造   神

刘万成

       国人自古长于把自己的向往造成神，神话系列也是对无法解释的自然现象和日常生话的想象，与西方的造物主谱系大相径庭。

      玉皇大帝始于道教而根植于李白，就连称谓也是宋真宗之后才有的。因李白诗中有“金阙”之语，道人就将其描绘为总理神界的凌霄宝殿。有了天宫，没人坐镇咋行？唐明皇李隆基玩得没事干，给天宫主宰杜撰生日为正月初九，于是有了“天公日”。这个神仙总管到了北宋时又被推到了信仰的前台。赵恒也许东封时感觉良好，内心沾沾自喜却没封过瘾，他还想发些做鞋成员似的空头“委任状”，便先后三次神人颠倒——自己以凡人之身，册封玉皇为天界神宫至尊。而传说玉皇本是一寨主，名叫张百忍。他之所以一步登天，那是因为太白金星听说他“能忍”，便下凡通过欺辱性的、“让他戴了绿帽子”的考察后，才请他携一家老小登云升仙享福的。由此可见玉帝只是个睁一只眼、闭一只眼、只图逍遥自在的摆设，但国人在太白金星帮助下制造出一尊大神后，却一直将其视为主管三界、六道的塔尖之神。玉帝崇拜的本质，其实就是凡人自己给自己弄个婆婆，希望自己能管好自己！有鉴于此，癸卯正月初九日夜作《造神》打油诗云：

寨主名叫张百忍，

金星让他掌众神。

拖家带口瑶池去，

登云豹变成仙身。

隆基杜撰天公日，

赵恒颠倒封至尊。

沐浴烧香拜玉帝，

修齐治平做贤人。