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屈化民
腰市街镇，屈姓祖坟，在北头老院子后门东北。先祖智昌公，墓碑向日星。头枕黄龙山，脚蹬笔架山。左侧邻泉河，右侧伴东坡。绿水青山永作伴，天地润气汇其间。
自从先人在此长眠，子孙种植柏树一片，与尧坡松林照应北南，如大小翡翠点缀山川。历经百年古柏参天，四季绿瑞气象庄严。枝逗喜鹊招引鸪斑,根系广布深达九泉。最粗大树两人抱，紫气祥云绕树梢。大约到1948年，族里拿事的景甲伯、先甲伯做主，伐了柏树解成方木，用抓阄（jiu）售卖的方式，给二婆、四婆、五婆，还有两个伯母，分别做了寿木。从此坟地不见林。世事变化过几春，整修农田平了坟。对于这些陈年往事，庆民（百计）老兄可以忆述。
上世纪经过土改，到六、七十年代，祖坟一带，成了四队一社员的地块。他要在此建个猪圈，我的几位伯伯出面，好言相劝就不让建，要保坟地净土一片。阻拦有方以智应变，终把那人主意扭转，建圈之事也就搁浅。说到这里感慨击节：老辈子人观察总结，说屈呀是“一辈人一辈鳖”，意思说一辈人很行，一辈人不行，如波浪前涌。父辈是“鳖”，被成份压得低人一截，但对这一件事，伯们并没让步，而且很会办事，保住坟地功留后世。再到后来斗转星移，自从本人记得事起，这是我家自留地，地界四周扎刺篱。
国入盛世百姓富，民心愉悦办善事。2013年春来冬去，几个老者、兄长倡议组织，族内各户欣然出资，修葺（qì）祖坟修编家谱，建立墓碑功留后世。以此方式昭示教育，告知族众根在何处，励示代代感恩进取，益于祖德精神永续，利于家村和谐凝聚。
碑前瞻坟茔，先祖大德行。立户衍众生，开基建伟功。吾祖是百姓中的非凡者，是了不起的开拓者，是古街镇的创建者。他在乾隆12年（1748）一个日子，迈出具有历史意义的步子：带着五个儿子，揣着生意积蓄，推着轱辘车子，载着粮食家什，离开世代居住的屈村，南行二三里地，来到兴教寺北，靠集、寺立身，如树带土移植扎根。
五个儿子，即老老五，名带忠字，留长辫子，穿短衫子，下地上集市，打粮赚银子，农商两不误。平日里在寺前卖香表蜡烛，逢集日在粮市刮升子斗①，遇笨集在田地抡镢（jue）头挥锄。日积月累家世丰厚，置地盖房兴业立足。全家最早的落脚点，在庆民的老房院。五子成家之后几年，先后独立各建宅院。老大忠仁，在寺南约八十米处建房院；老二忠义，屋在清涛房到卫生院间；老三忠礼，在老屋南建成大宅院（后人称“老院子”）,上房六间前房六间，厦子跨在东西两边；老四忠信、老五忠德，屋在清涛房到村委会间。
我的直系，老三忠礼，生育五子，即大老五。都有本事，经商坐贾（gu）。家境殷实，置地立户，建房于市。老大福元住老院子，院北是大场，场角井水旺；院西临街处，是长方形院子，在巷北供销社一排门市部位置，院内安碾子磨子，圈头牯② 牲畜（xu）。老二禄元，宅在巷南，南挨寺院，院西建一排街房，开当铺设钱庄。老三寿元，在街西边，盖房开店。南北一条线，分盖三大院，南至村委医疗站，北到天宝北墙边，后为冠甲叔、存甲伯、长经伯的大院。老四喜元，住最老房院，现是后人建军的地盘。老五选元，在北头巷子东边，建起三座房院，后为先甲伯、让山叔、禄山叔的家院。婆说此院在元字辈分家前，灶房、马房在院两边，上马石、拴马桩设在院前。巷北巷南，大街两边，几排大宅门壮观。立在张涧岭四垭岭东张北看，寺北边建筑群景象非凡。纵观以上史实可见，三代先人创建拓展，腰寺集市才有街店。以后外姓随着迁建，街道逐渐延伸往南。
