从戚妃祠到戚山寺（中）
憨子
按：在《从戚妃祠到戚山寺（中）》里，我们对咸阳市渭城区坡刘村的戚山以及建于戚山上的戚山寺（戚夫人庙）与戚姬墓做了简要介绍。此篇我们就修建戚夫人庙（戚姬祠）的可能性与六处所谓的戚夫人墓进行扼要说明。
四． 修建戚夫人（戚姬）庙可能性分析
根据《史记》、《汉书》等史籍记载，戚夫人之死是一场亘古难见的悲剧。《史记.吕太后世家》记载：汉高祖刘邦谢世后，其原配吕后所生的儿子刘盈继位，史称汉惠帝，因其仁厚，吕后实际执掌了国家大权，高祖生前最宠爱的妃子戚姬遭到了残酷的虐待。《史记》记载：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”惠帝看到后大哭，对吕后说，“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”此后惠帝病倒一年多，怏怏数年而逝。
戚姬死后葬于何处？《史记》、《汉书》等史籍都没有说明。吕后执政十五年（公元前195年～前180年）去世，周勃、陈平等开国功臣拥立高祖第四子刘恒继位，史称汉文帝。据传，文帝下令于毕郢原高处为戚姬重修陵墓并立祠祭祀，俗称戚夫人墓和戚夫人庙。《定陶县志》对此有明确记载，但不见于《史记》、《汉书》等早期正史。
正史虽无为戚姬建墓立祠之说，但站在汉文帝的角度看，他要为戚姬建庙祭祀是完全可能的且是十分必要的，这里面既有同情的成分，更有巩固他的最高领导地位的需要。简述如下：
其一，为了尽孝。根据《史记》，高祖宠爱戚姬，临终前都念念不忘保护戚姬及其儿子如意，且文帝之兄惠帝也尽其所能保护戚姬与如意。这一点文帝是很清楚的。汉以孝治天下，文帝以孝悌为天下师表，史称汉孝文帝，他继位之后，依据汉制为惨死的父亲爱妾重新修墓并立庙祭祀，这是作为儿子和弟弟必须的克尽孝悌表现，也是宣示是高祖与惠帝合法继承人的表现。
其二，笼络人心。吕后虽然残酷的处死了戚姬和如意，但按照汉代规制，戚姬却没有违法犯罪，因而开国元老功臣以及刘氏宗室对吕后的这一作为多不赞成。例如功臣周昌在高祖生前虽然坚决反对以刘如意取代刘盈为太子，但高祖死后，他又坚决保护刘如意安全，为此不惜多次对抗吕后的旨意，吕后也拿他没有办法。就此而言戚姬与其子刘如意惨死，同情多在戚姬一边。就连由吕后养大，且深受吕后宠爱的高祖庶出儿子淮南厉王刘长也为戚姬喊冤。他杀了吕后的情人辟阳侯郦食其后向文帝诉说理由：“赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯弗争，罪二也”。刘长的行为代表了刘氏诸王对戚姬的同情。（详见《史记》、《汉书》）从这些情况看，为戚姬修墓立庙祭祀是笼络开国功臣与刘姓诸侯王的重要举措。
其三，形势所迫。司马迁在《史记》里对高祖与戚姬的婚姻只是这样简单的写道：“高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。”但根据史料与考古证据，戚姬父亲戚鳃是跟随刘邦打天下的功臣，《史记·高祖功臣侯者年表》记载戚鳃：“初起从为郎，以都尉守蕲城，以中尉侯，五百户。”在高祖十一年（公元前196年）二月初，戚鳃因功封临辕侯，置临辕侯国。受命统领卫戍长安城的北军，其职位相当于今天的首都警备区司令，应该说权高位重。北京故宫博物院现存有西汉临辕侯铜虎符，高14.6cm，宽16.9cm。符作卧虎形，昂首卷尾。此为符的左半，内侧有方形凹槽。虎背上有错银隶书9字：“与临辕侯为虎符，第二。”（见图）这个铜虎符就是调动北军的印信。陈平，周勃诛诸吕时依靠的就是这支北军，由此足见戚家的影响。依据《史记》，汉惠帝四年掌管北军的戚鳃病逝，吕后于汉惠帝二年处死戚姬，当时手握重兵的戚鳃顾全大局并没有异动，他死后吕后主持的汉庭为其谥号坚侯，其封国由子戚触龙继承。临辕侯国传四世：坚侯戚鳃-夷侯戚触龙-共侯戚忠-侯戚贤。吕后在世时不敢动戚家父子，其原因盖出于戚家父子属于左右汉初朝政的功臣集团。吕后死后戚鳃掌管的北军诛杀诸吕，文帝继位不可能不对戚家忌惮。在此情况下，文帝为戚姬重修陵墓立庙祭祀就成了安稳北军，笼络戚家的必需，更是与功臣集团联络感情的必须。
其四，出于同情。文帝母薄姬与戚姬地位相同，同样受到吕后排挤。戚姬遭遇必然得到薄姬与文帝的同情。其次，文帝以庶出第四子继位，难免其他兄弟不服，为庶母修墓立庙祭祀也在宣示自己继位的合乎情理。
