清霜劲节无俗尘
一一赏学涂安行先生《潜山观竹》诗
沈雄飞
潜山观竹
涂安行
万杆拔地绿云飘，
借得春熙抽翠条。
风去穿枝观袅袅，
雨来打叶疾萧萧。
蕴山逐梦亲幽谷，
寄兴吟诗过板桥。
最喜清晖摇素影，
几回明月共良宵。
在历代诗总集中，竹作为被吟咏对象出现是较多的。例如：先秦汉魏晋南北朝诗9147首，咏竹诗有284首，排第五位。《全唐诗》56000首，咏竹诗有3324首，排第二位。《宋诗钞》11289首，咏竹诗有1411首，排第一位。至于历来咏竹诗，可谓汗牛充栋不胜枚举。皆因竹之有节，惯历冰霜，竹之虚心，坚韧挺拔。这都是人们楷模德鉴之师范。故在历代文学作品中，竹被誉为“四君子”、“岁寒三友”，被赋于了人格魅力。安行先生赋咏《潜山观竹》一诗，当蕴籍此等题中之义吧！
潜山，位于咸宁城中淦河边，是国家级森林公园。面积仅1300公顷，而森林复盖率却达95.6%，仅桂花品种达88种，竹类品种达150种。潜山脚下即为孟养浩故乡。可谓锦绣集于方寸，贤士聚于咫尺。安行先生为尽享闲情于云溪烟雨，再探石洪飞渡于晴岚仙风，故悠步潜山以赏竹。景随情生，情逐景驰。竹入安行先生眼中，不仅是惯历冰霜而节坚之物，更是纵凌霄汉尚虚心之儒将猛士。其身拔地而立，其势豪迈凌云。先生诗之起句便给竹赋于了生机无限，蓄势而腾的回肠荡气。可谓起句峻俏。
竹林绵延，遮天蔽日，清风习习，凉阴沁涧，茂叶摆空，云气萦绿。将阿娜茂竹，风姿尽展，将竹接潇湘腾瑞气，翠岭逶迤连瑶台的潜山翠竹图，舒卷无遗。诗之起句就令人遐思不绝于缕，引人同步入胜。继而作者在徐行观看之余，更是感叹良多思绪万千。想到竹何以千古绵茂，盛荣不衰，尽管岁岁雪压霜催而仍然有如此顽强的生命力，不仅能破土顶石而生，顽强倔犟而长，而且朝气勃发？原来是春熙不绝，春霖勤育，沃土相护才使之能茁壮葳蕤。植物如是，人亦如此。作者喻示了优美和谐，静逸安宁的生态环景，才能使万物根深叶茂，人亦魄健神奕，人同此心，心同此理。作者也是喻颂只有国泰家谐，方能春风久漾。此处当是用的诗词写作方法中“比”的手法。
再看颌联：“风去穿枝观袅袅，雨来打叶疾萧萧。”山谷之风缓送霞烟抚枝而驰，其形妩媚，绕枝不绝。竹叶舞动如飞天之女，其态嫚妙而优雅，令人赏心悦目。作者观到此情比景，则思绪雅逸，遐思泉涌。也使读者如临其境，心旷神怡，不由自主把人带入了那尘缘之外的灵虚逸兴之中，同享难得的对自然风物的一种化外体验。转而又联想到雨打竹叶，其声悠婉，呜扬不绝，疾声萧萧，柔肠相催。此时作者应是在联翩浮思中遥忆起了苏轼曾有句：“莫听穿林打叶声”。当时苏轼是在野外途中偶遇风雨而书吟一首词《定风波》，这是苏轼饱经忧患后，抒发的一种人生感悟，表达的是旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的生活理念。因他一生的坎坷磨练出了他谈泊明瞻的洞察力，而随时在寄情山水中得以自我解脱。
我想作者也在追求这种尘烟超脱的境界吧？谁也想不到，千百年后，咸宁出了一位史笔可点的风云人物王世杰，随着蒋家王朝的复灭，晚年飘居台湾，在居家阳台上读到苏轼《定风波》中：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”时竟然沧然而泣下，因落叶不能归根，而满腹惆怅，乡愁沉沉，久久无语，不久他辞世而去。你看，同样一首诗词，因各自的人生历程不同，境遇各异，而被撞击的情感各自找到了不一样的心灵寄托。这就是诗词文化经久不衰的神秘力量。
或许，作者也许在此时又想起了郑燮的：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这是郑板桥出任山东潍县知县时赠给包括的诗。由在衙院听到风竹之声而想到黎民百姓疾苦，充分体现了羁民忧于襟袍之心，怜子民于疾苦之境。于细微处见真情，故被长颂不衰。而安行先生虽一生也经历不少迭荡风尘，艰辛磨难，自强不息拚博一生，终于事业有成，奉献有余。但毕究也是”山一程，水一程，身向榆关那畔行…”（纳兰性德《长相思·山一程》）
好在先生有幸身逢盛世，但回首烟云，自然也感思频发。在观竹听雨时，其萧萧之声，自然也与郑板桥当年一样“一枝一叶总关情”了。 既期望晚年家谐身安，並在心灵棲栖的圣雅诗词之苑，笔耕不辍，舒抹七彩，（先生有诗集《七彩人生》）为创意人生再添桑榆浓墨，不忘初心，不负华年。也期颐祖国青山永在绿水长流，盛世绵延。相信他从心底感谢中华民族前扑后继的一代又一代精英，为我们创造了美好的生话，祝愿美景亘古长存。所以，我们有理由从作者观竹的纯情惬意中，听到了他对社会的感恩，真情回报和衷心祝愿。
