桃花是一种很应时应景的花儿。    刚打春儿，它便赶了个大早，从花苞中探出头来，梳洗妆扮一阵后，一朵朵，一簇簇，盛开在枝头，犹如待闺出嫁的新娘，羞答答地期待着前来迎娶的新郎。

     主持这场婚礼大典的喜鹊儿，一大早，叽叽喳喳地嚷开了，人们睡眼朦胧，纷纷走出院门，伸个懒腰，彼此打着招呼，街口上，人们渐渐多了起来了。张望着，议论着。是啊，春天来临，有谁愿意错过这场看热闹的盛景呢？ 

    天朗起来了，太阳的脸涨红起来了，就连山也润起来了。一棵棵桃树，花枝招展。像粉霞，像轻雾，风情万种地出现在人们的视野中。少男少女们，一个个肩挎像机，呼朋唤友，向桃花树涌去，摆个姿势，合个影，留个念。而那些春心荡漾颇有心计的，面对眼前的好彩头，双手合十，默默地许下了对今年的美好祝愿，欣欣然，放下了一桩珍藏已久的心事。谁不愿在往后的生活中机遇巧缘撞上桃花运呢？桃花毕竟是获得甜蜜爱情的象征。   

     两个在草地上嬉闹的小不点，不知何因，争执的面红耳赤，干起仗来。一个巧手姐姐模样的女孩子走过来，将两顶编织的桃花帽分别戴在他俩头上。两个淘气鬼眼光对视，破涕而笑。两双小手拉在一起，和好如初，重新成了一对蹦蹦跳跳的好玩伴。双方父母也都开心地笑了。那些因日常琐事产生隔阂的乡邻们突然意识到什么，不好意思起来。低头不见，抬头见的邻居难道还不如一个天真的孩童豁达？相处在一片彩云之下，大饭锅里搅稀稠，饭勺撞锅底，难免磕磕绊绊，犯得着为昔日鸡毛蒜皮的事儿而小肚鸡肠？中国式父母最传统的特点: 一切为了孩子。付出性命也在所不惜，更别说在复杂的人际交往之中，吃点亏，受些委屈了。人生苦短，给子孙后代修一条宽阔的处世坦途，有什么苦涩咽不下呢？于是乎，你冲我笑笑，我冲你点点头，一切恩怨、不愉快，通通消失在桃花盛开的季节里。       桃花在群芳争艳的国度中，属于哪一种格调的花儿呢？我忍不住认真地思索起来。  

     经过翻卷查阅，我终于对桃花有了一种较人性化的认识。它是一种很勤奋的花儿。绽放于春初，人们习惯称它为怀春少女。因热情奔放，渴望光明自由，所以宋朝大诗人叶绍翁写下了"春色满院关不住，一枝红杏出墙来”的诗句。一个"出”字，道出了它勇于挣脱束缚，敢为人先，做事从不隐藏锋芒的个性。

它狂野不羁的真性情，有时候又颇招非议，被一些循规蹈矩的雅儒所不屑。那讲究三从四德的酸儒们用尖薄苛刻的指责她们庸俗轻佻。更是生拉硬拽把社会上出轨的女人喻作桃花女、水性杨花等。可桃花们一点也不在乎不被尊重的事实。它没有在遭遇不公平中消沉。岁岁年年，依然激情四射，保持乐观向上的心态。  

    桃花不登大雅之堂，似乎没有与“高贵”二字结缘的记载。在家事沉浮的记载中搜寻，大家闺秀的名字，从不带“”桃”字。一向以清高自诩的诗人虽多在其作品中歌咏之，却不像对待雍容花贵的牡丹，雅逸脱俗的梅兰竹菊那样大费笔墨，从精神想象方面深度挖掘，泼墨挥毫，用脍炙人口的词汇对梅花大加褒扬。相反，普通农家的女孩子，用桃字命名的居然很多。可见桃花在底层民间是很受欢迎，招人喜欢的。在历代贤人雅士之中，也许陶渊明先生是个例外，爱桃成癖。他写出了脍炙人口的《桃花源记》一文。桃花乐于在天真，拙朴，充满善意的环境里扎根发芽，凸显出人性追求原始归真的另一种美，极接地气。有平凡人生活的地方就有桃树桃花。桃花因陶先生而扬名天下。陶先生因“桃花源”而名传千古。"桃花源”成了历代淳朴善良的人们心中向往真善美的乐园。     当第一缕清香在春天里弥漫，桃花已经适应了底层劳动者一切贵在"赶早式”的平淡生活。它决然离开群芳争妍的大花园，隐居于农家小院，或山坡沟壑、田间地头。历霜经雪，不崇媚清流的目光。用粉红的色彩宣告它珍爱生命的初心。或一棵，或一片，倔傲，无拘无束，自由自在地拥抱着火一般的青春年华。诚然，活着，就要抗争。抗争，就有希望。要想在适者生存的空间里站稳脚跟，就不必在乎流言蜚语，用修行强大自我，拿出敢在大千世界中与万物竞荣，只争朝夕的决心。     

       是的，清流们从大家闺秀似的花儿们身上，得到的是一种精神上的慰藉。平凡民众从小家碧玉似的桃花身上，得到的是经过岁月沉淀，在生活方面实实在在的一种感悟。桃花找到了在自然环境中属于自己的位置，实现了自身的价值观。     

     热爱世界，拥抱平凡的生活，就这远见与卓识，它可以在大自然中，脱颖而出，长盛不衰。被誉为开春第一花之使者，的确是当之无愧！                                   

 2023年3月16日