华夏诗词文学社优秀诗人风采：
俞信定
诗 心（五律）
文/老骥（浙江）
病后诗心在，
东楼独坐时。
天雨日开淡，
山髙雲出迟。
落难知己少，
弄笔梦人痴。
津路谁相援，
虚称老画师。
伤 春（五律）
文/老骥（浙江）
几处昔游地，
如今多不到。
年华似水流，
朝暮催人老。
细雨润无声，
土阶生嫩草。
潜龙勿用时，
深自伤怀抱
细 雨（五律）
文/老骥（浙江）
细雨连朝夕，
山如水墨图。
雲中辨树木，
风里响鹧鸪。
遥忆与朋别，
長吟共夜孤。
今宵兴来也，
能饮一瓢无？
春 初 感 思（七律）
文/老骥（浙江）
卧病东楼春又初
故人海内雁鱼疏
有茶入口能消渴
无客登门好读书
千古文章看透彻
一时豪杰竟何如
若椽大笔随心意
万里江天雲自舒
上 苍（七律）
文/老骥（浙江）
上苍垂象何尝语
道德修深谁转亲
心有人间烟火味
胸无世上俗媚尘
屈原赋可光天地
杜甫诗能泣鬼神
到老成都自卖卜
任其风雨病贫身
萧 瑟（七律）
文/老骥（浙江）
萧瑟南山日落尽
晚来风紧怕寒身
沪中药饵转机有
病后春光物自新
鼋羹岂慕官家富
鲑菜胜於贱子贫
游刃有餘人不识
其中滋味实难陈
秉 性（七律）
文/老骥（浙江）
秉性甚高遭甚低
九霄跌落隔雲泥
天涯胜义赖知友
日用家常仰老妻
太白谪流神女峡
少陵潦倒浣花溪
如今多病无新念
谁可扶吾复翠梯
立春后一日作（七律）
文/老骥（浙江）
香草美人终为土
立春又过物来初
避尘地僻友朋隔
卧病年餘人事疏
众鸟鸣飞皆有托
老翁默坐岂无庐
读书万卷亦何用
袅袅檀香伴一炉
老 来（七律）
文/老骥（浙江）
老来多病悵离群
唯有虚名天下闻
宿昔荣豪无涉利
终生辛苦只空文
笔墨清新庾开府
情怀浩宕鲍参军
东楼斗室少佳客
独坐焚香看夕曛
原 野（七律）
文/老骥（浙江）
原野春光草转青
诸君何必泣新亭
风物不殊深可恋
江山入梦我来经
兔狡每自营三窟
龙舞终能定七星
旧有人心多汩没
一樽何日起沉醒
朝 暮（七律）
文/老骥（浙江）
朝暮莫教风露侵
焚檀独坐静听琴
闭门郁郁留香久
开卷遥遥得意深
日月难穷尘世物
江山坐老硕儒心
布衣豆饭自知足
雲雨随他变古今
作 诗 有 感（七律）
文/老骥（浙江）
头角须眉尽灵动
文心古哲比雕龙
学深仅可具形似
功厚方能达妙通
诸子百家胸内有
三教九派笔端融
更知造化阴阳变
随处挥毫句自工
三 载（七律）
文/老骥（浙江）
三载疫情如鬼車
今看红日映於霞
天将疠气渐遥去
人与春光同向佳
病后亲朋皆隔绝
窗前笔墨乱横斜
星移斗转光阴急
又见一年新物华
见陈军诗作有成有感（七律）
文/老骥（浙江）
诗文道远费精神
佳句近来气象新
弟子欣能有成就
师吾从此得传人
江山格物须推究
朝夕读书要认真
一炷清香多静坐
神思只与上苍亲
真 诗 人 论
文/老骥（浙江）
夫今之诗人多矣，蚩蚩然满天下；而求其真诗人者，罕有耳。何谓真诗人？吾曰其人应法天地，尚道德；独立天下，襟怀坦荡；神思妙里更妙，文字精益求精；斯谓真诗人也。乌乎！以是观之，自古至今，亦不数人矣！
自《诗经》诸篇，尤於十五国风中，听其歌，观其句，或有真诗人在；然惜其年代邈远，遗迹芜没，多不可考焉。自西周至战国，世变事異，诡谲迭兴。有纵横之家，有奔竞之徒，而诗人不兴焉。唯屈原特立，写有楚辞，以垂后世。吾观其《离骚》、《九歌》之作，忧国爱民，见诗句之哀切；香草美人，念情思之幽远。“路漫漫其修远兮，吾将上下以求索”。虽逐国门，流沅湘，形容枯槁，行吟泽畔，而九死不悔；真性情存焉。可谓真诗人也！
夫狂秦祚促，无得说焉。两汉以大赋行，诗人少焉。河梁之句，初趋五言；秋风之辞，始涉七字；唯魏晋南北朝，诗方兴耳。吾观三曹，魏武苍凉，文帝纤弱，独子建篇繁，有“八斗才”之誉；然观其所作，特浪得而已耳。至於徐、陈、应、刘之辈，皆随权贵者，益无足道焉。阮籍有《咏怀诗》八十餘首，虽有其志，而依违马曹，终无兴作。谢脁虽有澄江净似练妙句秀发，然但玩风月耳！其间唯陶潜为佳矣！渊明固无作官之念，以养亲抚幼，不得已为彭泽之令。至衙八十一日，则以“不以五斗米向乡里小人折腰”而弃官，终身不仕。其诗枯而实腴，薄而实厚，朴而实真。“日夕山气佳，飞鸟相与还。”有真言，有真境，有真情；可谓真诗人也！
