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雷音塔林游记
文/李森泉
春天的雷声响了，雷雨就要来了。在听到雷音的春光里，我谨言慎行的走进雷音寺。去雷音塔林踏春，拜谒被佛家尊崇和民众称誉的敦煌菩萨竺法护的塔碑。
走道雷音寺门前，我看到寺门墙壁上左书：西晋古刹；右书：咫尺西天；心中默念南无阿弥陀佛，打了个揖，缓步进入寺门。
走进雷林寺天王殿，我被殿内供奉的神佛和金刚力士四大天王立体彩塑像所吸引，默无声息的向佛祖鞠躬，屏住呼吸，聆听佛音在大殿周围回音，似听到雷音的佛号呼唤着敬香人的心灵。佛音绕梁，香火萦绕，虔诚的佛徒身穿袈裟，敲击着木鱼。春风吹起，佛殿檐角上的风铃声摇响，与雷音的鸣声成交响的佛乐，我似听到佛家信徒合奏救世、入世、出世，走向人间天堂时的超度乐音，到西方极乐世界传来的佛音。
我恭恭敬敬走在雷音寺佛门到大雄宝殿、大光明殿的中轴线上的石砌的路上，似朝拜的信徒缓步行走，唯恐惊了正在午休的众佛，仔细观看着为建寺而捐款捐物而立的功德芳名碑。
大光明殿南钟楼、北鼓楼，晨中暮鼓和雷音佛号、风铃声交响悦耳，回荡蓝天上空庙宇。
敦煌雷音寺，初建于西晋，司马氏统治时期，已有1700多年的历史，是丝绸之路、河西走廊上的一座古寺庙，原址在莫高窟，因寺旁有鸣沙山，游人登山时，响声如雷，故取名“雷音寺”。晚唐自宋代，敦煌当地称为“西天古雷音”，因唐中晚期吐蕃几度占领敦煌，宋初西域战乱频繁，少数民族统治敦煌，加上种种历史原因，雷音寺在战火中被人为自然毁坏。1990年，在中国佛教协会和当地民众的建言献策倡导下，实施了重建工程，选址于敦煌市南四公里处鸣沙山下的月牙泉村，为古杏林所包围的风水宝地。
雷音寺占地200多亩，总建筑面积达到7000余平方米。塑造佛像37尊，建成了山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、地藏殿、罗汉堂等及南北厢房和僧舍等百余间，后来又在雷音寺东北方修建了雷音塔林，建塔纪念大德高僧敦煌菩萨竺法护，还有竺法乘等佛门弟子。一佛一塔、一僧一碑位，塔林内广植松柏树，四季常青，葱葱郁郁，塔影树影相辉映，成一处纪念僧佛的圣地。1992年中国佛教协会前任会长赵朴初先生亲临雷音寺观察指导，并题写了庙门上的寺名。
我一边在雷音寺行走朝觐，一边聆听雷音寺上空回响的千年佛音，走向雷音塔林。雷音塔林，永怀祖德，得道高僧，大德流芳，慧灯无尽，法云永垂，绳其祖武，丝路明灯，建塔树林传播大德之心。石灯塔光引路，照亮我前往塔林的路。
雷音塔林高大的石门上书写着“雷音塔林”四个醒目的大字，石门上铭刻着佛家箴言，更把汉白玉石柱的塔林门装点的庄严、高雅，使人如入大雅之堂，如走进佛祖的天路历程，有点忐忑不安，向佛肃然起敬，心足也静悄悄，似乎心儿短暂停止了跳动，灵魂移情大佛。
雷音塔林石门联云：
创业成难今日易忘前日德
立基匪易先人只望后人贤
行走雷音塔林大理石铺的光亮的小路上，目光聚精会神注视着正北方高高耸立的一座白玉筑塔。小心走近，定睛一看，方知为西晋敦煌菩萨竺法护立的纪念塔；塔前有一米多高，约五米长的奠基石碑，镌刻着“西晋敦煌菩萨竺法护纪念碑”几个大字。高塔正方中刻写着“西晋敦煌菩萨竺法护大师之塔”的鎏金大字。
望着西晋敦煌菩萨竺法护纪念碑，让人油然而生敬意。在碑前怀念心中的佛祖，沐浴身心，在佛光净土心怀善念，知恩怀德，顿悟报恩意远。我在塔下喃喃自语，大师我来看你了，向你致敬，你是不朽的丰碑，愿你这敦煌的菩萨永佑我的故乡，保佑子民的平安。
在主塔两旁筑有众多的小佛塔，塔中有树，树中有塔，塔树融为一体，一树一塔，一塔一木，林木与石塔相得益彰，布局科学合理，让人叹服佛学弟子的智慧，有一种佛塔在林中，林中存佛塔的氛围，似乎有佛的地方就有林，有林木的地方就有佛，凡有树木井水处皆有佛的化身。佛与树、木与佛共生，似苍翠的松柏永存人世间，佛似在青松林永生。
