《心之力》万山红遍

文/郑亚水

有这样一个故事。

有人问:世界上什么东西的气力最大？回答纷纭的很，有的说'象'，有的说'狮'，有人开玩笑说:是'金刚'，金刚有多少气力，当然大家都不知道。结果，这一切的答案完全不对，世界上气力最大的，是种子……'著名作家夏衍在散文《野草》开篇如是所闻。接着他用另一个故事说明'人的头盖骨，结合非常致密坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气……有人把一些植物的种子放在头盖骨里，给它温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子……以可怕的力量，将一切机械所不能分开的骨骼，完整地分开了。'他说的植物，就是野草，其'心之力'无法想象！

毛主席年轻时，写了一篇《心之力》，开篇第一句'宇宙即我心，我心即宇宙'，出自南宋心学始祖陆九渊，八百八十年前，中国客观唯心主义巅峰造极的儒家理学集大成者朱熹，与中国主现唯心主义心学始祖陆九渊(字象山)，在江西鹅湖进行了人类史上的著名'辨论'，史称'鹅湖之争'，争什么呢？'心'与'理'，朱熹倡导'尊天理，灭人欲'，陆象山则反对，认为'宇宙即我心，我心即宇宙。'应尊重人的本心，将心比心，认为人心包含有天理，不能以所谓已知的有限的'理'，把而'理'虽然真的，又不离心之力！

后来，毛主席在研读《宋史.朱熹传》时，却对朱子及理学的一一实质就是马克思辨证唯物主义的始祖衣钵，作了如下点评'欲动天下者，当天下之心，而不徒在显见之。动其心者，当具大本大源……只将全幅动夫，向大本大源探讨，探讨即得，自然足以解释一切，而枝叶扶疏，不宜妄论长短，占去日力。圣人，毁得大本者'者'也;贤人，得大本者也;愚人，不得大本者也。'

毛主席对朱子的评价，非常精妙，他说'欲动天下者，当具天下之心！'你如何想搅动天下，使中华民族屹立于世界民族之林，'当具天下之心'你对世界了解吗？我感觉自己了解很少，欲动'中国者，当具中国之心，对当今中国了解，还是不够充分……我欲动一个'家'，实际上与老伴的观点思路，也不尽相同……我现在最多欲动一个人，那就是'我'自己，动腿去紫云岩走走，或者动手写写网络文章！那一年，父亲弥留之际，看(⊙o⊙)到孙子从石码一起赶回老家，靠在他身旁，他·全身已经麻木冰冷，没有动的肌理热血……心里有一股'回光返照'心力，只动了一下眼晴，又微笑起来！

毛主席对朱子的点评，已然对'圣人'、'贤人'或'愚人'作了界定，我现在的'心之力'，可能连'贤人'都达不到，毕竟有些'真理'或道理，半知不解……也许只有努力学习，象张亚清先生新书《讲理悟道》一样，不让自己堕入无明……成了愚人吧！所以，心之力也是受客观世界限制的，人有生老病死之大限，人外无心呀！

野草的心之力，亦需要温度或湿度，当春乃发生……这也是天理！记得朱熹有二首'水'诗，其一是'半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。'另一首叫《泛舟》，诗云'昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。'，'前一首因'秋水'而思源，后一首为'春水'而感发自然界的时运相济之力。'我想，野草有心之力，也尽在春天里！时也势也，嘿嘿！

那么，何谓'大本大源'，以人为本，人则以'心'为本，也就是马克思说的'发挥人的主观能动性'，实现'天人合一'。前题是不否定物质第一，这个客观实在性。后来，明朝军神、心学的集大成者王阳明将'大本'发挥到脱离'大源'一一客观世界，甚至喊出'心外无理，无外无物'，把陆九渊的'宇宙即我心，我心即宇宙'形而上，变成脱离实际的类似佛教的狂禅境地！其徒弟后学出了许多笑话，心之'大本'一旦脱离'大源'一一客观世界，闽南话叫'犯空'，结果可能坠入玄虚的空想主义而一事无成！

清代漳州名人曾习轩在《游白云山记》文中写道'吾漳石镇之口，有白云山焉。……宋朱文公尝延留数日，书'与造物游'四字，又题一联云'地位清高，日月每从肩上过;门庭开豁，江山常在掌中看。'此联，因为被温家宝前总理讲话应用而天下皆知！然而，朱熹写的横批'与造物游'却为后人揭示一个追求真理的坦途，如何把人的'大本'即用心，投入到'大源'即造物一一客观世界之中去'游'而实践，从而达到知行合一呢？朱子说'理则就是其事事物物各有其则舍之'、'宇宙之间，一理而已，天得之为天，地得之为地'……八百年后作为马克思主义哲学渊源的黑格尔，才悟出'这种存在着的理念就是自然'、''理性支配世界''理性是宇宙的实体'等……

后来，列宁对黑格尔的注重'大源'客观世界的哲理'存在着的理念就是自然'这一命题评价极高，列宁认为'逻辑理念的自然界转化(也就是朱文公所追求的'与造物游'目标)。唯物主义近在咫尺。'(《列宁全集》第38卷第252页)，在世界哲学史上，朱熹'与造物游'游出的客观唯心主义(与唯物辩证法近在咫尺)，至少领先德国古典哲学八百年。因此，不妥妄自菲薄老祖宗的哲学智慧，也千万不可否定马克思主义的普遍真理……毕竟有中国'理学'也有中国'心学'的文化传承，出口加工成西方的学术概念再传回来的！嘿嘿嘿。

当今的'野草'，也有'心之力'

可以继往开来，再创辉煌！

开轩面场圃，把酒问桑麻。

后记：

谢谢陈金土老先生鼓励，写了本文，说明马列主义绝大部哲理，是中国宋朝朱子理学、明朝王阳明心学的传承发展，出口转内销……

并非愚之鼓励，而是梧闽先生一鸣惊人！考中国哲学，原自对大自然的研究结果。形成了周易到春秋的诸子百家，到最后道，儒，法，墨四家。内都带有阴阳辩证观点，形成了唯物辩证法。

而梧闽先生在哲学方面的推理分析，追根溯源是很到位的。可说是很有建树。

愚也是在2008年底，根据毛主席的学习方法，进入阴阳学说的研究，才能解读磁粒子对立统一的物理性质，可变性的物理行为，而推理分析出宇宙运动。从此也窥探到老子所论说的。“有物混成，先天地生”的“道”，是在庄子宇宙论中的宇核。从中才能解读“道生一”，是宇核发射的一元之气一一磁力线，“一生二”，二是天地，阴阳之力，“二生三”的天地合气，阴阳交媾，论述的是雷击的物理现象，这样“三生万物”，就是论证了，我在这之前推理分折到的，物质不灭，宇宙恒定和生命诞生理论的正确性。

这是《道德经》，让我惊呆之处。原来愚穷毕生精力，经典物理至今还解不开的，宇核中心论，生命诞生理论。于二千五百多年前，老子就用阴阳学说解开了！

从中也论证了梧闽先生，在哲学领域中推导出，“馬列主义是出口转内销”的正确性。而一鸣惊人也！

(转自陈金土先生)

郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。