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良渚上空的雀鹰
当它飞在良渚的天空时，
那么小，又那么凶悍。
雀鹰，“小个子猎人”
飞在美丽洲上空。
土地在奉献中变得温柔，
天空更开阔。
飞得那么快，却看到了
古城遗址上的一切：
反山王陵。草裹泥中的
荻草。石犁。黑陶片。
这些美味中的风景，
像一面旗帜陷落于日光。
雀鹰可顾不上这些，
它惦记着那些鸡窝。
远古的王城遗址
不过是时间吃剩的鸡骨头。
它有铜铃大的眼睛，花斑羽毛
格外凶猛。
这猛禽，在鸡窝里被逮住后
还盯住一地鸡毛，
无视玉琮上神兽投来的
鄙夷眼光。
它曾经飞得那么高，
那么猛！
静物
最后一抹光线中，事物获得了
隐身的权利，开始传递黑暗，诠释光。
花瓶、陶罐和茶托从不开口，
这些静物的基座，具有双重缄默。
过一会，鸟儿翻飞着探入窗户，
扫视四周，打量影子的图案，并丢下一支歌。
造物主，你如此泾渭分明——
让那些器皿和底座保持沉稳，永不出声，
与花卉、水果与匕首同归于静；
却给予鸟儿以进入任何空间，
到处歌唱、寻觅和啄食的自由。
静物，连气息也若隐若现，如紫丁香
或毕晓普的诗句，无言地侵入灵魂。
我们从来就不知道在静物那里
发生过什么，只能想象其内部性爆裂
如同蓄势的手雷，或熟透的石榴。
我确信
我确信，有人在我的体内指挥行动
因我时常无故坐起，四处走动
做无目的的事，不曾留下任何痕迹
（神探也难以搜集的行动证据）
不是夜游：眼前有阳光射入窗内
光芒具备刚造字那会儿的新颖
也并非被异性的身体所吸引
令我成为力比多型饿狼，永不餍足
不，我确信有人引导着我
在一个无意识的高贵区域
那不是“另一个人”，不是所爱者
是神。是巫。是对峙的自己。
很可能那一刻我是神-人-巫的混合体
低低的，吹响了盲动主义的号角
非洲木雕
刚果河缓缓倒映狂暴的脸
脚上的疤痕在暗中说话
狮子在奔跑。鹦鹉视而不见
猫头鹰正向金丝猴口述智慧
这是根的史诗。丛生之手
一起伸向天空：枝叶复活
那种黑，是光芒本身
是微暗的汁液渗出时间的皮肤
女神在舞蹈。乞力马扎罗的
雪粒，从风的昏迷中醒来
时间的佯攻
滴答。他藐视时间，无视钟表刻度。
当他深夜醒来发现只睡了一个小时，
不禁懊恼至极。身体被时间攻陷——
一只黑猫抬头窃笑：“谁是赢家？”
楼上住着一对老年夫妇，他们——
穿着旧皮鞋走来走去，如同弹奏练习曲，
鞋底的铁钉如刻薄有灵感的指尖，
不断敲打他，让他再次进入噩梦。
浴室漏水，使他想起公元前339年的苏格拉底：
矮胖而胆怯，在精神战场上却是个非凡勇士，
一杯毒酒打翻在尸体边上，汨汨流淌——
一个被时间拐卖的人
你总是消失在僻静的街角，
但每次归来，都会带着神秘的笑容。
一百次折回是一百次神灵附体，
反现实的魑魅经常复制现实，
你没有身份证，一个被时间拐卖的人。
白昼的黑孩子，午夜的白孩子。
你工作，从事精神的海外贸易，
创造了显著顺差，却两手空空。
哦！一阵风从海岬那边掠过，
信天翁被鲨鱼吃掉，世界奇闻；
你从不举起大海：一个巨型青铜器。
大雅久不作，这次你消失得太久，
重现时请吟诵乐府诗，并留下足迹
作为存在的证明，或曰传奇的线索。
请说说你救赎之前的遭遇，
无论是遭受鞭挞或被转卖。
如何一次次逃脱，又怎么
重新被缚，仿佛一个新普罗米修斯？
请告诉我们，时间到底怎么虐待你
或者恰好相反？
独语之冰
水因羞愧而自尽，化身为冰，如梁祝
以人身化蝶，让躯壳去挣脱灵魂。
水也转世。佛陀会否说，世界就是时间的面相？
冰，就是修炼之后又经时间加持的水，
淬火的铁，冻坏的石头，风的重锤。
它们停止波动，取消涟漪，不再溢出。
光不再映照人们，世界在寒潮之后毋须动摇。
没有人能看见水怎么成为冰。是的。
只知道那道流动的反光不仅变硬，也不再透明；
水泊不再言谈，盲人浑浊的灰色眼珠。
沉默，有时是一种命运。
拳头高于天空，结局如远山。
鹿洞火山（Trou-aux-Cerfs）
围绕火山慢跑是一种什么感觉？
沿着心脏流动是什么状态？
