道德经（当来本31～40）
主播/文嘉 书法/笔架山人
第三十一章 美之仗惩 是乐杀人
夫唯兵者，不祥之器；物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器；不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人；夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。
第三十二章 侯王知止 天降甘露
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于江海。
第三十三章 不失其所 死而不亡
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
第三十四章 终不自大 然成其大
大道泛兮，其可左右。
万物恃之生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无可名小；万物归焉而不为主，可名大。
以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章 执饵大象 天下自往
执大象，天下往；往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味：视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
第三十六章 权不伤人 民意渊养
将欲敛之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之，是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示于人。
第三十七章 侯王若守 阗而自正
道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将阗之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲；不欲以静，天下将自正。
第三十八章 处实厚中 莫扔积德
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为；上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章 空舆弃义 失一恐劫
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
其致之：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓：孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎。
故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章 大道乐反 无之常生
反者，道之动；弱者，道之用。
天下万物生于有，有生于无。
书法：笔架山人
主播简介：文嘉，朗诵爱好者，朗诵作品席慕容的《点着灯的家》在中央人民广播电台播出。曾经的羊倌儿，军官，税官。朗诵定位：传承优秀文化，激发向上力量，赞颂幸福生活，芬芳美丽世界。在《乡读》《清风诗歌网》等多家公众平台发布朗诵作品数千篇。
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