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王安石的山水情缘（散文）
王长胜
咏山惹祸
嘉祐三年（1058年），江南大旱，田地龟裂；庄稼不收，百姓求生无望。
这一天，当涂城南5公里处的九井山人声鼎沸，香烟袅袅，好不热闹！九井山因晋代大司马桓温曾在山南凿九井而得名。
九井山半腰第七口井边上，建有一座龙祠。每当大旱之年，方圆百里迷信龙王布雨的人们常常到这里设坛求雨。而这一天，前来九井祭祀求雨的，不是别人，而是北宋王朝的大批官员显贵。令人格外注目的，有翰林院大学士、御史中丞司马光。
龙祠前突然安静下来。北宋官员们一个个屏息静气，凝视着在龙王像前叩头跪拜的司马光。只见他双手捧三柱香，高举过头，虔诚地祈祷：“龙王保佑，天降大雨，以解旱情，保我大宋风调雨顺。”……
王安石当时是江宁（今南京）地方官。江宁与当涂毗邻，因此，也被朝廷邀请随同上了九井山。
但是，王安石并不相信“求雨”这类迷信活动。
望着司马光及朝廷一帮达官贵人一副虔诚膜拜的样子，王安石在心里不禁暗暗发笑，即兴作了《九井》诗一首，对天朝“求雨”的壮举进行了无情的批评。他在诗中感慨道：
“我来立久无所得，空数石上菖蒲生。
中官系龙投玉册，小吏磔狗浇银觥。
地形偶尔藏险怪，天意未必司阴晴。
山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。
谁能保此千秋后，天柱不折泉常倾。”
九井山雄伟壮丽、气势磅薄的高岩飞瀑，构建了如诗如画的美好自然风光。从天而降的飞流瀑布发出的声响，就像天籁之音一样令人惊叹迷恋。借景抒情，王安石联想到愚昧无知的“求雨”活动，企盼靠叩头祈祷求到雨，这样做，实在枉费心机，浪费大量人力、财力和时间。
王安石在《九井》诗中表白：在龙祠前已经站立很久了，却没有求到任何雨水，只是无聊地数着石板上的菖蒲，打发时间。倒是那些官吏们正耗费着无数银器、玉器，忙得不亦乐乎。
在《九井》诗中，王安石直抒胸臆：大地上的瀑布、山川、丘壑，从来都是处在变化发展之中的，它们有自身的运动规律。谁能保证千万年之后，高峰不倒，瀑布常倾呢？
出生在一个小官吏家庭的王安石，自小酷爱读书，记忆力惊人，受到过良好的教育，22岁时中进士，做了十多年地方官。由于从小随父宦游南北，他对北宋中期隐伏的社会危机认识较深。在他进入仕途时，能够关心民众疾苦，多次上书建议减轻人民负担，在民间有“矫俗变世之志”的口碑。
《九井》诗，完全是针对“求雨”这个迷信活动有感而发。然而，在中国古代，宋代是走向衰落的历史转折期，封建统治阶级已经失去了“汉唐盛世”的进取精神而日益沉溺于保守、享乐和“窝里斗”。
没多久，朝廷御史蒋云奇便将《九井》诗送去给了司马光。
司马光读完《九井》诗，大为恼火，当即痛骂王安石：“不知天高地厚！”
宋神宗本来对王安石了解不多。一次在宴席上听司马光议论王安石，说他写《九井》诗，嘲讽朝廷。
宴席结束后，宋神宗做的第一件事，就是派人找来王安石写的《九井》诗。
他决定亲自研读《九井》……
幸遇知音
宋神宗赵顼，是个怎样的人物呢？
赵顼自幼聪颖过人，精通诗文。二十岁当皇帝，志得意满，意气风发。读完王安右的诗，他竟对《九井》爱不释手。他发觉王安石的诗不仅气场恢宏，立意清新，而且视野开阔，联想丰富。
从此，在宋神宗心里，深刻记往了一个朝气蓬勃、才华横溢的青年。那人就是王安石。
在中国历代的皇帝中，宋神宗赵顼是个奇葩人物。很多皇帝总是偏听偏信，根据下臣的汇报，拍板决策，或者决定人的生死。唯有他，即位后，志在大展宏图，凡事总是标新立异，三思而后行。
宋神宗登基后，改年号熙宁元年( 1068年)。
次年初秋，御史蒋云奇上奏折，指控欧阳修与外甥女乱伦。
宋神宗看完奏折，脸色铁青，亲自带领吏部官员核实情况。结果查明：是欧阳修得罪了他的内弟，其内弟编造了谎言。神宗大怒，立刻下旨，将蒋云奇及欧阳修内弟一起割职，驱逐出了京城。
宋神宗胸怀振兴北宋的大志，重振朝纲，言既出，行必果。
秋风萧瑟。在一个天高云淡的日子，宋神宗突然想起了王安石，下旨召见了他，并在宫中宴请他共餐。
酒过三巡。在与赵顼皇帝亲切的交谈中，王安石借着几分酒意，大胆地提出了变法的主张，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，改革弊政、发展生产。
宋神宗锐意改革，很快下诏书，提拔王安石到宫中任参知政事，试图骥足大展。
翌年，王安石上万言书，系统地提出了变法主张，史称“王安石变法”。
王安石变法，宋神宗以君权的力量，先后颁布实行了均输法、青苗法和农田水利法等改革措施。
变法期间，王安石任用王韶出兵抗御西夏，拓地五州。史称“熙河开边”，彪柄千秋。
王安石推行富国强兵政策的过程，势如破竹。
