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三危山老子逍遥游的最后归宿
李森泉
道家始祖老子出函谷关西游而去，到底去了哪里？两千多年来一直成为中国未解之谜。为解开这一扑朔迷离的千古之谜，揭开老子逍遥游后的神秘面纱，我翻阅了大量的史记及地方志，造访了许多名胜古迹，似乎有了点线索和新发现。故撰文探讨一下老子西游后的归宿，与读者分享。
春秋战国时期，华夏九州的多事之秋。东周诸侯列国争霸，一时间出现春秋五霸，战国七雄；东周王朝处于风雨飘摇，大厦将倾时，王朝的衰亡已在所难免。就是在这样的历史大背景下，在治国、军事、变法、连横合纵、思想、学术等等方面出现了百花齐放、百家争鸣的新气象。诸子百家、各抒己见、畅所欲言、八仙过海，各显其能，以老子为首的道家思想学术文化应运而生。
有关老子的生平事迹已难详考。但有一种公认的说法认同度最高，就是老子姓李，名耳，楚国苦县人（今河南鹿邑县）。也可说，是我李姓人文始祖，我也不知是他的第多少代孙了。但我为有这样祖宗而骄傲，就是在睡梦中也想一睹他的风采，在高谈阔论时，也常常引以为豪而沾沾自喜。因李姓的这位先祖，实在太伟岸了，他高大的形象屹立世界之林，至今他曾留名后世的经典《道德经》一书的发行量，在全世界仅次于《圣经》。
为什么我对先圣老子这样崇敬，甚至顶礼膜拜的五体投地呢？甚至愿意早生三千年，去给他执牛耳，给他当一名牵牛的牧童，朝夕陪伴在他左右，为他当一名服务员，终生为这位贤者鞠躬尽瘁，此生足矣。也愿意和他西游，聊此一生，心甘情愿为人类有这样的大智者鞍前马后。
老子是华夏古代春秋时期思想家，道家学派的创始人，也因其深邃奥妙、玄而又玄的哲学思想，被世人尊为“中国哲学之父”。怪不得我的一个晚辈文化人，因爱他的五千言，多年来仅把《道德经》抄写了上百遍，至今爱不释手。他曾对我说，一生都要抄写下去，抄经、写经，眷写经书，以此弘扬敦煌写经文化。
有人曾问我，你这样的钟情老子，喜爱他的思想学术，为什么？我对他说，老子的伟大是全世界公认的。人类只有史以来，上下五千年，人类哲学有两个源头，一个是古希腊哲学，而另一个就是（我的先祖）中国的老子哲学。你说我能不爱他吗？
据古今哲人考证，老子一生不得志，仅仅做过东周王朝的“守藏室之史”，用今天的话说，就是主管王室藏书的史官，也许就是国家图书馆的馆长而已。你说这不是屈才了吗？老子怀才不遇，英雄无用武之地，这样的千古奇才都得不到重用，东周王朝不衰亡才怪呢。可以说，这是王朝的悲剧，也是老子的人生悲剧。
正因为老子有这样的人生经历，又有博大精深的思想，渊博的知识和大智若愚的智慧，所以老子他不仅熟谙典章制度，对政治上的兴亡治乱也多有见闻，也是一位博学之士，当时名气很大，就连稍晚于与他的儒家学派创始人孔子，都慕其名，不远千里去拜访老子，向他问“礼”、求教，聆听教诲，两位不同学派、不同思想学术的文化巨人握手言欢，两位文化巨匠明亮了暗夜的星辰，为太阳增光，为月亮增辉。从此历史天空的银河昼夜亮晶晶，人类的文明史星光闪烁，两千多年来的星光大道上走出了多少超越梦想的大家和明星。
周代末年的一个漆黑的夜晚，老子仰望夜空，徘徊、彷徨，似有所悟，看破红尘；此时的他已洞察到周王朝处在四面楚歌、十面埋伏中，危机四伏，王朝命运的衰亡不可避免。他似乎在夜观天象中发现了什么，但他只能保持沉默，也不想呐喊，也不想在爆发中沉默下去，静观其变，任历史的潮流浩浩荡荡似一江春水向东流，于是便弃官西走。我想，两千多年前的他为什么选择了西游？又为什么认为西走才是生门和出路呢？难道西方有他的梦？西走有他的诗与远方？是西方天空的星星照亮他一路前行的路吗？我不得而知，但心有灵犀的老子先祖一定是决意西走时已有了内心的目的，我想他是朝着心中的目标，心中的指针的方向而去。他肯定发现了西边沙漠中的坐标和西海岛上的灯塔才做出这样的决定。
