夜宿古林  听闻“菩提落叶”

文/郑亚水

夜深人静的时候，我听到蚯蚓此起彼伏的合唱歌声，还有'无边落木落萧萧下，不尽龙江滚滚来。'的天籁。自我隔离睡醒时分，却还在三间半夜时刻，读罢《全唐诗》，案上又摆上了全球无货的戒受导师的禅书《菩提落叶》，应了此情的我景！

王梵志，是唐朝河南浚县人，为什麼我会认识他。因為《全唐诗》里这首禅诗：'我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。'明朝《了凡四训》云：'出生不由己，道路自选择。'选择哪一条人生道路，按马克思的话说：'人有主观能动性。'佛曰：'这个世界是一个娑婆世界。'梵文'娑婆'的意思是堪忍，这个世界是充满不足与缺陷的，但也充满机遇与变数。唐朝李世民的《过旧宅》诗云：'新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。园荒一径断，苔古半阶斜。前池消旧水，昔树发今花。一朝辞此地，四海遂为家。'真男儿志在四方。可'巨婴'却无法离开父母，搬出老宅生活。

罗素：我为什么而活着？

[英]伯特仑·罗素

三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。

「我追求爱情，首先因为它叫我消魂」。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。

我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。

我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。

我以同样的热情追求知识，「我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量」，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。

爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。

这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。

著作《西方哲学史》的罗素大师，把追求爱情，增长知识和怜憫世界，作为他活着的理由。因為我'羊'，暂時自我隔离于闽南古林禅寺，这里的导师或主持都是三十来岁的大帅哥，而西望不远林前岩那位住持悟净尼姑，就似仙女下凡人间。罗素的人生三味第一贴'追求爱情，显然不适合这两处的'帅哥与美女'，我不禁这样扪心自問，这实在太残忍吧！反过来说，为了弘扬佛法他她也需要付出一种巨大忍力，而活着，这也是叫舍不得的舍得，信仰的力量是无穷的。当我六十岁时，叫我禁欲戒色无问题。当我三十岁那年，可能禁不住欲望，这就是说，应当礼拜'佛法僧'三宝，尤其是在未法时代，一批付出巨大牺牲的佛信徒僧尼，是这个社会的奇葩亮丽。如果唐朝诗人王焚志至今仍然活着，肯定不会取名'焚志'，而在一个有饭吃有衣穿的寺庙过得好好的，成這古林戒受导师笔下《菩提落叶》，成就冬来春将至的美好！

作者简介：

清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，龙海市作家协会主席，《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。