鲁源文艺交流群作品展播
一、苏幕遮(范仲淹体)上八十感怀
(词林正韵第十二部)
文/黄昌才
勳不成，名不就。既是高龄，也莫胡做寿。
颜面可尊丢世久，好友讥谈，仇敌斟暗酒。
守清贫，甘老朽，寡欲清思，好梦凭人守。
留得清欢于老偶，胜却万千′，浮誉虚名咒。
黄昌才，男、汉族，一九四四年生。湖南邵东人，现住长沙市天心区。喜爱古典诗词，勤於创作，自一九六三年起在国内一些报刊发表诗词，对联及文章数百首/篇。在全国各类诗词大奖赛中荣获金奖、一等奖数十个。香港诗词协会会员。长沙市诗词协会会员，湖南省诗词协会会员，湖南省老干部诗词协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员。《世界作家》、《世界华人文学总社》签约作家。2018-10-被中国诗书画家网聘为中国诗书画家网高级诗词家″、中国诗书画家网艺术家委员会副主席
二 、气球大战
文 /李洪挺
浪漫气球俄获感，放飞气球乌克兰。
挂载雷达反射器，使得乌军监视乱。
不打气球满天飘，打使导弹全用完。
气球如同三国船，今是导弹不是箭。
李洪挺，男，山东省泗水县人。曾在《山东文学》《悦读》、《济宁文艺》、《三峡》《中国散文网》发表多篇作品。《春天的祖国》获《诗路精英》一等奖，《四渡赤水》获第六届”中华情”全国诗歌散文联赛金奖。
三、早春二月
文/大山
空酒瓶倾尽了年的陶醉
春，站在二月的肩头，一声断喝
天下熙熙皆为利往
打工的人走了一拨一拨
二嬸催促二叔:家无肥锅台，恋什么
不是二叔木讷，躺平的麻木，得过且过
接送工人的汽车等在村口
喇叭声声，将二嬸的心绪撩拨
她想给城里买楼的儿子资补房贷
田地里，需要买化肥农药
况自身，尚且能踢能咬
不能让日子有捉襟见肘的忐忑
让二叔留守的果断！她背起行囊，风风火火
一阵风摆杨柳，喜鹊喳喳
二嬸推开车窗，久久回望
心头，徒留一番牵挂
赵峰，笔名大山，原泗水寻芳诗社副社长。原中国乡土诗人协会会员。喜爱文艺。喜欢诗歌，散文、曲艺、小戏剧等。曾有二十多篇作品发表于县、市、省级杂志或报纸上，曲艺(巧媳妇当家)(麦收前夜)(支农要知农)，小戏(支农新曲)(渔塘捉奸)(夫妻商店)(瓜园记)皆参加过汇演，获县一等奖，市二等奖
四、河岸剪影
文/马建业
一
粒粒的栁芽在饱满
丝丝的柳发在飘拂
那双凝视的眸子
那血红的围巾
在鸟儿的鸣叫里
紧张了阳光的呼吸
可是，那凝视中的心思
是否有怕连春风也无奈
的忧郁
二
桥上的车人匆匆
桥下闲钓的人静坐
野鸭警敏地游荡
我在倾听满是枯荷的水塘
小舟划过
注视那悠长悠长的余波
岸上的人们啊
可曾想到：
鱼鸟也有鱼鸟的生活
作者简介：马建业，笔名若风，山东泗水人。中学语文高级教师，80年代初在《淮南日报》发表诗作，作品散见于《诗人》《黑龙江诗报》《齐鲁晚报》《山东文学》《文学百花》《奔流》《中国诗选粹》等书刊。先后公开出版《永恒的太阳》《夸父梦》《旷野风》《乡风流韵》等诗集。系中国诗歌学会员、中国楹联学会会员。
五、早春闲思
文/殷秀奎
不会写诗逛南园，草长莺飞迷望眼。
红杏喜在墙头探，紫藤爱把篱笆缠。
漫河鲤鱼跳清波，层林纤枝撑绿伞。
满坡春色关不住，偷铺纸上跃笔端。
殷秀奎，山东泗水人，爱好诗歌散文，从事企业文化工作
六、千里易析字： 虚 实
