道德经（当来本11～20）

诵/文嘉

第十一章 以有当无 舍利生用

三十辐共一毂，当其无，有车之用；埴以为器，当其无，有器之用；凿门牖以为室，当其无，有室之用。 

故有之以为利，无之以为用。 

第十二章 为腹虚中 不目厚亡

五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋猎，令人神狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 

第十三章 下民大患 乃吾有身

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患若身，为吾有身；及吾无身，吾有何患！

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，汝可托天下。

第十四章 无状无物 古轨御今

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之物，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其尾。

执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

第十五章 浊清安动 蔽而不成

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。

孰能浊以静之，徐清；孰能安以动之，徐生。保此道者，不欲盈；夫惟不盈，故能蔽而不成。 

第十六章 知静不妄 没身不殆

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复；夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶！

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 

第十七章 凭以民声 自断权性

太上，不知有之；其次，亲而举之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮，贵其言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

第十八章 失道沦丧 以次沉坠

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。              

第十九章 见素弃智 绝学无忧

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者，以为文不足。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 

第二十章 唯阿不央 泊兮道养

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央。

众人熙熙，若享太牢，若春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗；我愚人之心也哉，沌沌兮。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。兮，其若海；飂兮，若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙；我独异于人，而贵食母。 

主播简介：文嘉，朗诵爱好者，朗诵作品席慕容的《点着灯的家》在中央人民广播电台播出。曾经的羊倌儿，军官，税官。朗诵定位：传承优秀文化，激发向上力量，赞颂幸福生活，芬芳美丽世界。在《乡读》《清风诗歌网》等多家公众平台发布朗诵作品数千篇。