逮至盛唐，近体兴焉。王维，孟浩然擅之，故世称“王孟”。虽王在先，而实王不及孟矣。浩然一生未仕，隐居於鹿门山中。吾尝临其地，吊於乱石荒草之坟，可叹也哉！当年玄宗索其诗，其直咏“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏…”玄宗不悦，曰：“卿自不求官，奈何诬我。”乃失飞腾之望。后以王维之请，再次召见。至时浩然正与友人饮甚欢，或有耳语此事者。乃曰:“吾与友饮正欢，何召见为也！”遂不见天子。此真诗人也！
夫诗至於李杜，乃至矣！白嫉恶如仇，击伪捣虚，直抒胸臆；且皆以豪放之气贯之。若仙之变幻，莫测其是；虽天子亦然，况僚友乎！故人称之曰“仙”。甫奔走空皮骨而每饭不忘君，有君子之风。其艰行河山，间关万里；走卒悍将，贪官污吏；人心千状，世间万态；皆出於笔下，有甚深之烟火味。故人称之曰“圣”。“借问汉宫谁第一，可怜飞燕倚昭阳。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”直乃扫空千古襟怀坦荡之句耳。其“仙”与“圣”者，可不谓真诗人乎！而后宋虽有苏轼横放，陆游幽远，但餘波耳。直至清末，虽有为佳诗者，然趋权掠势，急功近利，离真诗人益远矣。以此观之，自开辟来，为真诗人者唯屈原、陶潜、孟浩然、李白、杜甫五人耳。可谓难矣！
夫吾游半天下，接今之为诗者亦多矣。然观其所作，或俗，或谀，或陋，或随；风骨皆尽，兴味索然；所谓真诗人者，不得见焉。滃州一邑，为诗者亦云不少，而能者寥寥，况其真诗人乎！唯吾嗜诗如命，嗜真如天，嗜学如渴，虽贫病潦倒，而耿介自守;性或近之。然才疏学浅，犹深愧不足比其数。
乌乎！为真诗人之难，难於上青天也！
天 数 说
文/老骥（浙江）
夫天有数乎？人未能尽说之也。盖智深而志坚者，必曰人定胜天；而反之则以为，凡事皆天主之耳。而吾以为，世事乃天主其七，人但能主其三而已。何以言之，观孔明之迹，乃知也。
夫孔明伐魏，有二事几欲得天下也。一乃新城太守孟达反叛，一乃上方谷火烧司马。若达能听孔明之教，事谨行密；则东西俱伐，呼应而玖，长安洛阳不足下矣！而其偏行事不密，为司马所乘，一鼓而擒之。此讵非天数乎！蜀魏对阵，孔明善於攻，司马善於守；苦无诱其能出兵而歼之。而上方谷之谋，孔明殚思极虑，布置周密。终於诓得司马入谷，终於烧得司马父子将死；不意天忽降大雨而灭火，使其乘机逸去。不然司马一死，天下唾手可得也。此讵非天数乎！
嗟夫！虽神机若孔明者，亦不能违天数也。故终其身其国境啻居天下三分之一。恰合其三。故吾曰，世事天主其七，人但主三而已。而定要胜天者，皆狂人矣！
昔之二三事记
文/老骥（浙江）
夫吾七龄，祖病殁。殡日，乡人罝祖柩於二凳之上，使吾自柩下爬之。吾即俯身而爬，至三过。乡人喜曰：“乖囡！乖囡！”然后舁柩而往东山之小宫。
小宫者，山中一小庙也。乡人厝祖柩於北屋，祭后皆散去，独吾留而观之。宫之中殿有石雕菩萨二尊，蛛网四悬，香冷烛寒，若長时已无人祭者。院地以卵石砌成，有魚龙之纹。周以矮墙，墙隙生苍藤甚繁；绿光油油然皆外垂於地。中多小红果，或曰：“红地桶也”。
庙下有沙滩，累累多卵石；大则如斗，小则如拳，逶迤而作波涛之势。乃石子岙沙滩也。滩中有溪，水常活活而急。春时多蝌蚪，蝌蚪者，蛙之子也。极细小，若一滴墨；然多生命活力，皆曳尾逆水之中，与水力奋争。其趣盎然。
滩之南，乃大山也，人云北石弄。上山有陡径，半泥半石，坑洼坎壈；且近悬崖，咫尺之外，皆绝壁千寻，森森然恐人心。昔随父过之，见田皆生茅苇。父指曰：“昔年饥馑，尔祖尝於此种薯，养家小”。
乌乎！岁月一刹数十年，虽吾亦老矣！或以事过石子岙，昔之沙滩以渺然无矣，髙峻若北石龙者，存者仅如一土馒头耳！此山之渐向小乎？抑人眼之渐向大乎？不得而知也。今其地高楼虽多而美；然吾犹恋恋於昔之沙滩、昔之小溪、及昔之蝌蚪也！故特为之记。
作者简介：本名俞信定，别号老骥，浙江省舟山市嵊泗县人。现为东方诗词协会名誉会长兼顾问。已正式出版了《老骥格律诗选》《行云流水集》《北山集》《老骥序跋集》《左传笔谈》等十部诗文著作。
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2021年5月12日
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