重要的是，她把对于农业重视的程度，作为对地方官员的考核标准。同事，她还大力实现屯田制，并且令人专门写了一本农业书籍，用来指导农业生产，藉以增加农业产量。狠抓农业，由此可以看出，作为一个帝王，武则天不是一个等闲之辈。发展生产力，增强国力，是作为一个帝王应该首先关注的，武则天做到了。

第四、塑造一个安定的周边环境。早在辅助唐高宗时期，武则天就认识到，只有和周边以及邻国搞好关系，才能够有利于大唐的安定。武则天在其统治期间，积极发展同朝鲜，日本，波斯等国家的关系，派遣官员来到这些国家，与之建立良好外交关系，亲自接见外国使者。睦邻友好，武则天是做到家了的。

从以上四个方面：整肃吏治、完善科举、重视农业、友好睦邻，不能怎样说，武则天都是抓得比较好的，因此才使她领导的唐朝时代，发展得民安国强。从而受到历史上的称赞。

再来看武则天文治武功:

中国古代400多位皇帝中，武则天名次排到了前10名的第9名，当然，她是女性的第1名。

武则天这方面有两大贡献：

第一个贡献，是打击了保守的门阀贵族，把关陇贵族和他们的依附者赶出政治舞台，为社会进步和经济发展，创造了一个良好的条件。

第二个贡献，是稳定了边疆形势。对于外族的入侵，武则天组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边境设立军政，常驻军队，稳定了治安。

武则天对中国文化，还有着突出的贡献`：

她曾创造了一些汉字。汉字，是世界历史上最伟大的文字。它承载着伟大的中华民族文化，历经儿千年。对于汉字是不能随便创造，和轻意否定的。因此，汉字是很稳固的。要创造一个汉字是非常艰难的。

可是，武则天在我国文字演变史上，是一位造字大家。她以自己的学识和胆识，以及自己的聪明才智，一生中自己创造了18个字（历史上流传下来的说法是，武则天创造了17个字，18个字，19个字这三种说法，没有定论，我们姑且认定为她创造了18个字吧!）这18个字，没用上，只有，“曌”这一个字在使用，而且，他就是武则天的名字。这个字的意思是日月当空，阳光普照，光明正大的意思。

汉字，乃中华文化的结晶，不是一般人可以造得出来的。武则天造了这么多个字，这就是这位奇女子，叫人称奇之处。中国文化博大精深，历史在前进，不定有一天，武则天所造之汉字，兴许也会被启动出来，为蓬勃发展的中国服务。这里顺便要说的是，武则天创造性的改用的大写数字，还沿用至今还在使用。

在唐代以前，官府财务的记账方式在数据的使用上，常是含糊不清，各级官员做假账贪污，就变得十分简单容易，而且还引发了许多不必要的经济纠纷。武则天上任后，便创造性的制定了一套当今所称的大写数字：“壹、贰、三、肆、伍、陆、桼、捌、玖、拾、陌、阡、卍［wan］”（武则天创建的这一套大写数字，沿用到明朝时，朱元璋又在这基础上，把其中的，“三、桼、陌、阡、卍”改成了“叁、柒、佰，仟、万”。这套字成了日常生活中不可缺少的一部分。追根溯源，这真是武则天的功劳。）

武则天的书法也不简单。她是我国历史上公认的女性十大书法家之一。这十大书法家是：蔡文姬—杰出女书法家；卫夫人—古代书坛之花木兰；雪  涛—流芳千古的纸艺发明家；吴彩鸾—唐代才女；武则天—天字第一号女强人书法家；杨妹子—宋时宫中女书法家；朱淑真—集女词人，书法家于一身；   管道昇—古代书林皇后。   

上面两首诗《石淙》和《唐享吴天乐·第四》都是武则天以“武曌”的名字书写的。是我国著名收藏家、重庆简德道艺术品有限公司董事长提供的。从这两幅立轴可见，每个字都横平竖直，钢劲有力，真不愧“天字第一号女强人书法家”。

