大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【336】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
【艺林文苑】
江宏卿先生
网络名
读书
敬呈
【三木秉鳯先生】经典力作
慷慨激昂
热情洋溢
点墨金言三木秉鳯先生
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤先生
才情卓著
有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
- 【 三木秉鳯先生 】
慷慨解囊助大赛
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照
在
利益至上
物欲横流
的世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的今天
三木秉凤
老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
正义之目标
就是大同 【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【736】
大道之行，天下为公，世界历史洪流滚滚，顺道者昌，逆道者亡，天道无亲，常与善人。中华文明之所以从未中断，辉煌灿烂至今，与其道性文化息息相关。《尚书》曰：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文；皇天眷命，奋有四海，为天下君”。中国文化以道德为核心，而道德文化的人伦体现就是正义。
自古以来正义是人类社会的一种政治奢求，然而五千年来一个正义的社会却没有在任何一个国家或民族之中真正长期实现过！为什么？因为正义是一种内在生发的自然本能，是道德、良心、善念的外在体现，是仁义礼智信的存在形式，是自觉、自律、自省、自然、自愿、自修之后的油然之举，并非通过政治、军事、外交、法律等强制手段实现，因为通过外力强制实现的“正义”只是道德善良的一种弥补，通过外力强行推进的正义之举只不过是一种迟来的“正义”。
几百年来西方资本主义国家打着“科学自由人道法治规则”等所谓的正义口号在全世界推行殖民主义，还美其言曰“解放蒙昧，实行人道，建立规则”。 若阔而观之，自人类社会出现以来，人与人间、民族与民族之间、国家与国家之间几乎所有血腥斗争不都是围绕地球资源的配置问题展开的吗？因为人类资源配置是否相对合理将决定社会正义的根基！由此我想到了一个更深的问题，即正义的本质是什么？社会正义不仅仅体现在法治的适宜层面，正义也不是口号，而是世界人民对外在事物的是非判断与内心感知。
在自然无为的世界里，所有“正义”最终体现在“秩序”与“和谐”上，而这种“秩序的和谐”又大多体现在一种“无私奉献”上，如太阳光照天下，大地厚德载物，万物和谐共生，雨露滋润大地，一切互利合作自然而然，人类社会完全可以“道法自然”。但这将触及人类社会特别是资本主义国家的资源分配问题！人类社会当前的分配模式极不公平从而导致社会极不和谐。
人类存在的意义是什么？是生存吗？是发展吗？是享乐消福吗？都不是！人类存在的唯一目的就是与大自然和谐融洽，灵犀互通，升华自我，回归自然，从而“天人合一”，而非“人定胜天”。
我们知道，自古“刑不上大夫，礼不下庶民”，社会等级秩序决定了掌握和分配社会资源的权力和能力！人有两重性即动物之欲性与人类之理性，人首先是动物，必须满足动物生存与繁衍的基础需求，其次才是人之理性，仓廪实而知礼节，人类理性的主要表现就是用道德来压抑欲望，而非出于自觉、自愿、自发地剥私寡欲。
人类科技无论多么发达，上天入海，即使无所不“能”！也永远不要忘记人类是宇宙大自然的化生之物！人类规则永远受制于自然法则！人类共享一个地球，我们建立什么样的秩序来维持社会大局基本稳定，这是政治层面。
人类如何习得技能以解决生存问题，获得维持生命的物质，这是经济问题。政治秩序的维护自古有“人治”与“法治”两种选择。而经济问题，目前人类已经历过原始共产主义分配秩序，地主与佃户之间的农耕租种分配秩序，资本家与工人之间的契约分配秩序，以及社会主义国家采用的“按劳分配”秩序。
自人类社会产生以来，追求正义就成为理想大同社会的一种奢求与渴望，而为世界谋大同者，则代表了人类文明的发展方向。孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。由之可见，社会安定祥和、资源分配合理几乎就是人类正义的外在表现。
故而《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
三木秉鳯先生
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
正义之目标
就是大同 【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【736】