《孙子兵法》之虚实篇云：“兵之形，避实而击虚……”虚虚实实，真真假假，乃兵之诈也。
我们是普通人，现在就解析一下普通人眼中的“虚”与“实”。
“虚”，繁体字为“虗”，异体字为“虛”。从这三个“虚”字看，都是老虎头（虍）。这是为什么？“虚”字怎么与老虎有瓜葛呢？
虎为百兽之王。古代早期，老虎不像现在这么稀罕，尤为众多，与人类共存，甚至对人类造成生存威胁。老虎的栖身地主要是土丘或小山岗的深草丛。不像现在老虎躲藏在森林里或深山中，从“虗”的创字，就可得到验证这一点。“虗”，上下结构，上“虍”下“丘”，会意字，意思就是“藏有老虎的大土丘”。因为这样的大土丘蒿草丰茂，春生夏长，秋凋冬枯，为许多兔鼠狐等低级动物提供了藏身天然家园，也是老虎捕捉美味的乐园。
同时，这样的大土丘草木深深的环境，便于老虎的隐藏与繁殖。老虎虽厉害，但也怕人类中的好猎手。当猎手来到土丘草木幽深处，既欣喜又为难，他们感觉土丘都是“空虚”的，捉摸不透草木有多深厚，也捉摸不透里面有多少只老虎。对于猎手来说，“心也虚”啊！不像石头山那样硬朗，着实可见，一眼望透。所以说“虗”字创造的确实好，实际上“虗”是“墟”的本字，后人给“虚”加“土”旁，从“虗”字中脱离出来。那么，“虚（虗）”由本义“荒芜的大土丘”，引申为“空洞、空无”的意思，如词语“虚假”。
《说文》：“虗，大土丘也”。
下面我们再分析一下虎字头（虍）的奥秘。
虎字头（虍），为什么用数字“七”而不用数字“六”或“八”等数字构成？数字六或八不是让字更美观吗？从虎字头（虍）让人看到了上古创字人的聪明才智。
第一种认识，“虍”头里的“七”，象形字，甲骨文写作“ ”，像老虎口腔的牙齿上下咬合的形状，彰显老虎的噬咬力极其厉害，像刀切（七）一样。
第二种认识，“七”，就是“切”的意思，会意字，会“一刀切下去，一分为二”。“七”中的“横（一）”，是一斜横，而不是一撇（丿）。如果写成（丿）就成“匕首”的“匕”字了。其实，“匕”也是由“七”演化而来。
第三种认识，“七”，代表了虎头上的七道花纹。虎头上是不是有七道花纹？我没有考证过。
第四种认识，“七”代表“阳”，老虎就是典型的阳性动物。古人认为凶猛的野兽都属于阳性动物。古人解释宇宙间的一切。都是用“阴阳论”作答。《易经》认为“七”为“午”的所属数字，“午”指“午时”，为阳数，为什么？
因为“午”是一天中最热时段，按八卦来说它属于“姤卦”，姤卦的卦象是“ ”，即上卦为乾下卦为巽，誉为“天风姤”卦，意思就是“天下起风了，风来啦，天气就由暖转凉爽了”。看姤卦卦爻就清清楚楚：五阳爻一阴爻，阴爻在卦最初位。《易经》理论是“阳极阴生（反），阴极阳生（反），物极必反”。姤卦（ ）就是“阳极一阴生”，不正代表了午时的情景吗？
“七”，斜横（一）之上的部分，阴阳家认为是“阴露头了”。老虎代表极阳动物，所以，虎头（虍）用数字“七”太神奇了。
凡虎之属皆从虎，如“虑”“处”“戏”等。
“虑”，繁体字为“慮”，上“虍”下“思”，会意字。“思”的上部首“田”，其实并不是“田地”之“田”，而是人脑（囟），隶书讹写成“田”。“虑（慮）”的意思就是“老虎当前，心里在算计和大脑在考虑怎么样才能战胜这个凶猛的野兽”。
