庆云甄氏族谱序
太仆少卿甄实、字德辉，持其族谱谒余为之序。
按：甄氏出自陈留虞舜之后，初舜陶甄河滨，其后因以为氏，所谓以事为氏者也。在汉有曰宇者以博士显；在梁曰彬者以清介闻；在唐曰济者，以一介之微，拒禄山之召，节行高于当时，仁声流于后世。
今德辉之族由其祖处士某，自真定之获鹿徙沧州之庆云，其与宇、与彬、与济历世滋远，虽莫适其系，要之其初则自陈留也。处士之上阙其传次，断自处士始迁之祖，纪其实也。处士元季时为屯长，有阴德于乡人，生子一曰成，成三子德刚、德辉、德源。德刚三子继宗、继荣；德辉五子璼、瓘、佩、瑛、璘；德源三子继志、继善、继孝。而继祖、璼、瓘辈又有子若干，是为五世矣。
德辉自春秋洪武庚午领乡荐入太学，选任汝宁同知，后调襄阳，又改吴兴，至永乐乙未升令官。温厚和平，深达治体，历官有政绩，可谓能亢其宗而振扬其声华者也。谱之作自德辉，其追念本源，贻谋子孙之意远矣。自宗法废，士大夫家不可以无谱。盖人之一身，上之为父、为祖、为曾高，下之为子、为孙、为曾元，左右之为兄弟，分而至于不可纪极①。由亲而寖疏，自有服而无服，沦胥②之久，恩礼不相接，遂至如途人，可胜道哉！德辉有见乎此，故作斯谱，俾甄氏之族人子姓他日得有考据，服尽而长幼自如属，虽疏而总盟不改，其所系者不亦重乎。近世以来朔方人士多无谱牒，求其文献有不足征者。德辉独能留意于斯乡邑之间故家旧族，岂无观感而兴起者哉。一家仁一国兴，仁不其然乎。凡事有关于世教者，君子所乐道。余故序其端，将以永其传焉。
永乐二十年（1422）夏四月
朝议大夫、国子祭酒兼翰林侍讲、兼修国史总裁 豫章 胡俨 序
注释：
①纪极 ：1.终极；限度。2.引申为穷尽。
②沦胥 ：泛指沦陷﹑沦丧。
（张海波 提供）