石筑塔基步步升高，分三层平台而筑，第一层石基上的石塔供奉玄奘、鸠摩罗什、法幢正宗第一世心道等大师。第二层石基上的石塔供奉法显、乐僔、竺法乘等高僧，第三层石基上的石塔供奉安息国、月氏国等沙门，塔林高台正中筑的高大石塔上铭刻着“西晋敦煌菩萨竺法护大师之塔”几个大字，似众星捧月，以中心高耸的石塔衬托四周的小石塔。
雷音塔林面朝鸣沙山，塔林排列整齐有序，鳞次栉比，塔中有树，树中有塔，塔林与木叶共存，小塔大塔的石基雕刻成祥云、莲花座图案，似佛在莲花中坐，在祥云蓝天站立，似莲出淤泥而不染，处白云如仙永生天堂。脚下是净土，头顶飘祥云，大德高僧修成正果，仙界永生。
站立在佛塔中间，双手合掌，向佛肃立，心中默然念着阿弥陀佛，似听到佛僧诵经声，众佛在佛塔下写经、念经，超度自己，普度众生。
我绕塔三匝，沉思怀念，如梦竺法护大师，梦回三家归晋，西晋时的敦煌雷音寺。
史载，敦煌名僧竺法护，西晋时人，先祖为月氏人，他生于敦煌，自幼出家，后随其师去西域游历学佛，通晓36国文字，收集了大量佛经原本带回长安，他勤奋刻苦，以佛寺为家，“终身写译，劳不告倦”，先后译经170余部，为大乘佛教在中国的传播打开了局面，竺法护大德高僧，译经期间，在长安青门外立寺，僧众从学受业者千余人。他在中国佛教史上，贡献突出的，是有名的翻译家、语言文学家、佛学大师。译经由音译变义译由他创始，其成就是卓尔不凡的。
我在塔林中小心察看，塔林中还有师事法护“立寺延学、忘身法道”，最后死于敦煌的高僧竺法乘。由此我联想到前往天竺学习佛法取经的敦煌人宋云大师等。在敦煌这片佛山净土上，法显、鸠摩罗什、乐僔和尚、玄奘等佛学大师，无论东进还是西去，都留下他们的足迹；在这片儒释道文化融合的沃土上产生了闻名世界的敦煌石窟艺术，使彩塑、壁画、建筑立于人类的敦煌，彰显大美的人文景观，辉煌千古沙漠绿洲中的自然景观。默立塔林中我幻想着佛教传入敦煌，丰富了敦煌文化艺术，开窟建寺之风盛行，西晋敦煌大书法家索靖在莫高窟最早的“仙岩寺”挥笔题额“仙岩寺”；还有众多的后来者弘扬光大敦煌文化艺术精神，莫高精神，潮湿了我的心田，也润湿了我的双眼，眼含热泪为塔林中的高僧悼念，纪念他们的取经、译经、传经、讲经的丰功，走进塔林中立的每一座佛塔，在佛塔前志哀怀念。
我隐约听到了从鸣沙山传来的雷音，沙山上五色沙在春风中飞起又落下，从月泉阁传出雷音佛号在雷音寺上空回响，回响远方。
我隐约看见从莫高山走来身穿佛衣，手持禅杖的敦煌菩萨竺法护，后面紧跟着他的再传弟子竺法乘；从莫高窟的“仙岩寺”走来，从西晋的雷音寺山门出发，向我走来，转身朝长安走去，走向远方，沿三危山、祁连山而去，渡过渭河、黄河，走向山水间，白云深处。
我紧跟他的足迹，走向朝圣的路，朝觐长安青龙寺。在雷音塔林默诵六祖坛经，在敦煌写经，与佛祖走在取经的路上。
我想，竺法护和他的弟子并没走远，还在他的出生地敦煌译经、眷写经书，在新建的雷音寺传经、诵经。他的灵魂已在塔林安家，永远是敦煌子民的菩萨，活在人们心中。
雷音塔林，敦煌菩萨竺法护纪念地，竺法护大师的碑塔高高耸立，镇妖降魔，驱邪送瘟神，永远呵护、保佑着绿洲中的子民，。
敦煌菩萨竺法护永生雷音塔林。
雷音塔林逢春雨，甘霖滋润沙州地，春雷雷音鸣佛寺，漠上花开沐春风。
| 作者简介 |
李森泉（笔名：山木），甘肃敦煌，国际诗词协会会员，《首都文学》编委，华人文学杂志社签约作者，毕业于兰州大学中文系汉语言文学专业，中央党校函授学院党政管理本科班，长期在基层从事文化、宣传、司法等工作，多次受到省市表彰。业余时间长期坚持诗歌、散文、小说、新闻等创作，在报刊杂志发表作品上千篇，作品获得有关部门表彰奖励。在国际诗词协会、国际诗歌网、《见证中国崛起》组委会，组织的诗文大赛中获得银奖、庆祝新中国成立70周年中国作家文学成就奖。在中国民俗文化诗文大赛中获二等奖，获第四届中国当代散文精选奖。