“处”，繁体字为“處”，上“虎”下“夊”。“夊”在“處”字中指老虎的脚。“處”的意思就是“老虎的踏脚之处（也就是老虎出没的地方）”，引申为让人谨慎活动的地方。
“戏”，繁体字为“戲”，由三个字元素构成，即“虍”“豆”“戈”。“豆”，甲骨文写作“ ”，意思是“肉锅”，后来这种锅不仅煮肉，也煮豆，“豆”就变作粮食之一种了。；“戈”，甲骨文写作“ ”，意思是兵器。那么，“戲”的意思就是“一手拿着兵器，一手拿着锅里煮熟的肉。来训化老虎”，有人也称为“耍虎戏”。
医生常说：“上火，是实火还是虚火？肾虚，是肾阴虚还是肾阳虚”？总之，不论哪种“虚”，都是身体被病老虎掏空了，所以就有病了。
“实”，繁体字为“實”。“實”，从字的结构看是上下结构，其实应该是里外结构，外“宀”里“贯”，意思就是家里存有很多成串的钱，引申为“充满、富有、不虚”的意义。
“贯”，上下结构，上“毌”下“貝”，形声字，上声下形。最早的“贯”字没有下面的“貝”，只有“毌”。为什么？
因为“毌”字有不同的解释。
第一种， “毌”，象形字，甲骨文写作“ ”，像一根绳线穿着一串串的钱的样子。“口（并非口）”，表示所穿的物品（钱貝），“短竖（丨）”表示细物（如钉子锥子等），“横（一）”表示所穿用的绳线。
第二种， “毌”，会意字，会“人用双手拉紧穿钱的绳线”之意，“口”的左右两边短竖（丨）代表人的双手。
第三种， “毌”，就是“母亲”的“母”字。他们认为“實”的含义是“家里有一老一少就充实了”，他们把“實”中的“毌”看成母亲（一老），把“貝”当成宝贝儿童（一少）。显然，这种认识是错误的，拿现在人的思维，望文生意来解释古代的汉字，曲解了“實”的原始意义。
到篆书时代，才在“毌”下面加“貝”部首，使字更美观，才让人接受了“贯”字，突出“毌”所穿的是“钱币”。“贯”，引申为“穿透、连接”的意思，如“贯彻，连贯，习惯”等。
“惯”，左右结构，左“心（忄）”右“贯”，意思就是“人心里老是想着那串钱”，这也许就是人爱钱的“习惯（惯性）”使然吧？
总之，“實”，就是“满屋子里堆放着成串成串的钱币”，意为家庭殷实富足啊！
《说文》：“實，富也。从宀从贯”。
俗语道：“火心虚，人心实”。把“虚”与“实”上升到一个新的道德层次来认识，提醒人们用哲学思想看待“虚实”的辨证关系。
古代诗词经常用“虚实结合”的创作方法，脍炙人口的名篇无数。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。再如李清照的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
丁同金，网名千里易，字普慈，男，1959年10月生，山东省泗水县故县村人。八十年代初毕业于济宁师专，中学语文高级教师，无党派人士，长期在教学一线工作，先后授高初中的语文课。截至目前共有五本书面世，《初中语文重要篇目分析与指导》(中国海洋出版 社)、《幽谷风》 (中国文联出版社)、 《泗河方域丁氏族谱》、《藜 苋叶》、《泗上丁氏传奇》，前三书与他人合作，愿书香传遍每位读者的心田
本期制作人
张燕
图文编辑
刘友朋
鲁源文艺交流群作品展播《组诗六首》作者/鲁源文艺诗人
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