说清明  话三节

   文/黄兴民

  一提到清明，人们很自然地就会想到唐代诗人杜牧“清明时节雨纷纷……”那家喻户晓的千古绝唱。更有不少文人墨客吟出那“路上行人欲断魂”的诗句，甚至还有人认为清明就是寒食节，有诗为证“清明本意何人记？莫负千年介子推。”是故，专门谈一谈清明的真正意义，以及与寒食节和上巳节的历史渊源。

    一、清明节气，农事节点，三节合一

清明是二十四节气之一，《月令七十二候集解》中这样解释：“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣”。因此清明作为节气，是物候变化，时令顺序的标志。有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。所以此时节正是春耕春种的大好时节。农谚有：“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的说法。因此清明是一个极重要的农事节点。同时清明又是节日，称之为“清明节”，又叫“踏青节”，在二十四节气中既是节气，又是节日的只有清明。那么清明是一个为了安排农事的岁时节气，如何又成了有风俗活动和纪念意义的节日了？这与已经消失了的古代的两个节日有关，它们是寒食节和上巳节。

    寒食节是我国古代的一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前后一两天。是民间为纪念介子推而形成的禁火扫墓的日子，是日人们不动烟火，只吃凉食。后来二者就逐渐合二为一了，寒食节也就成为清明的别称，也变为清明时节的一个习俗。

上巳节是一个非常古老的节日，在三月初（一般指三月三），与清明的日期十分接近，于是逐渐合二为一，上巳节招魂，踏青，佩戴兰草的习俗就合并在清明节里。在唐代以后这三节合一，形成了固定的清明习俗一直流传至今。

那么，清明除了上述意义而外，尚有何义？且听下面道来。

二、天清地明，社会清明，慎终追远。《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故为之清明。”相传在上古大禹治水成功，正好迊来春天的一个天清地明，风光明媚的好时节，当时人们用“清明”一词来形容水患被清除，天下太平的状态，后来儒家就把政教有法度的盛世状态称之谓“清明”。清代表着纯洁和安静，明含义为光明和清楚。所以自然环境的清明，预示着天清似水，地明如镜，春意盎然，气象万千。而社会的清明，则象征着和谐、条理、法度、透明和公正。

清明节祭祀扫墓的习俗，体现了“慎终追远”的文化观念，使个人与家庭、家族和社会在精神上联系起来，我们缅怀先人，祭祀先祖，是因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命、敬畏历史的表现，也是面向未来传承文化的必然。所以清明节是一个感性的日子，慎终追远，寄托哀思；同时也是个理性的日子，让人们体会到生命的有限性，思考着做一个什么样的人才能算不虚度此生。

  三气清景明，念念清明，时时当下。《历书》云“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”风和日丽，天朗气清，大自然焕发的勃勃生机也能引起人们愉快和振奋的情绪，带来吉祥的祝福。“佳节清明桃李笑”，在这美好的日子里，人们踏青赏春，放风筝，荡秋千，尽享幸福的生活。所以清明节提醒我们在追思故人，感叹无常之时，更应该过好生命的每一个当下，而清明这两个字就是人生修行的关键所在。人生在世，总有许许多多俗心杂念，烦恼遗憾，如何能解脱？不是一个念头都没有，而是要每一个念头都了了分明而不为所动。这就是念念清明，也就是真正的“静心，然后才能“时时当下”归于本心，得到解脱，不为俗事所累。

  四，身清心明，自在清明，天人合一。一年之计在于春，人的生命与时间、自然相对应，在新的一年，进入新的阶段，也有一个春种、夏长、秋收、冬藏的过程，清明时节，春天的阳气极盛，从冬至日，一阳初生于地下，经过一百零四天到了清明，阳气达到了一个蓄势待发的状态，清明节吃寒食的习俗源于道都的观念，古人认为在阳气极盛之时，吃寒食或者辟谷，可以把体内的浊气逼出来，使得身清气明，身心清净。今天我们不必接受古人的观念，但是这可以启示我们追求生命的吐故纳新，以达到清明的人生境界。

清明作为一个节气，又是一个节日，的确有着不平凡的含义，加之时至今日国家又将其法定化，可见其在中华文明中的特殊地位了。为此我们要更进一步地去理解其文化意义，传承其优良传统。