有以上四点必要，汉文帝为戚姬重新修墓并建庙祭祀可以说势在必行。
五．六处戚姬墓、庙何处为真？
戚姬死后葬于何处，史书并未有明确记载。现存的戚姬墓、庙遗址很多，主要的罗列于后：
1、山东定陶戚姬墓与戚姬寺。
位于山东省菏泽市定陶区城东北十二华里，相传汉文帝即位后建祠庙纪念戚夫人，后世称之为“戚姬寺”，占地面积五市亩。戚姬寺遗址于2006年12月7日入选“山东省文物保护单位”列表。《定陶县志》记载：“戚姬村，在县北十五里，戚夫人故里。”“因有戚姬墓，故积壤成阜，后建寺于高堌之上，称戚堌寺，后称戚姬寺。”今天这座戚堌寺尚存，在寺的后面还有一个小土丘，就是所谓的戚夫人墓了。“戚堌晚鸦”为定陶古八景之一。
2、江苏睢宁戚姬墓与戚姬苑。
戚姬苑位于江苏省睢宁县梁集镇戚姬村彭庄，西渭河东岸。苑中有戚姬墓。戚姬苑相传建自汉时，何年无可考，但今苑址犹存，有三间偏殿和“汉碑”一块。《光绪睢宁县志稿》记载：“戚姬苑，在县东北，相传为戚夫人生处。”现为江苏重点文物保护单位。
3、山东汶上戚姬庙。
汶上戚姬村位于济宁市汶上县军屯乡北部，大汶河南岸，当地流传着“戚姬娘娘”的故事，汶上人民对戚姬的遭遇痛心疾首，为怀念戚夫人修建了戚姬庙，并命村名为“戚姬村”。
4、安徽泗县戚姬庙。
泗县戚姬庙位于宿州市泗县长沟镇戚庙村，《虹县志》、《泗虹合志》、《泗州志》均记载虹县西三十五里有戚夫人墓，墓碑和戚姬庙无存。墓碑图片见《泗州游韵》一书。
5、陕西洋县戚姬墓与戚姬庙
洋县戚姬墓位于汉中市洋县城西4公里戚氏村，另有一说，西乡县东南12公里的观音庙原址即汉之戚姬庙。北魏著名地理学家郦道元的《水经注》记载：“汉戚夫人之所生处也。高祖得而宠之，夫人思慕本乡，追求洋川米，帝为驿致长安。蠲复其乡，更名曰祥川县，故又曰其地为祥川”，此为现在所见到最早的记载戚姬出生地的史料。《汉中记》也说：“洋川者，汉戚夫人之所生处也。”
6、陕西咸阳戚姬墓
这是目前对戚夫人墓方位的比较公认的看法，最早记录咸阳戚夫人墓位置的史料是宋代。在宋太宗敕撰编辑而成的历史地理志书《太平寰宇记》中，有“戚夫人墓在咸阳县西一十五里”的记载。宋代方志地理学家宋敏求撰《长安志》，在《长安志》咸阳条目下也记有“戚夫人墓在县西十五里”。再就是清道光十六年的《咸阳县志》和民国时期修撰的《新修咸阳县志》，二者都载明“戚夫人墓在县东三十五里，长陵之东，吕后陵之下。”两者矛盾明显，一般来说，史料中早期的记载更接近于真实。但目前学界却认为，戚姬墓在长陵东南的佰家嘴村西塬边上，为覆斗形汉冢，且立了文保碑，根据只能是清道光与民国的县志，显不合适。
作为后世人们因为同情戚姬而修建之庙，我们不能说那一座庙为假，就像遍地都是的关帝庙我们不能说那一座为假一样。但是，作为戚姬墓却只能有一处为真。那么，上述各处那个戚姬墓为真呢？答案是唯一的，戚姬只能葬在咸阳原上。
为什么这样说呢？
古人视死如生，按照汉代规制，戚姬既然嫁了高祖，又是高祖宠爱的夫人，她的灵魂也该陪伴高祖。按照《汉旧仪》的制度，即使吕后因为仇恨不许葬于后妃墓园，也必须葬于长陵所在的咸阳原。如果文帝下旨为戚姬立庙祭祀，也应在戚姬墓附近。至于其他各地以戚姬出生地等为由，说文帝让在当地安葬建庙，礼制上说不通，时间上也说不通（文帝继位已经是戚姬死后14年了）。况且，除定陶、洋县外，其他江苏睢宁、山东汶上、安徽泗县三地是戚姬故里都没有历史根据，这些已有公论，我们就不赘述了。
（未完待续）
作者简介：刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人，高级教师。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名政治教师，曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询》丛书、《中学思想政治课学习指导》丛书、《学习心理学》、《坡刘村志》、《草根憨语》等书，并主编或参编多种教辅读物，有杂谈散文以及诗词散见于多种刊物。
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