童年学诗札记(1831一1840)

童年学诗札记(1831)在全球化人文语境的拓荒中，上百万当代中国诗人筚路蓝缕，努力塑造新时代中国诗魂。具体路径目前分三大阵营:

一是令人叹为观止的当代中华诗词阵营;

二是当代汉诗纯文学书面语(以意象组合为主要诗写方式)阵营;

三是当代汉诗方兴未艾的口语诗(以原生态、个性化日常生活口语为主要诗写手段)阵营。中华诗词这一块主要是赓续传统诗词经典，以此为基石创新掘进;口语诗这一块目前鱼龙混杂，硬伤多多，亟待深度淬砺。我斗胆断言，中国当代汉诗的致命症结在这一块，然而，希望同样也在这一块;以意象组合为主要诗写方式的当代汉诗纯文学书面语这一块，历经百年淘洗，在诗性美学向度上的确可圈可点，毫无疑问，业已成为主流方阵，其蔚为大观的景致值得肯定。值得注意的是，当代汉诗纯文学书面语业已呈现出两大特征:其一是审美级诗性语感生态反射全息投影效果凸显;其二是从诗境拓展开发的视角剖析，当代汉诗纯文学书面表达较以往呈现更多的认知性、原创性、人文性、歧义性及可能性。

童年学诗札记(1832)我心仪的好诗至少要有以下几个特征:一，未被尘世玷污的处女般的纯美;二，摒弃一切功利的世俗的东西;三是字里行间散发着神性晖光;四，从来就不是“向平庸宣战”，更不是自诩的所谓“先锋姿态”，那也太小儿科了！说穿了，几乎所有堪称经典的诗，压根儿就不是凡人能看懂的。换言之，超越常人思维，超越渺小的自我，超越语言。做到这些也只是刚刚进入诗的前戏状态;五，尽量本真、自然些，尽量怪诞、变态些，尽量粗糙、野性些，尽量悖论、张力些。切记，真正的审美拒绝肉身。

童年学诗札记(1833)请问:“你们配做受众吗？！”别误会，我还不至于居高临下。

童年学诗札记(1834)诗从生命、人性、良知、顿悟、灵感、直觉与信念开始。

童年学诗札记(1835)作家、诗人包括各类艺术家以及艺术创作研究人员，他们在感知社会生活的时候，其审美艺术视角往往都是多元化立体式的，比如:平视、仰视、俯视、侧视、背视、正视、梦视、禅视、叠视、横断视、混合视、运动视、散点透视、焦点透视、蒙太奇组接以及玄想视角等，辅之以艺术个性、风格、直觉、灵感、认知力、感悟力、判断力、通感连锁、生命意识、人文精神及社会生活经验，最终塑造出足以产生情感共鸣的艺术作品。

童年学诗札记(1836)搞艺术的人大抵有这样或那样的行为与性格硬伤，比如怪癖、孤僻、偏激、放纵、冷漠、贪婪、残暴、变态、胆怯、妒忌、颠覆心、爱虚荣、易冲动、易暴怒、疑心重、神经质、假想敌、不合作、行为怪异、不守规矩、自以为是、人格分裂、极度自私、排斥异性、思维另类等。

在许多情况下，恰恰正是这些所谓的“硬伤”、“软肋”，托举起令人刮目的艺术成果。

童年学诗札记(1837)诗是直觉、错觉、幻觉、本能、良知、顿悟、情绪、经验、先验、记忆、伤痛、性灵、梦境的整合杂交与过滤之后的结晶体。

童年学诗札记(1838)许多诗人都囚死在个性化的情绪里，撞死在自己垒筑的词的暗礁上，溺死在俗不可耐的爱情海中，憋死在自以为是的智性(理性)塔尖。

童年学诗札记(1839)我不太相信“个性是诗的媒介物”这种幼稚的说法，一如我不太认可金钱是揽获爱情的捷径。事实上，诗的媒介物有很多，比如初吻、性爱，某次打仗你是唯一大难不死的幸存者，荒岛奇遇、雨夜惊梦、第四者插足、英雄救美……

童年学诗札记(1840)不要再相信哲学早就被古人研究烂了这种混帐话。同理，不要再轻信有哪一部《诗论》是你写诗的灵丹妙药。

(未完待续，稍安勿躁)

❂ 诗人简介:

童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍，师从洛夫、丁国成，乔延凤等前辈，诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、社会、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。