适时的学会低头

  ——人生的智慧

 文/黄兴民

《道德经》虽然是只有五千言，却蕴含着丰富的哲理，启发为人的处世之道。全文贯穿着辨证的智慧。福祸相依，有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾等等。任何事情都不是绝对的，需要能屈能伸，张弛有度。

譬如第九章云：“持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”其大意即执持盈满，不如适可而止；锋芒毕露，难以长久保持尖锐；满堂金玉，难以守住；如果因为富贵而骄横，那是为自己种祸根。一件事情大功告成，就要藏拙收敛，这是符合自然规律的道理。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。只有能及时收敛自己的锋芒，才可保身长久，得以颐养天年。文中又曰：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷”。就是说最完美的东西，好像有残缺一样，但它的功用永远不会衰竭；最充盈的东西，好像是空虚一样，但它的作用永远不会穷尽。

   这些精譬之论无不谆谆教诲人们在现实生活中，无论做什么事情，切莫刚愎自用，固执己见，要适时的学会低头。这是一种巧妙的智慧，沉稳成熟的标志。只有如此才能有大的成就。

   谷子成熟了就自然低下了头，向日葵成熟了也低下了头。昂头之时是为了吸收阳光雨露等正能量；低下了头是为了避让危险的冲撞。只有那空空如也的秕谷，才会昂头招摇在风中。故此启示人们：至刚易折，至柔则无损；上善若水，是最好的选择，便利万物而不争，能高能低，能屈能伸方可顺利长远。一代谋圣张良用自己的一生写下了六个字：拿得起，放得下。即前半生拿得起，后半生放得下。他辅佐刘邦开创了帝业，功德无量，功高盖世。然而他功成身退，完美谢幕，连自己的儿子也能安然继承爵位。有诗赞曰：长剑白衣出汉家，笑挽清风醉流霞。莫话人间名利事，漫举石樽共烹茶。这已是千古佳话。

   大千世界，红尘滚滚，人龙混杂，无所不有。面对现实，如果一味地昂着头生活，那会给人一种趾高气扬，不可一世的感觉，让人敬而远之。长此以往，人们就会觉得这是一种傲慢无礼，目中无人的傲气，会被人鄙视，甚至唾弃。反之，如果一味地低着头，事事都逆来顺受，那会给人一种懦弱无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压。久而久之，会让人看不起，而视为另类。正如曾国藩所说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时”，做人不能只图自己一时风光，当知亦有一败涂地的时候。所以为人处世要学会适时的低头。

   低头，这不仅仅是一个简单的动作，而是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是一种崇高的境界，是一种谦逊的态度，成熟的标志。俗话说得好“懂得低头才能出头”。适时的低头更是竞争之中的避让，是一种生存的的智慧，留有青山在，不怕没柴烧。让人一步，给自己留一点存在的机会，才会有出头的可能。再者，有时候低头对自己也是一种自省，能及时地检讨自己的得与失，发现不足，纠正错误，才能不断完善自己，提升自己。而生活中也不乏一些不屑于低头者，始终奉行“宁可玉碎，不为瓦全”的准则，总以为老子天下第一，刚强勇猛才是英雄所为。殊不知最硬的弓，拉得太满也会折断；更不知即使最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的故事应该许多人知晓，可是前不久老家那里两家为争一点地界而互不相让，谁也不肯低头，其结果两死两伤。这血淋淋的教训真是触目惊心！

    天有不测风云，人有旦夕祸福。人生在世不如意事常八九，既然生活不全都是称心如意，故低一下头，弯一下腰，屈一下身也无伤大雅，只要有自己做事做人的底线，不失颜面和尊严，不在权贵和金钱面前显示出奴颜媚骨，都是正当的人生轨迹，自然无可厚非。

    适时的低头，是一种与人为善的和谐信号，是为了明天更好而不惜做出一些牺牲的勇气，是一种大智若愚的谦卑，是一种走向成功的铺路石。

      18.12.19日于广东