
道德经(当来本31~40)
主播/文嘉 书法/笔架山人
第三十一章 美之仗惩 是乐杀人
夫唯兵者,不祥之器;物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器;不得已而用之,恬淡为上。
胜而不美,而美之者,是乐杀人;夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲莅之;战胜,以丧礼处之。
第三十二章 侯王知止 天降甘露
道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。
侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆,譬道之在天下,犹川谷之于江海。
第三十三章 不失其所 死而不亡
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志。
不失其所者久,死而不亡者寿。

第三十四章 终不自大 然成其大
大道泛兮,其可左右。
万物恃之生而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主,常无可名小;万物归焉而不为主,可名大。
以其终不自为大,故能成其大。
第三十五章 执饵大象 天下自往
执大象,天下往;往而不害,安平泰。
乐与饵,过客止。
道之出口,淡乎其无味:视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
第三十六章 权不伤人 民意渊养
将欲敛之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之,是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示于人。
第三十七章 侯王若守 阗而自正
道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。
化而欲作,吾将阗之以无名之朴。
无名之朴,夫亦将无欲;不欲以静,天下将自正。

第三十八章 处实厚中 莫扔积德
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为,而无以为;下德为之,而有以为。上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为;上礼为之,而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
第三十九章 空舆弃义 失一恐劫
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。
其致之:天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓:孤、寡、不穀。此非以贱为本邪?非乎。
故至舆无舆。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
第四十章 大道乐反 无之常生
反者,道之动;弱者,道之用。
天下万物生于有,有生于无。

书法:笔架山人
主播简介:文嘉,朗诵爱好者,朗诵作品席慕容的《点着灯的家》在中央人民广播电台播出。曾经的羊倌儿,军官,税官。朗诵定位:传承优秀文化,激发向上力量,赞颂幸福生活,芬芳美丽世界。在《乡读》《清风诗歌网》等多家公众平台发布朗诵作品数千篇。




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