大敦煌药王庙

李森泉

大敦煌药王庙遗址，发现于上世纪20世纪90年代，从出土的木制功德碑确认，它是清嘉庆二十三年（1818年）的药王洞，专为纪念药王孙思邈而建。主殿为砖砌的洞窟建筑，窟前为西结构廊庑，已全部坍塌，残存的檩柱多已腐朽，洞内的泥塑已不存在，洞北壁背光为“红王诊龙治虎”的悬雕，东壁山水花鸟悬雕。从遗址的基础看，经风吹日晒呈龟裂纹。

从药王庙残垣断壁看，庙墙、庙屋大多用红胶泥土版筑，大部分庙址被鸣沙山流沙所掩埋；遗址有半亩地，距庙北存活的旱柳夫妻数有60多米，离鸣沙山中的月牙泉、月泉阁有800多米。

药王庙已有二百多年历史，是生活在沙漠绿洲、党河两岸子女为纪念千年前的药王孙思邈而建的祠庙。

孙思邈，唐代医学家，一生行医治病，救死扶伤，经历五十多年的努力和积累，编写成一部药书叫《千金方》；也就是说这是千两黄金也不换的治病救人之方。他为什么被华夏子孙尊敬怀念，因为他编的这部药书，不仅仅是为了治病的良方，和纯药书不同的是，在药书中强调医学伦理，突出医生这个职业应有的道德操守。而且在药书中以人命重于千金为比喻，强调医生要以救死扶伤为职责。正因为他高尚的行医品德，一千多年来，一直受到人们的崇敬，后人尊称他为“药王”，他故乡的五台山也被后人改称为“药王山”。他著的《千金方》称民间药方，收录了已失传的多种医学药方，所以又名《千金要方》，是一部不朽的医学巨著。所以长城内外，黄河两岸的人们为他建庙塑像，树碑立传以纪念他对人民的奉献。

清代雍正河西大移民，好多移民来自于山西、陕西、甘肃五十六州县，自然把中原文化、黄河流域文化带到了沙州。移民沙洲的子民为了怀念治病救人的“药王”，在嘉庆年间，集党河两岸民众之力，筹款筹粮，征集大量劳力、能工巧匠在鸣沙山下为“药王”建庙树碑，让每月初一、十五来雷音寺为佛上香叩拜的子民，也来“药王”庙烧香献香果，祈求“药王”保佑，为民解除病痛，健康长寿。因“药王”庙建在鸣沙山下月牙泉不远处，所以人把月牙泉又叫药泉、沙井；给药王上香后，来取药泉的水带回家煎汤药喝，传说病好的快，灵验的很。民间说，月泉生三宝，五色沙、七星草、铁背鱼，饮了沙井的水胜吃药、保健康。因而“药王”庙那时香火四季旺盛，上香而来的人车马堵道，游“药王庙”的人络绎不绝。在那个封建时代，迷信盛行的岁月，加上贫穷落后，科学不发达，人们自然而然对“药王”、对“药泉”尊敬而怀恩，以此寄托空虚、无知、愚昧的心灵。

在疫情“阳”性威胁人们健康的当下，我怀着心存善念、崇敬千古“药王”的心情,来到鸣沙山“药王庙”遗址前怀古，以此感恩、纪念“药王”。我在药王庙遗址前徘徊，寻找“药王”的影子，在曾供奉“药王”的洞窟前，想像“药王”的模样和塑像，回忆一千年前一幕幕往事，追忆两百年前先民为“药王”建庙立祠，树碑立传的情景。“药王”高大的身影如在我眼前复活，药王似站在药王庙前给前来问诊求医的子民号脉治病、问寒问暖，给无数患者取来“药泉”的水煎制配方。此时，我心中的药王和蔼、可亲、慈祥、仁厚，治病救人胜千金的大德医者的形象渐渐高大起来。医德即人品，品高人自贵；医如其人，千金难买“药王”方。

“药王庙”前沉思的我，如在梦中；药王庙在我心中复原。原来二百年前的药王庙金碧辉煌、雕梁画栋、庙廊回环，药王庙洞窟中的药王红光满面，气宇轩昂，精神焕发，端坐庙堂，把脉切诊，妙手回春，手到病除。他给患者配方抓药，神态慈祥，把千金方传于病人，传与徒弟，让药方造福人间，温暖世人。