大道之行，天下为公，世界历史洪流滚滚，顺道者昌，逆道者亡，天道无亲，常与善人。中华文明之所以从未中断，辉煌灿烂至今，与其道性文化息息相关。《尚书》曰：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文；皇天眷命，奋有四海，为天下君”。中国文化以道德为核心，而道德文化的人伦体现就是正义。 自古以来正义是人类社会的一种政治奢求，然而五千年来一个正义的社会却没有在任何一个国家或民族之中真正长期实现过！为什么？因为正义是一种内在生发的自然本能，是道德、良心、善念的外在体现，是仁义礼智信的存在形式，是自觉、自律、自省、自然、自愿、自修之后的油然之举，并非通过政治、军事、外交、法律等强制手段实现，因为通过外力强制实现的“正义”只是道德善良的一种弥补，通过外力强行推进的正义之举只不过是一种迟来的“正义”。
几百年来西方资本主义国家打着“科学自由人道法治规则”等所谓的正义口号在全世界推行殖民主义，还美其言曰“解放蒙昧，实行人道，建立规则”。 若阔而观之，自人类社会出现以来，人与人间、民族与民族之间、国家与国家之间几乎所有血腥斗争不都是围绕地球资源的配置问题展开的吗？因为人类资源配置是否相对合理将决定社会正义的根基！由此我想到了一个更深的问题，即正义的本质是什么？社会正义不仅仅体现在法治的适宜层面，正义也不是口号，而是世界人民对外在事物的是非判断与内心感知。
在自然无为的世界里，所有“正义”最终体现在“秩序”与“和谐”上，而这种“秩序的和谐”又大多体现在一种“无私奉献”上，如太阳光照天下，大地厚德载物，万物和谐共生，雨露滋润大地，一切互利合作自然而然，人类社会完全可以“道法自然”。但这将触及人类社会特别是资本主义国家的资源分配问题！人类社会当前的分配模式极不公平从而导致社会极不和谐。人类存在的意义是什么？是生存吗？是发展吗？是享乐消福吗？都不是！人类存在的唯一目的就是与大自然和谐融洽，灵犀互通，升华自我，回归自然，从而“天人合一”，而非“人定胜天”。
我们知道，自古“刑不上大夫，礼不下庶民”，社会等级秩序决定了掌握和分配社会资源的权力和能力！人有两重性即动物之欲性与人类之理性，人首先是动物，必须满足动物生存与繁衍的基础需求，其次才是人之理性，仓廪实而知礼节，人类理性的主要表现就是用道德来压抑欲望，而非出于自觉、自愿、自发地剥私寡欲。人类科技无论多么发达，上天入海，即使无所不“能”！也永远不要忘记人类是宇宙大自然的化生之物！人类规则永远受制于自然法则！人类共享一个地球，我们建立什么样的秩序来维持社会大局基本稳定，这是政治层面。 人类如何习得技能以解决生存问题，获得维持生命的物质，这是经济问题。政治秩序的维护自古有“人治”与“法治”两种选择。而经济问题，目前人类已经历过原始共产主义分配秩序，地主与佃户之间的农耕租种分配秩序，资本家与工人之间的契约分配秩序，以及社会主义国家采用的“按劳分配”秩序。
自人类社会产生以来，追求正义就成为理想大同社会的一种奢求与渴望，而为世界谋大同者，则代表了人类文明的发展方向。孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。由之可见，社会安定祥和、资源分配合理几乎就是人类正义的外在表现。 故而《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
世界大同文化传媒
创始人
三木秉鳯
【世界大同文化传媒】
【齐鲁】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
- 该团队以
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士加入
团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎
全国各界
有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生
微信号
www1836307207
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
《感悟随筆》
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
《感悟随筆》
《腾雲駕雾踏征程》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功血泪凝露映月明
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
栋梁之才
旷世雄
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训
奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
换一换
