以正道治国，以奇术用兵  728

文/三木秉凤诗文明

       中华文明五千年以上，从三皇五帝及于夏商周三王，乃至文景、贞观之治，无不以道治国，且以一贯之。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡”。虽然以道治国还是以术治国，自古尚有争论，然而即使以术治国，也必须以道御术作为前提，但以奇术用兵古今中外却大抵一致。道者，恒久之正也，奇者，变化之术也。万物在对立统一之中谋求某种存在状态，而道与术所求并不一致，道者追求阴阳统一之和谐，术者优先对立竞争之胜负。国家乃上层阶级与下层阶级之间的统领管理关系，国家作为一个集团内部的上下阶层若以追求和谐为目标，则属以道治国，故以正治国。而用兵行军则属于两个平等的集团之间争夺生存发展空间及其它利益，其竞争结果必然以"胜负"论英雄，故而以奇以术完成用兵之务。几千年来，西方从亚述帝国到亚历山大帝国，从罗马帝国到拜占庭帝国，从葡萄牙帝国到西班牙帝国，从荷兰帝国到大英帝国，从德意志帝国到当今大美帝国，任何帝国都经历着皇帝轮流坐的西式规律，而每一次帝国轮换，也几乎都成为一次文明的生灭。

        文以载道，大化天下。文化是文明的灵魂，中华文明之所以恒久于世，是因为中国五千年来只有朝代的更替，而无文明的灭绝与重生，中国文化所载之道，以一贯之。大道如青天，不管王道、商道、医道、兵道还是人伦之道，顺道者昌，逆道者亡，一切道法自然，而非人定胜天。天下乃天下人之天下，无论谁包括一个国家戓民族一旦违背了“大道之行，天下为公”的天道法则而独霸天下时，西方帝国的一次次兴盛衰亡就是前车之鉴。

        古人云，君正则天下正，故以正治国。古又曰，谋奇则用奇兵制胜，故以奇用兵。国家稳定的根基是什么？有人说，政治稳定则国家稳定，有人说，社会稳定则国家稳定，有人说军事强大则国家稳定，有人说，经济富足则国家稳定，也有人说，全民文化认同则国家稳定。在世界长期发展中，上层政变突变及下层社会动荡曾经是历史改朝换代的主要原因之一，最主要原因往往是统治者因为失道而导致社会黑暗与贫富悬殊。

       孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。政者，正也，君王正而天下孰敢不正。政治作为上层建筑的工具是由经济基础决定的，传统的经济基础主要体现在生产力和生产关系上，而当今的生产力体现在科学技术上，当今生产关系则体现在社会资源的分配上。世界被资本主义引领了几百年，物质文明、科技文明、资本文明是当今西方文明的经济核心与价值观基础，资本主义文明带给人类社会与自然界的负能影响愈来愈大！但世界已从人类命运共同体中看到了未来希望。我们不能回避的问题是政治在社会分工和资源分配中的重要作用，富国强兵是政治的需要，但政治的重要作用还是解决社会利益的合理配置与社会稳定的组织架构，这就是以人为本的大道之行，民心就是道心。

        民以食为天。藏富于国，还是藏富于民？这是人们观察政治影响社会分配导向的一个切入点。社会稳定需要财富合理配置与正确思想导向作为支撑，财富满足民众的生存需求，而正确思想却满足社会进步和文明的精神需要，毕竟文以载道，大化天下。当今世界正处于百年未有之大变局中，中华文明正在扶摇直上，而资本主义文明正在日薄西山，未来的世界资源配置必须在社会利益与政治利益之间寻找到一个平衡点！民众在社会劳动分配中的不足部分，应由国家集团掌控的公共利益以社会福利之名予以抵补，即社会和国家之间也需要利益平衡。国家利益犹如蛋糕切而共享，分配公正，则社会公正，社会公正，则基础稳定，社会基础稳定则国家稳定。所以以正治国必须抓住利益分配公正这个杠杆，来达到上下和谐之目标。

         术者，变也！若以术治国，则世界规则、法律及政策会朝令夕改，人类社会则无所适从。术者，变幻之奇也，只能用兵以术，以兵取胜为军事之最大目的，而以奇用兵往往是取胜的关键，以奇用兵就是实处藏拙，虚处藏实，在"形与势、虚与实、迂与直、谋与兵、攻与守"之间灵活布局，以达到"出其不意、攻其不备"之目的。 以正道治国，以奇术用兵，以不战而天下服，全世界惟有中国智慧才能够做到。