我们切记不能忘记，武则天还是盛唐时期的一位著名诗人。她一生所写的诗歌，流传至今的有47首。武则天的诗歌都收录在《全唐诗》里，以我们谈到的这两首诗为代表，可见她基本上没写过严格意义上的律诗和绝句。使用的体裁都是古体诗。

自唐以后的诗歌则为近体诗。而唐代是我国格律诗发展的高峰时期，武则天的诗歌，正出现在这个由古体诗向近体诗转变的时期。紧接着，在武则天后的大诗人李白（出生于公元701年。四年后，武则天去世。）也处在这个由古体诗向近体诗转变的时期，在李白的诗中，有大量的古体和乐府体的诗。杜甫（出生于公元712年，比李白小11岁。）的诗中，严格意义上的律师和绝句，所占的比例就大得多了。由武则天—李白—杜甫，近一个半世纪的时期，在中国古代诗歌发展史上，是一段非常重要的时期，即由古体诗，向近体诗和格律诗发展的重要时期。

从这两首诗，我们可以看出，武则天歌颂自己当朝的盛世、君臣的和谐、江山的壮美、文化的兴隆，其诗，文辞对仗而优美。作为一个女皇，而以诗进入我国古代诗歌的鼎盛时期的队列，应是当之无愧的。他的书法，堪称我国历史上女性书法家的顶尖之作。

武则天作为最高的政治统治者，他对诗歌界的发展也是非常重视的。对于唐诗的发展，武则天是起了推动作用的。我们不要忽略了，对于武则天和唐诗发展的研究。对于唐代诗歌的大发展，武则天是起了推动作用的。

不但是诗歌，对于唐代整个文学的发展，武则天也是做过贡献的。《石淙》中“石淙”的词意是“时尚流水，也是时尚流水的声音。在嵩山这里，“石淙”是地名，同时也是一个山洞的名字。”每逢9月9日重阳节，人们携带酒菜，到此猜拳行令，饱览山中秀丽景色。女皇武则天，就曾多次到此游乐，笙歌燕舞，大宴群臣，提笔账赋诗，摩崖碑刻。

这使我们不由得想起王羲之的“兰亭汇聚”，这次会聚，成为了我国文化史上的一次重要的聚会，至今仍被传为诗是美谈。同时，在这个聚会上，产生了我国书法史上旷古未有的不朽书法名著《兰亭集序》。347年后，我国书法史上排名十大女书法家的女皇帝武则天， 仿效举办这类型的盛会，是顺理成章的事。

武则天的一生:

14岁入宫，被唐太宗封为“才人”，号为“媚娘”。

26岁，唐太宗驾崩，被打入寺庙当尼姑。

27岁，被唐高宗接出寺庙，二度入宫。

31岁，被唐高宗封为皇后。

40岁，开始垂帘听政。

61岁，开始实际执政。

66岁，正式登基，成为中国历史上唯一的女皇帝。

↓武则天66岁称帝时的画像

由上可见，置顶国家极位的武则天，在她的治下： 

唐朝盛世，这么昌盛；民安国强，友邻四海；农桑发展，国库充盈；官若敢腐，必遭惩治；开科取仕，选贤任能；造字写诗，石淙汇聚；出资造佛，关照后世；建无字碑，不彰本人……

武则天，就是这么一个伟大的女皇帝！与维多利亚女皇、叶卡捷林娜二世相比，她们却仍在受着被侵略国家人民的谴责！所有男帝，有谁能比！在我国历史上，400多位皇帝中，有哪一位男帝，不是输了文采，就是逊了风骚，唯一的女帝武则天，既具文采又领风骚！“奇女子”，“真了不起”呀!

