诗词名篇与秦皇岛附录（下）

作者：学   贵

主播：月亮泉

        三、区分词与诗

      词产生于唐代民间。敦煌曲子词就是唐代的民间创作。

      （一）表面上看，诗句是长短整齐的，词句是长短不一的，所以词也叫“长短句”。但这不是词最本质的特点。因为，诗也有杂言的，而词也有句子长短一律的，如《浣溪沙》、《木兰花令》——但为什么叫词不叫诗呢？这是因为，词最初是配乐的诗，是为“曲子”（乐曲）填写的歌词，故称为“曲子词”。它是“由乐以定词，非选词以配乐”，正因此，歌词就要适应乐曲的变化，于是，句子就变得长短不一，平仄和用韵也发生了变化。到后来，词和音乐脱离，没有了乐谱就依照词谱“填词”，这和现在写歌一般先有歌词再谱曲正好相反。

       2、清朝通行的《词林正韵》分词韵为19部，不过是把诗106韵归并而成，和古体诗的宽韵差不多。

        1、词比诗更严。诗在有些地方是可平可仄的，词却规定必平或必仄，如“仄平平仄平”（“弄妆梳洗迟”），就是近体诗中的孤平拗救。此外，词的仄声有时还要分上去，如“仄平仄仄”，辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》最后一句：“尚能饭否”，李清照的《永遇乐•落日熔金》最后一句：“听人笑语”，都是后两字用了“去上”。

        3、有时候按词谱断句和按语法结构断句不完全一致。这是因为音乐的节奏和文意的停顿可以不一致，直到现在的歌曲还是这样。

       3、近体诗的对仗避免同字相对，词的对仗不避同字相对。

        四、区分散曲与诗词

       散曲包括小令和套数，是元代新兴的诗体，它既可以像诗词一样用来抒情写景，又是元杂剧的主要构成成分。

      （三）词中没有衬字，散曲中可以加衬字。正字和衬字互相配合，既保持了曲调的腔格，又增加了语言的灵活性和通俗性。

       （六）散曲比近体诗和词更多地采用了“赋”的方式加以铺陈叙述。

       总之，散曲比词更接近自然的语调而又宜于采用口语，方言土语皆可入曲，更可贴近人民生活，更具有开放色彩，以雅俗共赏见胜。

       五、炼句与炼字

       炼句是修辞问题，同时也常常是语法问题。诗词曲写作时斟酌语句，追求的是使之简洁优美。

       炼句，常常也就是炼字。一般说，诗词曲句中最重要的一个字就是谓语的中心词——谓词（动词），把这个词炼好了，句子就准确、鲜明、生动、形象多了。如贾岛“推敲”的“敲”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，叶绍翁“春色满园关不住”的“关”字。再如名词和形容词用作动词的例子：“粪土当年万户侯”的“粪土”二字，杜甫“干戈阻绝老江边”的“老”字。

        六、与时俱进

       格律，继承是必然的。学写古典诗词，先要熟谙格律，以格律为准绳，不能以突破束缚为借口不讲格律。
       然而，同任何事物的新陈代谢过程一样，秉持“扬弃”的态度，也应当是格律继承发展的题中之义。不揣浅陋，就管见所及，“抛砖”如下：

      （一）我们毕竟是使用现代汉语写现代生活，而格律是为时代服务的，不能让思想内容去一味迁就格律。处处拘泥格律，反而损害了诗词意境。

      （二）古今语音本来就有不同，如“远上寒山石径斜”的“斜”。古人填词所依据的乐谱（即词调）早已失传。其后作词，只是模拟每一词牌（词调的名称）代表作。清代编制《词律》和《钦定词谱》，规定每一词牌的格式，这才有了“词谱”。词谱与乐谱相隔久远，焉知二者关于字的读音会没有差异和变化呢？有一些在古代属于不同韵的，在现代已看不出差别。相反，古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。有鉴于此，学写古典诗词只能以今代声韵为准，因为要写给今人来读，否则就有违格律的谐和之美。当然，如果真的懂得古音韵，知道入声怎么读用，写诗词时愿意保留那份古调，自当别论。

      （三）诸如人名、地名、称谓、成语、掌故、典故和年号、谥号、庙号等固定词语，均为一个整体，不好再拘平仄。语流音变音节似应以音变后的读音套平仄。还有不少音译词，如呼伦贝尔、乌斯浑、嘎老等，它们在蒙古语、满语、侗语里，又何尝有平仄呢？

      （四）词调作为古人填词所依据的乐谱，其初始的声情是不同的，如《满江红》等大致是慷慨激昂的，《满庭芳》等大致是和婉豫悦的。尽管随着乐谱的失传，随着词和音乐的脱离，词的感情不一定和词调相一致了，但作为一名学习者，尽量了解区分不同词牌所代表词调初始的声情，对于把握作品不仅必要，而且是有所裨益的。

      （五）本来，唐宋人填词就有较大的灵活性，所以一个词牌往往有几种别体。现存1000多个词牌共有2000多个“体”。有的词牌不同体之间差别还相当大，例如《江城子》，有单调和双调之别；《六州歌头》的三种体之间，有押平韵、平仄韵互押、平仄换韵的不同。有些词如《念奴娇》、《水调歌头》等，在开始时期就有相当大的灵活性和自由度，后代更自由一些。大致来说，小令格律最严，中调较宽，长调更宽。学习格律，既要仔细考究规则，又要知道变化。不求甚解和胶柱鼓瑟都是不可取的。

      （六）辨别四声，是辨别平仄的基础。标准普通话四个声调为阴平、阳平、上声、去声。古代汉语四个声调为平声、上声、去声、入声：平声后来分化为阴平和阳平；上声后来有一部分变为去声；去声后来仍是去声；北方的入声字后来分别变为阴平、阳平、上声、去声。就普通话来说，入声变为去声的最多，其次是阳平；变为上声的最少。西南方言的入声字一律变成了阳平。普通话没有入声，而现代江浙、闽、粤、桂、赣、晋、内蒙古等地还保存着入声。

      （七）古典诗词创作如何克服泥古不化、抱残守缺的老一套创作弊端，使其更好地贴近时代、贴近社会、贴近群众、贴近生活，让人读懂听懂并引起共鸣，这是一个社会课题。欣赏白居易的这句话：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

作者：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。

主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。河北省文学艺术研究会朗诵委员会副主任，秦皇岛市朗诵艺术团秘书长。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。在河北省文研会举办的“红色记忆  百年风华”迎接建党一百周年朗诵活动中荣获“最美诵读者金奖”。