合上周月亮先生的《王阳明心学》，一句话从书中窜将而出，紧随于我，环绕于我：能“学”过来的东西是衣裳，用心“证”出来的才是自家骨头上长的肉。

对此，也许人人都有或深或浅的体会。拿痛苦这事来说，别人的悲恸纵使再能感同身受，也无法痛彻心扉。唯有自己经历一番，才能彻底领受何谓撕心裂肺的破碎，何谓万念俱灰的绝望；也唯有自己经历一番，才能真正体验何谓生命自愈的力量，何谓劫后重生的奇迹。所以丘吉尔告诫：苦难是财富；王阳明主张：在事上炼心。

漫长的人类历史与公正的时间告诉我们，这世上没有其他任何东西能把人分成三六九等，唯独“心”可以。心，可以让一个人高贵，也可以让一个人卑劣，可以让一个人富有，也可以让一个人贫穷。然而人们对“炼心”的重视程度远远比不上“练身”。身体脏了，出问题了，走形了，大家都知道去清洗去调养去锻炼；然而心脏了，出问题了，走形了，却往往被忽视被漠视被掩饰。究其原因，可能是身体易见而心看不见，以为可以自欺且欺人，然而终究过不了自己这一关。

解读《道德经》的韩鹏杰教授从老子那里领悟一个智慧：谁学会在看不见的地方用功，谁就更接近神明。因为许多时候“看不见的地方”才决定一个人的灵魂品质和生命质量。

杨绛在她的《走到人生边上》中坦承自己的两宗罪：在父母最需要女儿的时候，她未能尽孝，更未能为母亲送终，“这个罪，怎么消？”在女儿最需要母亲的时候，她未能尽责，直到女儿去世后才从朋友的记述中得知女儿病中的痛楚，“这个罪，怎么消？”

了解杨绛经历的人都知道，前者是因为她当时留学国外，国内又动荡不安，所以家人对她隐瞒了实情；后者是因为她当时在照顾病危的钱钟书，又年事已高，女儿对她隐瞒了病情。然而于她自己，这是不可饶恕的罪过，一位年近百岁的老人真诚地悔过，说要把灵魂洗炼干净，才能“回家”。

杨绛说自己虽不是大凶大恶之人，“可一辈子的过错也攒了一大堆”，“小小的过失会造成不小的罪孽”。谁又不是呢！人性之恶又没在谁的心头涌现过，驻足过。“天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。”正如其所说，她一生都在锻炼自己的心。同样炼心的人还有巴金，他通过解剖自己的“恶”来忏悔，对象甚至是一只叫包弟的小狗。

能解剖并剔除自己人性之恶的人，多么勇敢；能淬炼并提纯自己人性之善的人，多么高尚。对于他们，我不仅身体在鞠躬，心也在鞠躬。我的罪孽更加深重，恶的念头闪现过，停留过，有时甚至变成带毒的语言之箭射向身边的人，给他们带去伤害，说谎过，自私过，虚荣过，妒忌过，埋怨过。我深深忏悔，早该把灵魂拿出来洗一洗，炼一炼。否则怎配心安理得地，怎能身心和谐地活在这世上。

尼采说：“当你的灵魂变得安静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度，清澈。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。”而能让灵魂变得安静、和平、喜悦的，正是洗炼后的心。

作者：蕙子，教育工作者，自由写作者，《红袖文学》执行主编。作品散见刊物与平台。