湖湘道教圣地文仙观派衍分观探微

                 查考/盘古吉几

     众所周知，古时宝庆府境内的文斤山文仙观（文斤山又名文仙山，今属巨口铺镇），可谓是大名鼎鼎。究其影响到底有多广有多深，名气有大呢？据鄙人查考，记载文斤山文仙观的文献史料，从最早的345年罗含撰《湘中记》至唐《邵阳图经》至宋《新唐书》至元《元一统志》至明《明一统志》至清《湖广通志》至新中国2012版《新邵县志》等史志为止，前前后后足足跨跃了1667年。在这一千多年悠久的历史长河中，载有文斤山之名的古今典藉，真是浩如烟海，蔚为大观。其中明陆应阳《广舆记》载曰："宝庆新化名山，独曰文斤，谓晋时高平令修炼之所也"。《九州山河录》则将文斤山与君山、衡山、岳麓山，并列为湖湘四大名山之一。

宋朝时期，宋太祖、宋徽宗、宋高宗、宋宁宗四位大宋皇帝，更是对文仙观垂青有加，屡屡下旨敕封便有五次之多，并赐金修缮。可见其时影响之大，名气之响，地位之高，妥妥实实的达到了历史的巅峰。

     然文斤山之所以有名，皆赖于有仙有名观也。虽然，有很多人知道文仙山上的仙，指的是古高平县令文斤先生，也听闻过文仙观曾派衍出了很多宫观，可具体发派了多少院，叫啥名？如今几乎没多少人能讲出个子丑寅卯来，这不得不说是个大遗憾，还会产生负面影响，使人怀疑此传闻的真实性。故鄙人在此着重解决上述问题，只查考尊文斤山文真人为道教鼻祖的文仙观派衍分观状况。按清同治二修、民国三修《文斤道教宗谱》所载，以文仙观总观为中心，向东南西北四路方向发派的各府州市县内宫观名，具数列下:

   派分大东路:16观——云山观、云岳观、太平观、玉京观、古岳观、玄元观、新塘观、天师观、朝阳观、迴龙观、谭家园、大仁观、龙仙观、青龙观、龙泉观、龙兴观。

   派分小东路:43观——紫云观、长林观、朝京观、仙棋观、南京观、亭子观、芭蕉观、青云观、灵秀观，花秀观、华盖观、南冲观、小田观、遂福观、白云观、柳塘观、莲荷观、鱼溪观、宜塘观（蛇田）、天师观、紫云观、青峰观、真仙观、黄土殿、石牛观、罗衣观、迎仙观、高仙观、京城观、高塘观、龙保观、柳东观、八仙观、天师观、集福观、上仙观、朱子观、高台观、白沙观、灵龟观、高田观、牌头观、上真观。

   派分北路:4观——小山观、迎仙观、灯盞观、石灰观。   派分西路:25观——迴龙观、栗江观、雷王观、永兴观、福田观、玄真观、龙马观、杨桐观、福龙观、南山观、燕子观、大田观、张山观、凤凰山观、高山观、小塘观、京星观、真武观、云雾观、石溪观、何田观（迴龙）、朝阳观、龙山观、天堂观。

   派分南路:20观——雷神观、燕子观、盘龙观、少洪观、真人观、邮亭观、游宫观、李野观、岩泉观、迎仙观、乐塘观、福星观、大兴观、白亭观、龙泉观、高塘观、九龙观、九仙观、三峰观、麒麟观。

    综上统计，宝庆府文斤山文仙观所派衍出的各地宫观共有108院，为历史事实，也从侧面反映出文仙观的历史久，影响广，名气大，为史所载，为世所传，实至名归，果不虚然也。

  注：宝庆（邵阳）文仙山文仙总观派衍宫观108院资料来源——清.民国《文斤道教宗谱》。