见庙如见人，望塑像如闻其声，其音容笑貌在我心中活生生的，似药王又来人间。民间传说，当年为建药王庙，一对恩爱的夫妻倾家荡产，捐款捐物，义务来当义工修建药王庙，男的为药王塑像，女的为药王添彩，二人都是从医出身，用祖传的千金药方给建药王庙生病、负伤的人治病、煎药，也有慕名前来求医看病的患者。这对夫妻同心，其利断金，既为建药王庙忙碌奔走，又为百姓治病救人。药王庙建成后，这对夫妻以药王庙为家，在庙东南建了一处看病房，一来守护药王庙，早晚给药王上香火，二来居住于此，免费给前来看病的人治病，取药泉水给患者煎药。后来这对夫妻先后终老而逝药王庙；由于他们无儿无女，一生行善，治病救人，众人就在离药王庙北不远处给这对夫妻修了合葬冢，以志纪念，又在坟莹前栽植了两株旱柳。每逢初一、十五来药王庙上香的人们，才子佳人，善男信女就给这两棵柳树灌水，表示怀念，记住他们的恩德。见树如见人，如见精神永存；所以后来人们就把这两株连理枝的柳树叫夫妻树。

据传说，沙井药泉西南处至今生长茂盛的一棵合抱粗的旱柳，就是当年药泉泉眼喷水的沙井。为了让后来者记住药泉、感恩药泉，这对夫妻亲手在泉边栽了一株同心柳。民间传说，这棵柳树下，就是当年这对夫妻汲药泉水煎药汤处。

我在药王庙遗址怀古，又来到夫妻树下哀思。走近药泉，去寻找当年那个药泉沙井，来到沙井旁的旱柳树下，深深怀念为民治病药泉边煎药的逝者。

我向沙山高处行走，行走在如刀刃的沙脊上，向远山张望，寻觅千古的“药王”，也在沙山之上眺望连绵起伏的沙海，眺望远山深处的二道泉。

我登上鸣沙山主峰——塔儿山为药王招魂，大声呼唤药王转世归来，携上千金药方济苍生，驱瘟送疫，子民安康无恙。回首张望月牙泉处的药泉、明月阁，月泉阁巍然立于泉边，在我眼中高大起来。党水北流的绿洲中高楼林立，人间烟火的村庄历历在目；鸣沙山下的骆驼队在沙漠中前行，驼铃声在远山回响；月牙泉边的千树万树似盛开鲜花，漠上花开，杏花飘香的春天还会远吗？

我多想去沙漠冲浪，背上滑沙板听沙山雷音似的鸣响声；我多想此时此刻在沙海驾一叶扁舟去寻找远山的“药王”，划上木槎去一望无际的沙漠，去沙漠中徒步，骑上自驾的沙漠车去超越梦想。

鸣沙山下的药王庙是先民的精神寄托，也是先民的灵魂家园。我来到鸣沙山药王庙、月泉阁、药泉，耳闻目睹药王的故事，聆听药泉、沙井、夫妻树的传奇，在鸣沙山顶追思怀远，心灵又一次得到了净化和洗礼。我怀想“药王”不就是千百年来华夏民族优秀子孙的精神榜样吗？“药王”就是沙山的脊梁，就是自古以来为民请命的诸多中华民族脊梁中的优秀代表。

鸣沙山下的千年梧桐是不倒、不朽、不死的，月牙泉边的几百年的树龄的旱柳生命力是强大的，药王庙永远耸立在人们的心中，千年药泉在沙漠中永不干枯，永生和沙岭晴鸣的大山共存，永生在沙山环抱中月泉晓澈。

药王庙遗址为鸣沙山增辉，药王世世代代活在人们心中；药泉喷涌，沙井不涸；而今千年月牙泉映辉着月泉阁，药王庙将永伴药泉水清清。那沙山上的残雪闪银光，药王庙前沙似雪；多少后来者来这儿怀念一代药王。我想那药王谱写的《千金要方》定会永存人间，为千万子民比千金还重的命而留芳。

大敦煌药王庙遗址，与药王山上的药王庙一脉相承，都是炎黄子孙和敦煌人民永远怀念的灵魂家园。梦驼铃的人们会在鸣山下怀念不朽的药王庙。万民期盼药王再生，用千金方治病救人，送瘟神，灭瘟疫，让“阳”性病人早日康复，让“药王”保佑人民与山河皆无恙。人间太平无事，绿水青山披锦绣。

 作者简介

李森泉（笔名：山木），甘肃敦煌，国际诗词协会会员，《首都文学》编委，华人文学杂志社签约作者，毕业于兰州大学中文系汉语言文学专业，中央党校函授学院党政管理本科班，长期在基层从事文化、宣传、司法等工作，多次受到省市表彰。业余时间长期坚持诗歌、散文、小说、新闻等创作，在报刊杂志发表作品上千篇，作品获得有关部门表彰奖励。在国际诗词协会、国际诗歌网、《见证中国崛起》组委会，组织的诗文大赛中获得银奖、庆祝新中国成立70周年中国作家文学成就奖。在中国民俗文化诗文大赛中获二等奖，获第四届中国当代散文精选奖。