屈门辈辈弟兄五，老老五的小老五。元字辈中，老大福元，生养五子，即小老五。老大永瑞，创业迈步过泉河，建宅立户于西坡，拓田烧窑开烧锅。老二永平，过继给其二叔禄元，民国初年获“六品军功”，创立“新兴和”银号远近有名。老三永智，先帮二哥管商务，后到西安置房子，把药材生意做到大城市。老四永堂，在古寺南侧，买一个大院四间街房，开“杏苑堂”大药房。老五永汉，穿短衫务农田，在街房（今宝祥房）开旅馆。
我的爷是四爷永堂，个子高辫子长，穿长衫先生样。他创办的“杏苑堂”，位于街心招牌闪亮，先生坐堂伙计繁忙，塠窝声声药香满堂，患者来往燕绕房梁。大药铺扬名声，为乡亲除病痛，为家族开医风，为后辈奠家境。多年悬壶济世，赢得一片信誉，赚积不少银子。
《道德经》说“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”《白鹿原》讲：“世事就俩字：祸福。它们半边一样，半边不一样，相互牵连着，好像箩面的箩，咣当推过去是福，咣当拉过来是祸”。时值民国乱世，财福有祸随之。钱在怀里揣着，祸在尻子跟着。当时在山川，有几句民谚：“房是招牌地是累，银子钱是催命鬼”。“是福不是祸，是祸躲不过”。这些俚语箴（zhen）言，落到我爷面前。天降祸事与磨难，需把背景讲一番，然后再说瓜和蔓（wan）。
辛亥枪响龙旗卷，军阀混战天下乱。商州山高皇帝远，匪盗如毛无忌惮。民国15年(1926)，东乡唐塬的唐靖“逛山”，结交三个地痞懒汉，好逸恶劳东游西转。深秋的一天，逛到金凤山，朝南尿尿看丹江河景，见北堤官路上粮子③如流涌动，河南刘镇华的镇嵩（song）军溃兵，围西安失败后沿河东行，一溜带串像不见头尾的灰龙。行者往回赶路哩，观者暗里打主意。蟊（mao）贼白天胡浪哩，是给黑来看相哩；土匪下山转游哩，是在踩点寻“生意”。山里“二流子”、“七成子”，就像野狐子、土豹子，胆子大脑子灵，要冒险豁出命，几人蹴在蕃麦杆后面，守株待兔落单，趁机要干一番。隔天秋雨绵绵，队伍续续断断，几个老兵伤员，蹲在河堤官路④边，唿哩唿噜吃派饭，埋头猛咥糊汤面，长枪斜挎身后边。唐靖们如狼扑出快如箭，用包红布的糜篾（mie）笤帚顶到豫兵腰间，身后夺枪把兵踢翻，骂声“去你妈的河南蛋”，提枪撒腿进林钻山。一次得手再把“活”干，弄到一些枪和子弹。狂匪有了枪，成了山大王。
那时草寇满山梁，有枪便是草头王。在金陵寺附近，有个捣怂古世珍，到国民二军西峡部吃粮,偷了一把手枪回乡，勾结歪人自立为王。后来唐古二匪，豺狼纠合一体，逐步发展势力。不久拥有七千匪众，三次包围攻打县城。枪杀、吓跑县长，进城烧杀奸抢。此外攻占山阳县、打下柞水和镇安，两次袭击洛南县。山区六县⑤，兵荒马乱，百姓不安。老辈人提起“跑唐靖”，仍有余悸在心中。关于二匪之事，可见《商县县志》，《商州文史》，王敏儒著《商县匪事》 ，孙见喜小说《山匪》。