后人从零星点点滴滴的史记和传说中得知，老子西出函谷关时，骑着一头青牛，只带上一些路上饮用的水和饽饽、干粮便出发了。到过九州沙漠以西的地方，后来不知所终，生死不明。但有趣的是，老子经过函谷关时，关令尹喜已提前得到消息，眼线的情报送给他后，他仰慕智者远接近迎，热心招待，提供住宿饮食，好心伺候请安。因尹喜也是一个文化人，知道老子一旦出关而将隐去，再见万难。于是为求索老子墨宝真迹，留下纸言片语，请老子住宿留言，不然的话，不放老子出关，老子心急如焚，出关心切，决心西行。于是就在关中客栈，奋笔疾书，写下洋洋洒洒五千字，这就是他唯一的著作《老子》留名青史，留下丹心照汗青。然后好心的关令尹喜给老子馈赠路上备用的饽饽，放老子走出留名千古的函谷关。
《老子》一共有五千多字，后人又称他为《道德经》。写到此，我感慨万千，心海浪花沸腾，热血涌流，难以言表。感谢关令尹喜热心款待我的先祖老子；感谢关令尹喜为难我的先祖李耳，让他写下了千古不朽的经书，留名青史；感谢这位关令的远见卓识和大智大勇，不然“中国哲学之父”不知要晚出几世几代是何人？感谢这位关令的仁慈善举，还送给我的先人许多香饽饽、干粮，好让他一路前行，朝圣西方。
我为什么爱老子，不仅仅因为他是全世界最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家，是一位千古奇才的哲人，而是深爱他思想体系中“无为而治”的辩证思想丰富的内容，他提出统治者应该“无为而无不为”的哲理，在那个奴隶主时期统治的末年和后来封建王朝两千年统治中起到了一定的积极作用，两千多年前就给“有为”统治者敲响了警钟，让警钟长鸣历史长河的星空，直到公元一九一一年辛亥革命敲响封建王朝的丧钟。可以说，老子敲响的警钟曾让全世界震惊，这长鸣的警钟在人类响彻了两千多年，还会响亮下去，老子是敲响警钟第一人。
今天重读老子，领悟他的思想，仍具现实意义。老子说道大路很平坦，君主却喜欢走斜径；朝政腐败了，弄得农田全都荒芜，仓库十分空虚，统治者还穿美服，佩戴锋利的宝剑，统治者吃厌了精美的饮食，却还要搜刮更多的财货。他提出“无为而治”的思想，指的是统治者在表面上应该少一点欲望，少一点作为，对人民顺其自然，放松统治，这样做，国家才能长久治安。老子的金玉良言，在中国乃至世界的漫长历史发展中得到了应验。中国的陈胜、吴广起义、黄巢起义、李自成起义、太平天国起义等，外国的斯巴达克起义、乡巴佬起义、攻占巴士地狱等，以及古今中外发生的一系列变法、改革、战争，都与统治者的黑暗统治和横征暴敛、民不聊生、不重视民生等而有直接和间接的关系。
老子是一个传奇，留下了千古奇书、轶事，也留下了许多未解之谜。他出函谷关西游，去了何方，隐于何地、河山？一直成为中国未解之谜。出于对先圣的好奇和探秘，以及对老子走向何方之谜的研究和传说，我认为三危山中老君堂所在地，就是老子西游最后归宿。
敦煌三危山，当地人又称望山，远古时曾“窜三苗与三危”的地方。古时又叫昇雨山。在这座神山流传了许多神话故事，千年来，使三危山披上了神秘的面纱。
