人生哲学，向死而生（一）
文／方路
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向死而生。
死亡是一项传统。没有什么能超越死亡的维度。只要是生命，都受制于这个传统。或者说，生正是从这个传统中出现的。也没有什么其它的传统能超越这项传统。在我们固有的认知当中，所谓传统，是由活人、文化积淀、历史沿习组成的。传统组成了一个接力竞赛，前仆后继，生生不息，形成文化和习俗。在我们固有的认知当中，往往忽略死亡才是最大的传统，我们故意不去想到死亡，总是为活人打算，总是为未来着想，总是希翼那些翩远的事物——但死亡却潜伏下来，不期而遇，具有无常的特点。
面对死亡这项杰出的传统，我们能做什么？我们如何练习死亡？为什么不应该狂欢一般忘记死亡，而要浪费生者的时间去学习如何面对死亡？这便是生和死的矛盾，生不过是死的拖延症，死不过是生的休止符。我们对死亡的恐惧，不过是对未知的恐惧。如果知道你什么时候会死，反而安了心。问题是你并不知道自己什么时候会死，所以你才会有诸多的庆幸，以及诸多的如何去生的哲学。有的人便要轰轰烈烈，有的人宁可平淡度过一生。
苏东坡希望自己的孩子“无灾无病到公卿”。陶渊明则将生看作“纵浪大化中，不喜亦不惧”。马一浮则写绝命诗曰：“沤灭全归海，花开正满枝。”也有的诗人珍惜现世行乐，言：“枝上有花堪须折，莫待无花更折枝。”可以说，没有死亡的传统，就没有生者的传统。因为人总是要死的，对死的态度，决定了活着的态度。这便是“向死而生”的要义。而孔子则言：“未知生，焉知死。”你不要去想死亡、神秘主义、怪力乱神，你要做的便是好好活着，笃定地过好每一天。坦然地面对生，便能坦然地面对死。孔子耍了一个把戏，将“向死而生”颠倒了个儿：使劲活着，忘记死亡。
