从封建社会统治思想

谈儒释道学说

文/杨熙荣

中国封建社会几千年的历史，兴衰存亡、消长沉浮，风云变换。从千古一帝秦始皇、法家一花独放，到两汉儒家为主，兼以黄老之学。三国两晋南北朝纷繁复杂，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

隋唐穿越着儒释道或明或暗的印迹。武则天痴迷佛事、一时香火旺盛。至今她的老家——乡汉中广元寺，善男信女，依然门庭若市，阿弥陀佛。后来的封建统治者，儒释道，在维系统治上交相辉映、此消彼长，互相补益，炎黄江山稳泰，中华昌盛。

透视历史长河、考究王朝更替，儒家、道家、佛家理论体系在中华民族发展渐进中，起到了不可替代、且关键性的作用。

历代的开国皇帝身边，都有一个道士作军师谋臣。周武王身边——姜子牙；汉代刘邦身边——张良；唐代李世民身边——徐懋功；宋代赵匡义身边——苗光义；元代成吉思汗身边——丘处机；明朝朱元璋身边——刘伯温。因为道家人士懂《易经》，风水奇门懂兵法，所以道家是帝王之术。

在学贯中西、著作等身的南怀瑾老先生看来，儒释道区别，用常见的社会现象加以比喻，深入浅出、形象传神、准确恰当，我们作为初学者不得不、心悦诚服，顶礼膜拜！

南怀瑾先生说：儒释道三家有何区别呢？佛家是杂货铺，佛家进入中国社会，百分之九十都被中国社会同化，啥都往里面装；儒家是粮店，粮店的的主食山珍海味——道德君子；道家是药店，人有病了要吃药。社会乱了，对症下药，就是道家。道家是乱世之学，乱者，治理乱世的学问。天下大乱靠道家、辅助明君一统天下。治理好了，道家人士讲功成名遂身退，他不跟帝王争江山，他回山修炼，步入江湖游侠；治理好了交给儒家，忠臣孝子治理国家。用君君、臣臣、父父、子子，安定社会秩序、规范刚常礼仪。

儒家让你拿得起，道家让你放得下，佛家让你看得开；佛家讲功，道家讲无，儒家讲静；儒家讲坐望，道家讲入静，佛家讲坐禅。三家修炼法门都是一致的，教人们向善做好事。

猛然想起戊戌志士谭嗣同一句名言：中国两千年之政，秦政也；华夏两千年之学，卜学也！按南怀瑾先生的解读，乃一家之言、失之偏颇。中国人的血液里，自然而然流淌着儒释道情怀，由来已久根深蒂固。在各个朝代、不同的社会现实下，儒家经纬统治，道家休养生息，佛家消弭平等悬殊。一定程度上，消解了社会矛盾，使尊婢有别、上下有序，平息社会杂音，对社会发展起到了重要作用。万不可对每一家思想，绝对化、对立起来。

从封建社会统治思想，谈儒释道学说，我们当“知往鉴来察今”，于历史嬗变中，了悟炎黄思想脉络体系，更好地服务乡村振兴计划。浸润经典精华，服务中国梦的明天。在以法治国的总体思路下，添加道家、佛家有益于社会正能量的思想，弘扬正音祥曲，兼容并蓄，扬长避短，迎接靓丽美好的新未来。

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