但是，王安石虽然官封宰相，以司马光为代表的大官僚、大地主集团的势力却十分根深蒂固。
司马光很快纠集了一群朝廷官员犯颜直谏，以“辞职”为名，公开与王安石叫板对抗；接着，连神宗的生母高太后都发话说：“王安石是在变乱天下呀！”……
高层既得利益集团对变法改革的王安石的反制力，威力是巨大的。在王安石最需要靠山的时候，缺乏坚韧意志力的神宗退缩了，功亏一篑啊！
王安石最后被迫两次辞职，避退返回到了江宁。
在向宋神宗辞别时，王安石无限感叹：“天下事像煮汤，下面加一把火，接着又泼一瓢水，哪还有烧开的时候呢？”
王安石变法，如果提出的各项改革措施都能实现，将彻底扭转大宋的没落，宋神宗也将成为千古明君。
可惜啊！中国历史的这一页辉煌在半途被强大的保守势力改写了。
吟水明志
江宁，是王安石的第二故乡。
王安石被罢相，退居江宁以后，心绪日趋平静，吟诗学佛，创作了许多写景抒情的诗词。
他的诗歌、散文，雄健凝练，奇崛峭拔。为了实现自己的政治理想，他把文学创作和政治活动密切联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动。对扫除北宋风靡一时的浮华余风，王安石做出了不可磨灭的贡献。
采石牛渚矶，是王安石经常游览的地方。
当时，采石民间流传着一个故事。
说是东晋大将军温峤领兵平息苏峻叛乱之后，率师返回武汉，途径采石时，听说采石矶下江水深不可测，还时有水怪出没。于是，温峤亲自带领一帮人点燃犀牛角，将江面、江底照得透亮，果然发现江中有许多鱼龙水怪，集结游离。奇形怪状的水怪有的穿着红色的衣服，有的还乘坐车马，异常活跃……
当时，温峤将军见了，吓出一身冷汗，随后就一命呜呼了。
这个历史故事流传甚广，甚至还被记载进了史书。
至今，牛诸山上仍保留着燃犀亭，成为牛渚矶一大景观。
这天，王安石相约萧君圭、王回、王安国、王安上四人，一起游览牛渚矶。
理学家王回站在牛渚矶头，感慨万端地说：“大江万里东行，不得西去。这是天地之理，人是不能跟它争的啊。”
王安国听了，不以为然地说：“大江东去，未必不可西行。春潮高涨的时候，江河会逆流。正如李白所说的‘海潮南去过浔阳’，难道不是江水西行吗？”
王回一时语塞，但不愿服输，仍坚持着“唯天为大，人不可与天相争”的唯心理论。
于是，几个人都把目光转向了王安石，希望他发表意见。
王安石坚定地说：“我历来不相信天不变道也不变的道理，上天要是把一切都安排好了，什么都不可改变了，还要人干什么呢？”
接着，王回便讲了温峤之死的故事。
王回话音刚落，王安石便爽朗地大笑起来：“温峤之死，并非真的是水怪作祟。据我看，是温将军早已重疾在身，又受了江风大浪的惊吓，误以为水怪要向他索命，惊吓之下，突然暴亡。这类猝死的事情，在生活中其实并不少见。”
说话间，江上突起一阵大风。顿时，江面上白浪飞卷，江涛拍打着崖壁，发出了一声声轰鸣。
王安上打了个冷颤，对王安石说：“你们走到哪里争到哪里，不是辜负了这大好风光吗？我们既然到这里观光，不如每人赋首诗吧。”
王安上的提议，得到了众人的响应。大家不再争论。不多一时，王安石便迎着江风，吟起了题为《牛渚》的诗来。诗云：
历阳之南有牛渚，一风微吹万舟阻。
华戎蛮蜀古百川，合为大江神所缠。
山盘水怒不得泄，到此乃有无穷洲。
朱衣乘车作官庥，操制生杀非无权。
阴灵神怪不欲露，毁犀得祸岂偶然。
王安石在《牛渚》中，描写了牛渚矶险要的地势和江心洲的形成；并对“温峤之死”的历史故事作了独到的诠释。在迷信思想盛行的时代，王安石敢于突破传统思维，充分体现了他渊博的学识。
之后几年，司马光极力反对王安石，坚决辞官以后，退居洛阳，潜心致力编纂史著《资治通鉴》。
有意思的是：有一天，当他读到王安石这首《牛渚》诗的时候，心里突然忐忑不安起来。
这一刻，他联想了很多，终于明白：坚持朴素的唯物论观点，从《九井》到变法、改革，再到《牛渚》，王安石的思想，原来是一脉相承的啊！
想到这里，司马光心里顿时涌起了几分愧意。……
行文至此，我突然想到近代大学者胡适老家中的一幅中堂对联：
世事重重迭迭山
人生弯弯曲曲水
是啊，一山一水一世界，容纳了人间多少酸甜苦辣啊！
2023年3月2日
《作者简介》
王长胜 男，上海人。国家二级作家，安徽省马鞍山市文学院 副编审； 已发表小说、散文、报告文学计250余万字，作品散见《长江》《花城》《人物》《小说界》《青春》《安徽文学》《海峡》《奔流》《鸭绿江》《新华文摘》等杂志；有作品多次被入选人民文学出版社、上海文艺出版社等结集出版；另有小说集《纯情》、散文集《岁月如歌》、长篇传记小说《张家港首富》《今生无悔》《李白诗文故事》等；已拍摄的电影《叶圣陶在甪直》、电视剧《碧血秦淮》《苦果》等，受到了观众的喜爱，赞誉满满。小说《无辞的歌》、散文《天都峰上连心锁》《海粟老人会见刘国松先生》《散淡情怀》《荠菜香》《书趣》，六次荣获全国性文学大奖。
