大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 323 】
【艺林文苑】
江宏卿先生
网络名
读书
敬呈
【三木秉鳯先生】经典力作
慷慨激昂
热情洋溢
点墨金言
三木秉鳯先生
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤先生
才情卓著
有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
- 【 三木秉鳯先生 】
慷慨解囊助大赛
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照
在
利益至上
物欲横流
的世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的今天
三木秉凤
老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
世界
将会走出
阴阳失衡
【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【 723 】
殴美资本主义人文价值观观崇尚构建自由、平等、人权、科学、法治等为基础的个人主义私有社会，确立个人私有财产神圣不可侵犯；中国传统文化价值观崇尚构建天人合一、道法自然、以德配天等人与自然和谐共生的命运共同体，故而大道之行，天下为公。
不管东方文化价值观还是西方文化价值，观察其放之四海而皆准的合理性，主要看它们是否具备平衡世界阴阳的能力。众所周知，波浪在前进时有个特点，其浪峰的高度与浪谷的深度长短相同！扩而大之，声波、电波、光波包括我们的生命波亦复如是！在太极图中我们要懂得一个规律，其阴阳之和，永远突破不了太极圆限，而最和谐的状态就是阴阳平衡！这个规律可以推及任何事物，包括当今科学家已有共识但尚难探索的暗物质世界即三维以上世界，宇宙一切概莫能外！
资本主义文明以科技文明、物质文明、知识文明为基础，重物质文明轻精神文明，重知识文明轻文化文明，重科技文明轻道德文明。人类社会中物质文明与精神文明亦形成了文明太极，一个相对理想的国度应当是物质富足同时文化亦丰富多彩！例如大唐盛世及北宋盛世之唐诗宋词至今传诵。
在太极世界中有形物质属于阴性，物质文明高度发达时会导致阴性因素增加，如果不同步加强无形阳性之文化建设，则阴性拜物主义必然挤占阳性文化道德的生存空间，故物质文明和精神文明会产生相背而行之势。这就是为什么在不重视文化建设的国度中经济越发达、物质越丰富则道德越滑坡、文化越边缘的主要原因，此乃皆是阴阳失衡所致！
文化是文明的灵魂，文明是文化的呈现，文以载道，大化天下。我们知道，先秦诸子百家共推《易经》为百经之首，大道之源，太极阴阳文化从而成为中国文化的核心，中国几乎所有文化包括道家文化、儒家文化、中医文化、军事文化、建筑文化、风水八卦等无不都是从太极阴阳文化中衍生出来，这是中华文明的思想脉络、灵魂核心与精神支柱。
中国古人讲究中庸之道，深谙阴阳平衡之理！几千年来传统美德中“重农抑商，重义轻利，重文轻武，重德轻财、重道轻术等”自有其太极之道贯穿其中，此谓中国文化“道以一贯之”。但几百年来资本主义文明引领了世界文明方向，它们轻文化重知识，轻道德重科技，轻自律重法律，轻公有重私有，轻道义重利益，若站在“形而下”角度好似人类进步社会繁荣，但若从“形而上”则是自然阴阳平衡与人文阴阳平衡的快速打破且短期之内难以修补。
《道德经》曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”古时礼法并用，礼为社会生活规范，法为国家强制规范，所以失礼而后法！从道、到德再到仁、义、礼、法乃至竞争、斗争、战争变成“强权就是公理”！资本主义文明也许从创新财富及规范财产所有权上讲似乎进步，但从自然失衡、人文失衡来讲，则是人类文明的极大退退。
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。在太极的阴阳之中，财富贵族与精神贵族我们应该选择什么？当然选择物质文明与精神文明的平衡发展和谐共荣！但凡夫俗子会选择眼前利益以满足欲望，圣贤达人则视名利为流水浮云，清浊之气泾渭分明。
道德经云，大道之行，生发万物，清气升而为气即万物之本，浊气凝而为形即万物之相，圣者修道立德，凡夫逐术求欲。而道与术之间，术是变化的而道是永恒的，人类社会制度的顶层设计必须符合大道规律而非去应合术欲之足。德行是道的产物，是一种正能量，贪欲是术的产物，是一种负能量，但不管正能量还是负能量，只要撒向民间就会产生无形浪潮力量从而影响社会运行。
大道至简，简单的才是恒久的，平平淡淡才是真！我们知道周朝八百年自始至终就一部《周礼》而治天下，当时百姓遇到任何事情皆依礼处理，《周礼》八百年从来未修改过，人们对礼的遵守便成了习惯！因为礼是道的外化，又是法的基础，古之礼法通用，所以礼、德、法三者共同担负起和谐社会的责任，未来解决世界的乱象，需要发掘东方智慧，因为法是解决不了所有问题的！当资本主义文明日薄西山时，中国提出了人类命运共同体的主张，当下中华文明正在重回世界舞台，中国文化正在被世界认同，物不用则废，道不用则退！以太极阴阳为核心的中国文化必将重建人文与自然的平衡，并引领世界走向人与人的互利共赢以及人与自然的和谐共生。
世界
将会走出
阴阳失衡
【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【 723 】