后来全面抗日，国家变了局势，土匪穿上军服，行头“灰皮”⑥粗布，“转正”变成“粮子”。民国26年(1937) ，古派干将两员，任怀德和郭金鉴，带一千多兵，占大荆、西荆。周岭土匪周寿娃，刚拉杆子势力不大，带二十几个恶匪愣娃，对任、郭营地暗暗侦察，酝酿偷袭计划，誓“把狗日的撵回家”。在一个漆黑的夜中，翻院墙溜进两处兵营，突然袭击枪射刀捅，鬼哭狼嚎阵阵枪声。该营驻兵死伤惨重，夜逃砚川翻黄岔岭。古匪吃一堑长一智，不犯代冀⑦ 偶来腰寺⑧。
民国21年(1932),唐靖挨枪命断。民国27年(1938)，古世珍奉调率部去武昌抗日前线, 后来投靠汪精卫成了汉奸。他的“子弟兵”留驻商县，常到各乡抓丁筹款。这年泉河两岸坡川，鸦片花开⑨紫红绚烂。随着“算黄算割”叫唤，古匪的几个兵蛋，脸粘麦熟花瓣，领插槲（hu）叶嘴叼烟，啍荤曲又唱乱弹，歪戴帽子逛街闲转，溜达到“杏苑堂”前，自称是团长的马夫的舅官，曾在熊耳山撵豹子逮獾（tuan），曾把胡传璐县长⑩押往丹江河滩，曾随“二虎”坚守长安⑪。进门肚子顶住柜沿，伸手抓走几块银元，说要借钱摇碗碗，发了军饷立马还。堂主一见好言阻拦，兵强夺钱吹胡子瞪眼。
爷心憋屈却不开窍，竟把这事向军官报告。那官一听吹响口哨，将兵们集合在街道，查出兵痞抽耳巴训教。明明是一窝土匪强盗，却爱面子扮君子唱高调，人前一套背后一套，演白脸唱红脸让观众叫好。官装正经表演完了，也把药铺惦记上了，转身给钱想道道，给人下套套。他们这叫，图财拉票，取之有“道”。
没过多少日子，巨匪操纵的县府，连着送来几份文书，告知经过调查证实，兵拿店钱不是事实。堂主说词全是陷诬（wu），要弄清楚须到县府，快去快回都嫑耽误。
那时屈族虽大，却是一盘散沙。族树外围偏远股杈，遇事都是一个想法：“天上下雨地哈滑，各人跌倒自己爬。”自家屋里作难啦，小老五的势小啦：大爷年老威少啦；二爷早逝多年啦，如同大旗折杆啦；三爷定居西安啦；五爷干急没办法。大侄们把路跑到啦，老虎吃天没法下爪。事到这一步啦，只能用钱说话。再说惹下天大麻烦，兄弟即便把心操烂，也寻不着通天梯竿。家势即便如此，仍有余威几许，南匪不敢小视。县府头两次派来“搬人”⑫ ，手持公文进入铺门，搬“请”不动揣钱出门。他们来去高声言明：政府清明依法依程，不是带走而是“有请”。
雪花降临，又来搬人。他进铺门，坐临火盆，只烤火不言传，捏火绳抽水烟，干咳嗽不唾痰。默默抽了一阵烟，夹起一块红木炭，放在自己大腿面。棉裤着火冒青烟，皮肉咝咝钻着燃，焦糊气味绕堂间，那人稳坐不动弹。众人一看这场面，连忙劝阻奉好言。来者变脸起身站，不要现洋不吃饭，语气强硬无回旋: “今天必须去商县，尔么你就看着办！”“腰寺的笔杆子，大荆的枪杆子，硬不过县府的印把子！”“太上老君急急如律令，请北乡财神爷赵公明！”
匪把财东缠住啦，官把钱串拽（zhuai）住啦，不下城里不行啦。爷把要事安排就，出门跟着差役走，族人挑担跟后头，随带烟土“袁大头”⑬。药铺斜对面的铺子，住着二厢主⑭的二黄戏班子。无巧不成书，恰到此时此处，戏子吹响龟兹，练奏板胡二胡。不拉汉调却奏乱弹，曲目《老令公困山》，如泣如诉苦音慢板，令人伤心泪流潸（shan）然。