【后补】

武则天的“自白”

晚年“荒淫”和养“男宠”的故事和真相

〖前言：“武则天说:好色本身，也是玩帝王心术的一种手段。”武则天真是太聪明了，太有智慧了。她由此将帝王心术表现得淋漓尽致，“一箭三鵰”，把李、武、张三家的矛盾搁得平平顺顺，还寻到了自己生理的快乐。这篇《自白》是从网络上《大师兄盐城》上转成文字放在这里的，只有标题、前言是我加的。读文后，见仁见智随你的便吧！〗

一提到武则天，她是历史上我唯一的女皇帝。但我们也会想到她七十六岁还养男宠，难道好色真的不分年龄，不分男女吗？今天我们就来听一下，武则天他自已怎么说。

你们请我来要问什么呢？闹了半天，原来是问这种问题。你们肤浅。看问题就看腰以下。你们怎么不抬抬眼，往上看看呢？

我是皇帝。中国历史上唯一的女皇帝。我能坐到这个位置上，心够狠，手够硬。大事我不糊涂。小事我也能看明白。你们70多岁不想搂小美女小鲜肉吗？你说不想。你们是不能，没有那条件。可我有。不过。我要说养男宠只是因为好色。你信吗？你们别光看风流，今天我给你们上一课。让你们看看风流的门道。

我的江山，是从高宗皇帝手里得到的。可尘归尘，土归土。人总是要死的。皇位总不要传给别人。如果我是男人。问题就很简单，把皇位传给儿子就行。可我是女人，我做了前无古人的事，就得面对前无古人的难题，那就是把皇位传给谁？传给侄子呢，还是传给儿子？传给武家呢，还是传给李家。李家武家，历来剑拔弩张。要不是我压场，他们早就杀疯了。把皇位传给武家，他们肯定会对李家大开杀戒。我的儿女都姓李，到时候都会完蛋。他们可是我身上掉下来的肉。我能忍心看他们人头落地吗？再者，要是把江山给武家，我这个做姑姑的也不可能在宗庙里占一席之地。儿子再不好，也是亲人。侄子再好，那也是外人。这个道理我拎得清。所以75岁那一年，我下定决心让儿子当了太子。如此一来，继承人的问题解决了。可还有一个问题，我得想想。李家将来肯定也饶不了武家。武家是我娘家人，我怎么能眼睁睁的看他们被屠杀。

我不是没调停过，但两家的怨恨太深，仇恨进了骨子里。当着我的面他们倒是和和气气。可背地里他们都是在等我咽气。驾崩之时，就是他们拔刀相见之日。让两家强行和好，显然行不通。他们都是大哦，穿不到一条裤子里。

经过很多的思考，我想了一个办法。壸太小，他们尿不到一起，我就换个大夜壶。

大夜壶就是养男宠。

我教你一个道理。如果别人反对你后退一步，那你就后退两步，再往前走一步。懂了吗？不懂的话，听我继续慢慢说。

七十六岁，就是立太子的第二年，我养了两个男宠：张易之，张昌宗这两个兄弟。这两个兄弟当时流言蜚语很多，说我荒淫好色。换位想想，如果我是男人，到这个年纪还享受美女，还有人说什么吗？汉高祖年纪一大把，还搂着戚夫人。汉武帝三天不吃饭，但不能一天没女人。唐太宗老了，都爬不动了，看见我还能龙马精神。有人说过他们好色吗？难道只因我是女人，我就是荒淫好色吗？有时候我觉得世挺可笑。性别一换，连是非对错都跟着颠倒。我需要男色吗？需要。在这个世上，男女都一样。树老了，就不用灌溉了吗？井老了，就不用疏通了吗？不是。树越老，越要灌漑。井越老，越要疏通。张氏兄弟服侍我那几年呢，给过我很多的快乐。跟我在一起，他们看起来也很快乐。可我知道，他们的快乐是装的。二十多岁的小伙子，跟快八十岁的女人在一起，能有什么真快乐！他们装快乐，只是另有所图。没关系。我不怕他们要。就怕他们不要。他们要的越多越好。他们要的越多，我就给的越多。他们想要财富，我给。他们想要权利，我给。他们的欲望越来越大。连李武两家的肉都敢抢。这两家是权贵中的权贵，自然不会善罢甘休。他们经常抱怨，求我为他们做主，把张氏兄弟做掉。可收线的时候不到，我就继续装聋作哑，纵容那两个活宝。于是，随着我的纵容，张氏兄弟胃口越来越大。他们想杀武家人，我点头。他们想杀李家人，我也允许。李武两家，原本水火不相。可张氏兄弟的刀一驾到他们的脖子上，他们就坐不住了。为了自保，他们不得不放下争端，主动握手言和。事情到了这一步，我的目的就达到了。每当看到那两个活宝恃宠而骄，我都觉得好笑。他们以为在我的帐中品尝的是美酒，却不知道那是鸩酒。这个酒好喝，但有毒。

