聪者见利益，智者求道义  758

文/三木秉凤诗文选

　孟子曰：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”若用理性的高视阔野大观天下，乃君子之胸襟；若用感性的鼠目寸光寻寻觅觅，乃小人之属归！君子爱财，取之有道，其实既然为君子又何仅止于财道之求？君子爱权、爱义、好仁、好美色皆取之以道！天时地利人和，不如神助，神助乃借天机！什么是天机？天机者智慧之达矣。聪明之术与智慧之道，看似一对矛盾，然在圣贤君子之道中，则对立中保持统一。嗜欲深者天机浅，我们亦可反观曰：天机深者嗜欲浅。欲望是一种感性反应，智慧是一种理性自觉，而在欲与智两者之间建立起平衡的思想基础就是修养！由聪明升华为智慧就是修行以道、修心养性。

　　《大学》言：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，因而“知止而后有定”，所以对于欲望而言，人当知“止”，对于智慧而言，人当格“物”，因为“物格”而后“知致”，这就是君子诚意、正心、修身、齐家、治国乃及平天下的根本所在。但资本社会强调“利益”之竞，上到国家利益、民族利益及集团利益，下至地方利益、家庭利益及个人利益，然而对于利益是否取之以“道”，人们却并不在乎！

    《论语》：“己所不欲，勿施于人”。人之所欲不过利益与道义二者之求。在利益与利益发生冲突之时，如果不以“道”来约之，那么“战争”就成为解决利益冲突的最后唯一手段。在利益竞夺中，上至国家与国家之间战争，下至黑白社会成员之争，世界就犹如一二次世界大战通过战争瓜分利益般一团乱象！如何解决世界利益之纷争呢？唯用智慧！《论语》曰：“礼之用，和为贵。”其实何止是礼之用？天下之功皆以中为本，以和为用。

　　 我们常常将智慧与聪明混为一谈，其实智慧来自文化修养，聪明来自知识储备，这是天壤大别的两个概念！什么是智慧？智慧如画，万景尽心。我们的人生犹如独履在高寒履雪之途，忽见一株株梅花，在风凌寒凄之处，兀然自放，犹如沙漠绿洲，身乏心倦，顿时消散，阵阵香蔟，袅袅而来，扑鼻之嗅，一株俨冬寒梅胜过春园百色，智慧者闻到花香，聪明者观到梅寒，在同一事物面前，智慧者看到正义与天下为公，聪明者看到的是黑暗与天下为私。此喻一智胜百欲，由此感叹，绮丽之景，多在危岩偏峰之远，幸福之受，多在否极泰来之时。千山万水对于自然而言不过大地本貌，山重水复对于人间而言却是艰难险阻，无路之处突显柳岸花明之村，人焉不亦乐乎？

　　人与动物之别在于文化智慧，有些动物也非常聪明，但仅仅小聪明而已！智慧来自文化，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，民与君皆怀于胸则忧天下，故有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之宽广胸怀，此乃智慧之襟。然常人往往以“我”为中心，以“我”为评判标准依据欲望来决定爱恨等，对外部世界进行分类，欲望就是分别心的体现，这是聪明的显现，故而嗜欲深者天机浅！

　　人的内心世界愈是狭隘，则格局越小，愈是聪明倍出，其欲望就越大。反之，人的内心世界愈是宽阔，格局越大，其智慧就越大。就像西方人所言的无尚上帝，我们每个人都为上帝子民，在上帝的眼中，我们自然是平等的，反之，上帝对每个人也都是博爱的，上帝无分别心故能成就其博爱之心。我们通常所言之“修心养性”，修心就是少私寡欲修出智慧心，养性就是放弃习性从而养出如如不动的浩荡本性。由此便知修养之目的将导致人生境界和格局无限扩大。智慧如镜，欲望如井。我们生命的意义就在于面对尘世的潮起潮落，面对大风大浪的沉浮无定，依然从容不迫地扬帆远航，仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。　

   　“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。生者应自由自在，活者当明明白白，老者如日薄夕落，死者如风吹帽落，生命的豁达奔放就来自于修心养性的高度与宽度。从感性中死去活来，转向理性海洋般情怀，从欲望中追名逐利，转向智慧的超然。我们会领悟到别样的温暖、祥瑞、和睦、美达、幸福在理性的花园中悠然升华，曾经的寒冷、绝望、烦恼、痛苦随欲弱而逐渐熄灭。如此而来人在行为处事中只问春之耕耘，不思秋之收获，只问奉献，不关取索。犹如太阳光芒四射从不问乌云何时遮挡，犹如牡丹娇俏绽放从来不问何时凋零，犹如江河日夜奔腾从不问海洋是否容纳。因为我们若为棋手则万物皆为棋子，而万物自有其本律，财只为我用，而不为我有！因为财富如水，流则不朽！

      《道德经》曰：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”这就是大道之行，天下为公。由此观之生命的内涵愈是简单，其所包含的外延意义就越是深厚阔远。天地以奉献为大爱，我们的爱心越多，其生命的层级就越高。欲望心越轻，智慧向上升华的速度就越快。人生的真正价值就体现在从欲望走向智慧的奉献之中。走过欲望雪岩，驻足回望寒梅依然威盛凄美，虽历经严寒酷暑，其枝之华，其香之郁，四季婀娜，这是智慧之花，高寒冷梅的清香与否，美丽与否，远近与否，对于过客只有欣赏没有评价，只有感恩没有怨恨，只有平等没有别样，这是智慧心火的点燃，欲望如泥，智慧如莲，我们一旦超越了尘风世欲，犹如冶矿成金，生命的意义从此金光黄灿，万事由之洞观透彻，是故天机深者定当嗜欲浅也，反观君子其荡荡胸怀容下的不仅仅是智慧，还有智慧引导下的与人为善以及成人之美，聪明者逐之利益，智慧者行之道义，故而《大学》曰：“国不以利为利，以义为利也”。

总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努。赢得了民众的赞同。20223年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。