路景凄凉萧杀，冰河列石尘沙，寒风飘叶雪花，枯树灰雀昏鸦，断肠人把泪洒。经庙前过麻湾，过板桥把岭翻。走到县府“说事情”，几次过堂兵作证：“恶意抹黑是实情，弄脏军队好名声，犯‘诬陷’罪法不容。”黑白颠倒冤案定，青天白日失光明。乡下财东遇见兵，有口难辩说不清，跳进丹江洗不清。
“天下衙门朝南开，有理没钱嫑进来”。祖父有理也有钱，进去容易出来难。官匪穿的一条裤，押人为质强榨取。爷被关进黑庭子⑮，不传不判冬到暑，变换招数索银子，大钱小钱都吞噬（shi）。爷陷囹圄婆焦虑，时常托人送钱去，多方打点急救夫。洒钱消灾家财散尽，银子钱能磊一个人，土包子能堆一个人。
拿钱把事抹平了，牢狱之灾到头了。苦熬一年爷进门，腊月寒天心郁闷，长烟锅子不离身，身子悄然落病根。年三十晚放鞭炮，点着一串有哑炮，爷认为是不祥兆，心事加重病倒了，一病不起命丢了，丢下我父十三了。
爷棺下葬祖坟边，南离檐（yan）水三步远，右移几步靠东边。睡他夿夿（ba）脚下面，守亲看家孝祖先。清明时节念祖恩，跪拜祖坟祭先人。族众相聚祭祖坟，只祭大坟忘小坟，只看高坟忘平坟，跪压后坟拜先坟。年年不知“四爷”坟，脚踏杏林掌门人，不给上香把纸焚。爷在地下总沉默，眼巴巴地望众孙，空叹后生不敬亲。我在节前发此文，告诉兄弟侄孙们，今后大家若祭坟，应祭这个爷的坟!
旧事基本属实，家史也是街史。漫话故事把理寓，乱世挣钱守不住。我辈幸生太平世，富而平安无忧虑。开店营业心瓷实，枕钱睡觉也踏实。戴着金链逛闹市，背着牛黄到处去。身在福中要知福，国泰民安是大福。都应珍惜幸福日，建功兴业惠后世。传承先辈好品质，世代奋斗求进取。
文将落笔，作词收尾：
临江仙
腰寺古镇三百岁
阅览人杰地灵
谁知先祖智昌公
子孙始建街
屈氏为本姓
悬壶济世杏苑堂
怎奈乱世匪兵
多年功业转头空
祭祖正清明
幸福是太平
本文参考：堂兄玉善著《腰寺屈氏史记》，胞兄天时著《屈氏折木》。
本文配图：侄子屈丹。
注：
① 刮升子斗：用公平量具升子和斗，给买粮粜（tiao）者量粮食，刮下冒尖的部分，取一点作报酬。
② 头牯：骡子。
③ 粮子：过去人把当兵叫吃粮，把穿军装的队伍叫粮子，区别于民团、土匪。
④ 官路：公路。
⑤ 六县：解放前丹凤属商县，商洛含商县、洛南、商南、山阳、镇安、柞水六个县。
⑥“灰皮”：灰色军服。
⑦ 代冀：大荆的别称。
⑧ 腰寺：1950年前，腰市地名为腰寺，因川道北中南部皆有寺庙，川之重心在腰部的兴教寺（也叫火神庙）。
⑨ 鸦片花开：民国七年（1918），河南军阀刘镇华当陕西省长后，令民种大烟以供财政。各地良田近半种烟，此后延续约三十年。初夏烟田红海一片，半人高的烟苗上顶花一团。
⑩ 胡传璐县长：冯玉祥主陕任命的商县县长，任职期间禁种鸦片，被唐古匪军抓住“公审”枪决。
⑪“二虎”守长安：民国十五年五月十三日，河南军阀刘镇华的镇嵩军围攻西安。陕军将领李虎臣、杨虎城（二虎）率部守城，守至十月二十三破围。
⑫“搬人”：搬、请事主的差役。
⑬“袁大头”：北洋政府发行的银元，正面铸袁世凯大头像。
⑭ 二厢主：屈村人屈湘南，创办“娃娃班”剧团，闻名商洛各县。
⑮ 黑庭子：监房。
作者简介：
屈化民，小名峰印，腰市街人。街北屈氏先祖的第五代孙，庆字辈，好弄文，爱族亲。清明节临近，写这篇祭文。
