大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 327 】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
【艺林文苑】
江宏卿先生
网络名
读书
敬呈
【三木秉鳯先生】经典力作
慷慨激昂
热情洋溢
点墨金言三木秉鳯先生
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤先生
才情卓著
有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
- 【 三木秉鳯先生 】
慷慨解囊助大赛
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照
在
利益至上
物欲横流
的世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的今天
三木秉凤
老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
中者近本
和者达道 【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【 727 】
《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”生命是一场脱胎换骨的修行过程，明心见性，传道授业，自觉觉他，此乃文化修养的方向，此之 “修行”并非宗教言之羽化成仙之修，而是蒙以养正之行，人类从宇宙大自然走来，从蒙昧走向文明，必须从禽兽习性、野性、术性修出人文善性、理性、道性。言为心灵之声，行为心灵之动，人生之困皆跳不出“言行”二字。修心养性在尘世而言就是言行之修，这是入世的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何之位”则“谋以何政”，立志立言立功立行乃生命之立，必依道而行。言行需与位势相应，志气需与功德相应，才能发挥言行的正面作用。
《论语》曰：“可与言，而不与人言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”。如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确框定自己的位势坐标，通过修正言行以达身心内外之和谐。 《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。由之可见，中与和为生命修行之坐标，人们往往在环境中不能摆正自己的位势，而与周围发生冲突，形成不和谐不稳定因素。文化修养过程就是人生自我正确定位的过程，如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们要么高而不胜寒，要么低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行几乎都在悔恨交加中推进！连孔子晚年都后悔研究《易经》太晚，而曰：“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。
《易经》思想与中庸之道相通。易者，在千变万化中寻找不易之理，达不易之道，用不易之中。故循道而变通，则为宇宙人文之法则！人们常言：少年多泪，晚年无悔，这需要“走自己的路，让别人去说吧”的勇气，然而人生不是独行侠，而是社会同行！与同学为群，与战友为伍，与商业伙伴共享利润，与属亲子孙叙说春秋，如须减少后悔的机会，这需要在做人上遵循好善之道，谨言慎行，与人为善，吃亏是福；在做事上遵循中庸之道，三思后行，和谐共赢，不走极端，故“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”应当说正确定位自己是立言立志立世立业立德立功的前提基础。
在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展不停的调整自己的角色，不停的移动自己的坐标，以达中庸之道。我们与人相处的目的要因其缘而现其异，夫妻之间，相濡以沫白头到老才是婚姻的定位，其它的都是手段；合作伙伴之间，一起协作完成共同使命才是目的，其它的都是手段；同学之间，帮扶互勉完成学业才是目的，其它的都是手段；乡邻之间，和谐相处才是目的，其它的都是服务目标的手段。总之，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，首先是包容共赢！“福者祸所伏，祸者福所依”，在一个浮躁的社会里，要修养出一颗平常心，对我们而言收获到的都算幸福，祸福本无标准与矩规，今天之福或许就是明天之祸，反之亦然，得失成败转头即空，有时候大智若愚也许是生命最好之归宿。不是世人皆醉我独醒，而世人皆醒我更清，不是激流勇进而是激流勇退，但这需要极大的气度与胸怀，方能以道御术，以术制术。但用术不能离开道理，故中国《易经》之理恰恰就弥补人性的不足。易理即是自然之理的体现，也是人伦之理的体现，易者变也。
天地无大，道法自然，修行无大，天人合一。大道之行，在天道为化生万物，在地道为养育万物，其在人道为循理万物。化者，形生也，养者，形长也，遵者，形轨也。以上三道皆为阴阳之道，其原理所体现的作用只有一个，就是动态平衡！所以思之精微之缜，行之中庸之道，无非是令人之言行在动态中达到与周围环境的和谐而已。而所谓和谐者，就是身心统一于自然而然耳！
中者近本
和者达道 【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【 727 】
《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”生命是一场脱胎换骨的修行过程，明心见性，传道授业，自觉觉他，此乃文化修养的方向，此之 “修行”并非宗教言之羽化成仙之修，而是蒙以养正之行，人类从宇宙大自然走来，从蒙昧走向文明，必须从禽兽习性、野性、术性修出人文善性、理性、道性。言为心灵之声，行为心灵之动，人生之困皆跳不出“言行”二字。修心养性在尘世而言就是言行之修，这是入世的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何之位”则“谋以何政”，立志立言立功立行乃生命之立，必依道而行。言行需与位势相应，志气需与功德相应，才能发挥言行的正面作用。
《论语》曰：“可与言，而不与人言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”。如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确框定自己的位势坐标，通过修正言行以达身心内外之和谐。
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。由之可见，中与和为生命修行之坐标，人们往往在环境中不能摆正自己的位势，而与周围发生冲突，形成不和谐不稳定因素。文化修养过程就是人生自我正确定位的过程，如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们要么高而不胜寒，要么低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行几乎都在悔恨交加中推进！连孔子晚年都后悔研究《易经》太晚，而曰：“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。
《易经》思想与中庸之道相通。易者，在千变万化中寻找不易之理，达不易之道，用不易之中。故循道而变通，则为宇宙人文之法则！人们常言：少年多泪，晚年无悔，这需要“走自己的路，让别人去说吧”的勇气，然而人生不是独行侠，而是社会同行！与同学为群，与战友为伍，与商业伙伴共享利润，与属亲子孙叙说春秋，如须减少后悔的机会，这需要在做人上遵循好善之道，谨言慎行，与人为善，吃亏是福；在做事上遵循中庸之道，三思后行，和谐共赢，不走极端，故“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”应当说正确定位自己是立言立志立世立业立德立功的前提基础。
在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展不停的调整自己的角色，不停的移动自己的坐标，以达中庸之道。我们与人相处的目的要因其缘而现其异，夫妻之间，相濡以沫白头到老才是婚姻的定位，其它的都是手段；合作伙伴之间，一起协作完成共同使命才是目的，其它的都是手段；同学之间，帮扶互勉完成学业才是目的，其它的都是手段；乡邻之间，和谐相处才是目的，其它的都是服务目标的手段。总之，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，首先是包容共赢！“福者祸所伏，祸者福所依”，在一个浮躁的社会里，要修养出一颗平常心，对我们而言收获到的都算幸福，祸福本无标准与矩规，今天之福或许就是明天之祸，反之亦然，得失成败转头即空，有时候大智若愚也许是生命最好之归宿。不是世人皆醉我独醒，而世人皆醒我更清，不是激流勇进而是激流勇退，但这需要极大的气度与胸怀，方能以道御术，以术制术。但用术不能离开道理，故中国《易经》之理恰恰就弥补人性的不足。易理即是自然之理的体现，也是人伦之理的体现，易者变也。
天地无大，道法自然，修行无大，天人合一。大道之行，在天道为化生万物，在地道为养育万物，其在人道为循理万物。化者，形生也，养者，形长也，遵者，形轨也。以上三道皆为阴阳之道，其原理所体现的作用只有一个，就是动态平衡！所以思之精微之缜，行之中庸之道，无非是令人之言行在动态中达到与周围环境的和谐而已。而所谓和谐者，就是身心统一于自然而然耳！
世界大同文化传媒
创始人
三木秉鳯
【世界大同文化传媒】
【齐鲁】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
- 该团队以
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士加入
团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎
全国各界
有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生
微信号
www1836307207
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
《感悟随筆》
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
《感悟随筆》
《腾雲駕雾踏征程》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功血泪凝露映月明
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
栋梁之才
旷世雄
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训
奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
换一换