每当看到李家武家走的越来越近，我就很开心呐。世上最难剪的乱麻是恩怨纠缠，但快刀一下，乱麻自然迎刃而解。

说到这里，你们明白我为什么能当上女皇，还是一个不错的女皇吗？因为作为一个优秀的帝王，好色本身，也是玩帝王心术的一种手段。我原先的想法呢？是想找一个合适的时间，把那两条可怜虫宰了当做献给李武两家和好的大礼。可天意难料，事情的发展，有点超出了我的控制。

我八十二岁那年的一个夜里。太子忽然率领百官逼宫，强迫我退位。那一夜很漫长。看着大广场上的太子百官，看着甲胄雪亮的禁军，我站在急行殿前，非常脑火。

我无数次设想过人生的结局。我设想我退位时，应该是母慈子孝，君臣垂泪，依依不舎……我没料到，我的帝王生涯，收场会这样惨淡。不过，我看到逼宫的人群中，有武家，有李家，他们站得那么近，我觉得这样的收场也值了。

那个夜里，那两个活宝，在我面前被处死。临死前他们苦苦哀求我救他们。人非草木，他们服侍过我好多年。我也有过恻隐之心，可要是放过他们，李武两家的怨气，就发泄不了。我给过那两个活宝，无数的好处，那是给他们的演出费。吉祥殿下，李武两家的观众，等着他们盼望的结局。我怎么能因为一点恻隐之心，就扫了他们的兴呢？既然那两个小鲜肉拿了巨额的片酬，在我导演的这出戏里，他们就应该尽到自己的本分，用观众满意的方式，走向他们应有的结局。

逼宫第二天，我让出皇位。退出后宫。六十八年前，我来到宫里的时候，只是一个无依无靠的女人。如今，微视散尽，我又回到了原点。后宫冷冷清清，夜深人静时，听着漏壶滴答。我经常回味一生。我太强悍，丈夫不喜，良家不满，儿女不服。有人说，我是成功的帝王。也有人说，我是个失败的女人。怎么评价我自己的一生呢？我自己也不知道，也不想让俗人评价我，就像我的碑：无字！

［重庆简德道艺术品有限公司］曾爱兵

[2023.03.28.]

↑以慈善中国书画院、中国书画艺术研究院为主体的中国梦慈善中国万里行组委会重庆团队——重庆简德道艺术品有限公司创始人收藏大家庄洪海先生坚信文物背后所承载的历史和文化价值，并把民藏的意义提升到高度的社会责任感和履行收藏人弘扬传统文化、奉献爱心的使命。（图：庄洪海先生光荣做客中央电视台《民族品牌之路》接受访谈）

↑都市头条编辑委员会主任尹玉峰在中共中央党校国家行政学院(南门)崇学山庄对庄洪海先生进行特别访谈。







↑尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、京港澳台世界头条总社长、总编辑、世界文学艺苑总编辑、都市头条编辑委员会主任。