殴美资本主义人文价值观观崇尚构建自由、平等、人权、科学、法治等为基础的个人主义私有社会，确立个人私有财产神圣不可侵犯；中国传统文化价值观崇尚构建天人合一、道法自然、以德配天等人与自然和谐共生的命运共同体，故而大道之行，天下为公。不管东方文化价值观还是西方文化价值，观察其放之四海而皆准的合理性，主要看它们是否具备平衡世界阴阳的能力。众所周知，波浪在前进时有个特点，其浪峰的高度与浪谷的深度长短相同！扩而大之，声波、电波、光波包括我们的生命波亦复如是！在太极图中我们要懂得一个规律，其阴阳之和，永远突破不了太极圆限，而最和谐的状态就是阴阳平衡！这个规律可以推及任何事物，包括当今科学家已有共识但尚难探索的暗物质世界即三维以上世界，宇宙一切概莫能外！
资本主义文明以科技文明、物质文明、知识文明为基础，重物质文明轻精神文明，重知识文明轻文化文明，重科技文明轻道德文明。人类社会中物质文明与精神文明亦形成了文明太极，一个相对理想的国度应当是物质富足同时文化亦丰富多彩！例如大唐盛世及北宋盛世之唐诗宋词至今传诵。在太极世界中有形物质属于阴性，物质文明高度发达时会导致阴性因素增加，如果不同步加强无形阳性之文化建设，则阴性拜物主义必然挤占阳性文化道德的生存空间，故物质文明和精神文明会产生相背而行之势。这就是为什么在不重视文化建设的国度中经济越发达、物质越丰富则道德越滑坡、文化越边缘的主要原因，此乃皆是阴阳失衡所致！
文化是文明的灵魂，文明是文化的呈现，文以载道，大化天下。我们知道，先秦诸子百家共推《易经》为百经之首，大道之源，太极阴阳文化从而成为中国文化的核心，中国几乎所有文化包括道家文化、儒家文化、中医文化、军事文化、建筑文化、风水八卦等无不都是从太极阴阳文化中衍生出来，这是中华文明的思想脉络、灵魂核心与精神支柱。中国古人讲究中庸之道，深谙阴阳平衡之理！几千年来传统美德中“重农抑商，重义轻利，重文轻武，重德轻财、重道轻术等”自有其太极之道贯穿其中，此谓中国文化“道以一贯之”。但几百年来资本主义文明引领了世界文明方向，它们轻文化重知识，轻道德重科技，轻自律重法律，轻公有重私有，轻道义重利益，若站在“形而下”角度好似人类进步社会繁荣，但若从“形而上”则是自然阴阳平衡与人文阴阳平衡的快速打破且短期之内难以修补。《道德经》曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”古时礼法并用，礼为社会生活规范，法为国家强制规范，所以失礼而后法！从道、到德再到仁、义、礼、法乃至竞争、斗争、战争变成“强权就是公理”！资本主义文明也许从创新财富及规范财产所有权上讲似乎进步，但从自然失衡、人文失衡来讲，则是人类文明的极大退退。
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。在太极的阴阳之中，财富贵族与精神贵族我们应该选择什么？当然选择物质文明与精神文明的平衡发展和谐共荣！但凡夫俗子会选择眼前利益以满足欲望，圣贤达人则视名利为流水浮云，清浊之气泾渭分明。道德经云，大道之行，生发万物，清气升而为气即万物之本，浊气凝而为形即万物之相，圣者修道立德，凡夫逐术求欲。而道与术之间，术是变化的而道是永恒的，人类社会制度的顶层设计必须符合大道规律而非去应合术欲之足。德行是道的产物，是一种正能量，贪欲是术的产物，是一种负能量，但不管正能量还是负能量，只要撒向民间就会产生无形浪潮力量从而影响社会运行。
大道至简，简单的才是恒久的，平平淡淡才是真！我们知道周朝八百年自始至终就一部《周礼》而治天下，当时百姓遇到任何事情皆依礼处理，《周礼》八百年从来未修改过，人们对礼的遵守便成了习惯！因为礼是道的外化，又是法的基础，古之礼法通用，所以礼、德、法三者共同担负起和谐社会的责任，未来解决世界的乱象，需要发掘东方智慧，因为法是解决不了所有问题的！当资本主义文明日薄西山时，中国提出了人类命运共同体的主张，当下中华文明正在重回世界舞台，中国文化正在被世界认同，物不用则废，道不用则退！以太极阴阳为核心的中国文化必将重建人文与自然的平衡，并引领世界走向人与人的互利共赢以及人与自然的和谐共生。
世界大同文化传媒
创始人
三木秉鳯
【世界大同文化传媒】
【齐鲁】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
- 该团队以
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士加入
团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎
全国各界
有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生
微信号
www1836307207
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
《感悟随筆》
三木秉鳯先生
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
《感悟随筆》
《腾雲駕雾踏征程》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
【感悟随筆】
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
【感悟随筆】
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
【感悟随筆】
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训
奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
换一换