从一个词开始，展开史诗般的叙事，
会得到怎样的传奇？
火山是休眠的，在高原睡得像一只鹿。
那一口湖，就像火山的心室。
这个词是火，是水，是灵氛，
一团混合的渴望。
幽深，唤起了向心的想象力，
直抵火焰的核心。
从高空俯瞰这口火山湖，
像极了一只蓝绿色的巨大眼球。
它，因孤独而美丽。
伊莎多拉·邓肯
1
光焰吞没了帕特农神庙，此刻
伊莎多拉·邓肯依然站立——
长时间，她就是那根多立斯式希腊圆柱，
是神庙本身。伊莎多拉
这时丧失了舞蹈的能力。
她不是舞者，而是赤足、宽袍的诗人，
她试图起舞并没有成功。
因为先哲的凝视，一个柏拉图式“全视者”的
注视，她无法起舞如常，如大海，
如蜜蜂与花朵。新的启示来临之前
她不能舞蹈。
2
之前，伊莎多拉·邓肯乘坐小渔船，
航行于爱奥尼亚海，如同萨福，任性而赤裸。
在大街上手持桂树枝引领马车
前行，女诗人具备着品达遗风。
何至于此。伊莎多拉干脆跳入亚斯普罗普达玛斯河
接受洗礼，人们不能分辨她的泳姿与舞姿。
之前，伊莎多拉只是边走边舞，
用脚掌，以肌肤与感官，亲历希腊。
迷迭香与琥珀，宁静之姿。
离开河流与悬崖，来到“铁的母亲”之地。
之前，只是目睹阿伽门农的剑刃，一个伟大的幻影：
“不要把我当作一个外国的君王
趴在地上张着嘴向我欢呼；
也不要在路上铺上绒毡引起嫉妒心”。
3
光线渐次消退，月亮尚未升起。
伊莎多拉在帕特农神庙伫立了23个世纪。
哦，身体与灵魂的双重空间
互为映衬，狂欢就此开始。
三个小时等于有限的永恒，
伊莎多拉站立着，一动不动——
出神，沉思，无视君王般傲慢的时间。
海在远处，奥林匹斯山离得更远。
心如麋鹿而手臂如桦树枝，
指尖的风，被激情邀约的乳房。
伊莎多拉，就在广场上凝视自己的
影子，开始旋转，心性如熔岩。
4
伊莎多拉觉得，以往就如同一件颜色混杂的衣裳，
此刻正慢慢从她身上脱离。
她觉得自己从未真正活过，
只有在这纯粹的美感时刻。
另一个“我”，透过她的世界之薄纱隐约可见。
伊莎多拉·邓肯就在神的面前
起舞：弯曲的手指，指向所有的方向，
脖子后仰直到不能再后仰，
天空在下降，脊椎如同狂风中的树干。
一个转身，一次返乡的航行，
一个屈膝之姿，就是一个佯谬，
一个跳跃，就是一次对视觉形式的成功逃脱。
伊莎多拉·邓肯，帕特农神庙，舞蹈：
三个共生的事物。
伊莎多拉·邓肯，你是凝视的“前存在”。
律动，身姿，图尼克舞裙，自由的序言。
Isadora Duncan，你名字的
每一个字母都在舞蹈。
想起了马格利特
他，是一个身材粗壮、沉默寡言的比利时人
一个具有叙事冲动的艺术家
一个过于冷漠、谜一样隐晦的匠人。
这，并不影响我们对他的敬意——
在他画中，令人费解的事件经常闯入日常生活
比如一朵平淡至极的云，性感的马，杯子
会突破画框找到我们：两个世界的边缘
存在着貌似一体的裂隙。
两个不知名的异性隔着头上裹住的灰布互相亲吻
（并非发生在疫情凶猛季节）
一对略显凄凉却又散发出光泽的乳房
从挂着壁橱的女人长睡衣中生长出来
睡衣与乳房，都是孤零零的；
草地上，两个全副武装、穿着靴子的轻骑兵
看着空旷的地平线，忧心忡忡
——他们自己也不知道是什么令其恐慌。
情人在海滩保持了双重秘密。
难忘的是，深渊中的花朵，
居然长着多个金属色的，截然分裂的
魔幻果实。
王自亮，1958年生于浙江台州。1982年以来，先后担任台州行政公署秘书、台州日报总编辑、浙江省政府办公厅研究室主任、吉利汽车集团副总裁、浙江工商大学公共管理学院教授。著有诗集《三棱镜》（合集）《独翔之船》《狂暴的边界》《将骰子掷向大海》《冈仁波齐》《浑天仪》等，批评集《鹰的蒙太奇》即将由浙江大学出版社出版。众多诗歌作品入选《青年诗选》（1981-1982）、《朦胧诗300首》，各种全国年度诗歌选本等。部分诗歌翻译成英语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等。
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