民间传说，老子逍遥游，晚年就隐居三危山老君堂处，为此，历代王朝官府、当地人来这儿朝圣老子，修见老君堂。还大兴土木，在三危山峡谷、红岩青石山上、东水沟、西水沟岸畔、旱峡沟、和尚沟、三危山对面鸣沙山断崖处，莫高山上修了诸多的寺庙、土塔、烽燧、名胜古迹，后来乐僔发现了三危佛光，莫高山大放光彩，从此在大泉河西岸，鸣沙山断崖砂石壁上经历朝历代修建起了集建筑、彩塑、壁画于一体的闻名世界的莫高窟。
老子隐居三危山的老君堂处，还有王母宫、观音井。
王母宫亭前的王母殿为后人所修，供台上曾出土老君堂的一座北凉石塔和一卷古藏文写经。老子在这儿登山观景，后修建庙宇。历史上又叫老君殿，老君堂几经兴衰，始建于隋唐时代，重建于宋、明、清及民国时期。现有三圣殿，洪远老祖殿、山神土地龙王庙、重阳殿、释迦牟尼庙、地母娘娘庙。
我慕名登上三危山，寻影老子，踏着老子足迹走进三危山峡谷的老君堂，站在三危山顶，眺望远方，仰望白云深处老子的影子，仰望星空中以老子命名的恒星，恒星闪烁光芒，照耀天际，辉煌山川大地。我立在老君堂前，似与老子对话交流，聆听千古哲人道经、德经的真谛；在古建筑宋代的“慈氏塔”，小土塔前徘徊，绕塔三匝，凭吊怀古。在现存老君堂、三教殿前顶礼膜拜，烧香祭祖，试问苍天，目睹老子圣像，寻找两千多年前的答案，猜想老子归隐圣山的谜底，试图解开许多的未解之谜。
在三教殿前有一处古代殿堂遗址，满地铺有宋、西夏时期的花纹砖，并有大型莲花柱础。我猜想这一定是三苗后裔当年纪念道儒佛圣贤大师而在这儿修建的庙宇、道观、佛堂。圣殿中肯定供奉着老子、孔子、释迦牟尼先哲大师的塑像和牌位，缅怀儒释道创始人的千秋功绩，后来者将代代朝圣老子，朝觐三危山老君堂。
在三危山老君堂，还曾出土了唐代天马砖、五代对龙、对凤砖等文物，也曾出土过北凉石塔等。由此我更加确信老子西走后来落脚灵岩放光的三危山。他出函谷关后渡过黄河、渭河，经过石羊河、黑河、讨赖河、疏勒河、沿祁连山一路向西，在河西走廊上骑着青牛慢行，渴了喝几口自带的甘泉水，饿了吃几口饽饽干粮（风干馍）。当他看到风调雨顺的昇雨山，来到三苗大地，一眼千年，认定灵岩放光的圣山就是他修道，修成正果的归宿之地，在观音井边搭了间草堂，在王母宫边石凳上坐下乘凉，晚上观星辰大海，冥想宇宙奥妙，探究一生二、二生三、三生万物的自然之道，晨起三危山，看东方日出，夕阳西下时，赏晚霞余晖，昼夜生活在王母、观音的人间天堂，饮观音井的圣水，吃王母蟠桃贡品，逍遥神山，与封神共生，
凤凰涅槃，浴火中新生。我想莫高窟前的大泉河畔上无数耸立的道士塔与老子这位道家创始人有渊源，不然，怎么这多的道士塔建在三危山下呢？
老子是星辰中明亮的一颗恒星，与天地永生，与自然共存，与大道同春，与道德经万古长青。飞天故乡的子民永远怀念老子，三危山老君堂的香火代代旺盛、生生不息；天马故里的百姓永生敬畏神山，敬爱老子，三苗后裔的三危山薪火相传，三危山佛光佑东方，三危山灵岩紫气东来，永放光芒。
老子西游最后归宿三危山，三危山峡谷的老君堂永生与老子美美与共，大道行天下与自然和谐。
老子的思想学术将永垂不朽！三危山圣光璀璨耀眼，人类的敦煌，世界的敦煌永远盛大辉煌。
作者简介
李森泉（笔名：山木），甘肃敦煌，国际诗词协会会员，《首都文学》编委，华人文学杂志社签约作者，毕业于兰州大学中文系汉语言文学专业，中央党校函授学院党政管理本科班，长期在基层从事文化、宣传、司法等工作，多次受到省市表彰。业余时间长期坚持诗歌、散文、小说、新闻等创作，在报刊杂志发表作品上千篇，作品获得有关部门表彰奖励。在国际诗词协会、国际诗歌网、《见证中国崛起》组委会，组织的诗文大赛中获得银奖、庆祝新中国成立70周年中国作家文学成就奖。在中国民俗文化诗文大赛中获二等奖，获第四届中国当代散文精选奖。
