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张国荣在电影《阿飞正传》中说过这样一段经典台词：世界上有一种没有脚的鸟，它的一生只能够一直飞翔，飞累了就睡在风中，这种鸟一辈子才会落地一次，那就是死亡来临的时刻。
他也一度自比做“无足之鸟”。
这让我想起了澳大利亚作家考林麦卡林的《荆棘鸟》。
荆棘鸟，一生只唱一次，它的歌声比世上一切生灵的歌声都更为优美动听。它遵循着一个不可改变的法则，被不知其名的东西剌穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。
都是一生只有一次的极致，却甘愿将这一次极致化作最绚丽篇章的烟火，烟火绚烂之后、却是无悔逝去的高贵灵魂。
不知道谁曾经说过：最美好的东西只能用深痛巨创来换取，而死亡才是美丽的极致！
同样是两种追求极致的鸟儿，同样于选择降落之时面对死亡。也许，这就是泰戈尔诗中所描绘的场景：生如夏花之绚烂、死如秋叶之静美！
有时候，我们一生都在追寻一些可望而不可即的东西，比如财富、比如权势、比如那个弃你远去的背影。。。。。。
然真正得到之后，又有几人可以做到珍爱一生呢！
其实人真的是一种极其残忍的动物。不择手段得到，终究会不择手段抛弃。当初的付出有多么坚定，而后的离弃就有多么决绝。
从来不是一个渴望恒久的人，因为深深懂得时间没有现在，永恒没有未来，也没有过去！
也许天长地久可以做如是解:你一生中只有那么一刻，全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
美好的事从来不发生两次，一次便已永恒，多了，反而就不那么令人动容。
对永恒而言，存在的只有当下，当下是唯一不会结束的东西。
爱因斯坦说：莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
海岩说：曾经拥有就代表了永恒的体验，永恒本来就只存在于人的内心，存在于内心那永不磨灭的记忆和感动！
时间是最完美的过滤器，它会将所有不美好的东西悄然过滤，时日愈久，过滤的愈加彻底。最终残存于记忆的就只剩美好，而那些曾经的龌龊也就这样轻易地被时间放逐。
同样的，相处日久则生厌。再美好的微小，于生活的琐碎当中亦会最终演变成厌烦。尤其日日相对、朝朝暮暮。
正如古诗中所言：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
距离产生的美或许会相对延长彼此间的爱，而缩短相互间的厌吧。
记得很久之前看过一篇文章，题目似乎叫《残破的美丽》。
何为残破的美丽？自然与永恒无关，恰恰是缺憾，恰恰是破败，成就了一种令人感觉震撼的美丽。犹如荆棘鸟，犹如无足之鸟！
张国荣自比无足之鸟，皆因他是性情中人。性情中人自然多了许多冲动与任性、多了许多感性和人情味。这与年龄无关、与阅历无关,更多源自于骨子里的本真。
其实我是十分憎恨这样的真性情的，因为这样的真性情一度让自己流失于残酷人性中无力挣扎，一度于无节制的贪念之下被碾为齑粉。
一花一世界，一叶一如来，一念一清净。纵然是七海连天也会干涸枯竭，纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。浮生如此，别多会少，不如莫遇。世已桑田，心未沧海，世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；从古到今有多远？笑谈之间；从你到我有多远？善解之间；从心到心有多远？天地之间；从神到我有多远？觉醒之间。
长安楼里，我数细雨，煮凡间一樽以祭奠六尘；无忧河畔，我菂丹棘，焚花香一柱且遗忘八苦。如何无我无相、无欲无求！倾我一生一世念，来如飞花散似烟！
若果真一切已是虚无 ，何必在意三千烦恼丝于尘世间纠结缠绕、不死不休？何如斩断尘缘、遁身无量、修缘结道、早升极乐。
我想起那些于酷虐人性之中泯然消逝的生命，如阮玲玉、陈百强、张国荣，如三毛、海明威、托尔斯泰，如梵高、海子、川端康成。
生命终其结局是一种什么样的存在呢？活着就是最终的胜利吗？死亡真的是终点吗？人之七情六欲生自何处、又将归于何方？
佛曰：生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢？生命不过是一个过程，死亡也不过是这个过程中的一个转折，这一转， 这一折，就让我们断了红尘中的讯息，带着各自恒古的秘密跳入了虚无。当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。死亡不过是向彼生的过渡，你应该愉快的祝福。
如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。
如果可以选择来生化作一只鸟，我愿意做一只无足之鸟，飞越万水千山，只为心底那个永恒的信念。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
荆棘鸟将自己钉入刺中的那一瞬、无足鸟终于飞落尘埃的那一刻，皆是永恒。。。
如果有来世，希望每次相遇，都能化为永恒！