同样的萧萧之声，由于不同社会境遇，有人抒发的是逆境中的自我超越与解脱，有人抒发的是呼吁关切民间疾苦，有人抒发的是感恩社会的殷殷之情。这也从中可以悟出，诗词所表达的情感与个人的经历、磨励、苦难和感悟都是密不可分的。这也是为什么诗词千百年来能经久不衰，历久弥新。因情之不绝，诗之不衰也！关键是读者需颖悟诗词作者在平常语言背后的心路历程，所寄寓的深沉感发，读懂作者发出的纵横时空的联想密码。但我也只是探得皮毛而已。安行先生看来，已深谙其道了。
颈联之吟是随着信步漫赏，作者在情景交融之中，不仅充分享受了大自然对人类妙不可言的馈赠，而且也引发了作者对美好生活品赏之余，还使他“老夫聊发少年狂”，还要“蕴山逐梦”、“寄兴吟诗”。灵动的大自然真就能给不老的诗心激发出青春的活力，使暮发苍心倾泄出澎湃激情。读到这二句时，也使我不由自主想到一位诗人曾说过：自然能赋于心灵无限生机和希望。安行先生的诗也再一次用燃烧的诗情印证了这一点。也让人从诗中品味出作者旷达处世的一面，只有经过尘霜满面的洗礼后，进入淡泊之境才能获得这种豁达，才能获得使人精神永不衰老的动力。到了这一步就往往意味着人生境界的一次升华，而这种升华才是人真正实现自身价值的起点，有人穷其一生也遥不可及。对每个人来说，这个起点都不会来得太早，因要付出沉重的磨砺才能获得。而安行先生获得了，已实质有了精神上的新生。他在诗中最后体会理解了“清晖摇素影”才是高节清纯远离尘俗的境界，洁白无暇的情操，这都可蕴藏在无欲无邪的清山修竹中。这也可以说是作者追求的一种心灵美，一种自我完善自我净化的化外高标。也进一步使我们看到，作者到暮年被中华优秀诗词文化所吸引，深受熏陶，获益颇丰。（先生有诗集《诗咏中华史上下五千年》）这之中既有诗词文化的力量，也有自我重塑的收获。能如此，说明先生在晚年为追求新的人生目标不蒂又上了一个新的台阶。反之也帮助我们理解了其诗结句中所期颐的与“明月共良宵”，是一种人与自然高度默契，与灵风化物心犀相通的融洽。个中微情妙意，难于言表。
安行先生这首咏物寄情诗，文笔流畅，质朴清新，浮思雅逸，意境幽杳，味有回甘。全诗通过吟咏竹之形态，竹与环景之谐和，寄托个人情趣，从中折射出个人清襟雅怀。使作者内心的光点在吟咏中闪烁，犹如秀竹在熙霞中悠摇，如诗如画，令人陶醉。竹为情诠释了劲节高风，人为竹诠释了人格力量，承载了千古情愫。安行先生的诗，又添加了浓墨一笔。
其实，好的诗用朴实无华的语言吟出，更能扣人心弦，一吟铭心。如苏轼《江城子》：“相顾无言，唯有泪千行。”並没有华辞丽藻，但任何人读后都会心灵颤抖，热泪盈眶，刻骨铭心。又如晏殊《谒金门》：“人貌老于前岁，风月宛然无异。”也无惊章烈句，但使人读后，却对作者惊叹岁华易失，风月难老之情久萦不散。故安行先生此诗也颇得前人之法，亦有异曲同工之妙。诗家陆游曾说过：“汝果欲学诗，工夫在诗外＂是说要写好诗，首先要在博学上下功夫。同样，我感到如果要认真去品读一首诗，不能仅从字面上去貌解，而是要从作者的内心世界去探释，去颖悟其内涵。又何常功夫不在诗外呢？这也算是我对解读安行先生诗的一点浅陋之获吧！
总之，安行先生这首七律，是一首值得细品深赏的一首力作，也是先生晚年勤奋笔耕的收获之一。（先生已有八部诗文集面世了）
但先生此诗如能聚焦竹之迥异特性加强个性化的吟咏，也许能使诗的意境更具独到隽韵。
安行先生的诗也给了我们另外一种启示；任何人在自已的一生中都很难自我完善，但睿智之人会在晚年以各种形式来极力弥补与追赎。诗词文化便成为了人老志不衰的高雅选择之一。而安行先生在颖悟一种新的人生高度，在历尽沧桑之后，心灵还能获得如此感悟，他也已站在了人生又一高度层面上，诗词帮助他完成了又一美好心灵的历程。仅凭这一点，安行先生也是我们学习的榜样。
“多少襟怀言不尽，写向蛮笺曲调中。”（晏殊《破阵子》）
2022年12月30日
涂安行附言：
沈县的奌评，着实花费一番精力，论述精辟，釋义深远，不仅增加了作品的深度和广度，还突出了诗的哲理。不愧为一篇奌评佳作。
作者简介：
沈雄飞，湖北崇阳人。现任湖北省楹联学会、咸宁市诗词楹联学会、顾问。中华诗词学会、中国楹联学会、湖北省诗词学会、楹联学会会员。荣获《全国楹联教育先进工作者》、《湖北省诗词学会耆宿》、《湖北省楹联学会精英》、咸宁市《南鄂楷模》、《湖北省诗词工作先进者》、《湖北省楹联工作先进者》等荣誉称号。有《晚悟人生细品情》、《清窗诗笺》诗词集面世。在咸宁诗苑、潜山寺、崇阳县、通城县均有刻诗留存。
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