漫话“书虫”
早在2014年，双辽的几位退休老朋友在微信里创建了“老书虫微信群”，运作伊始，东南西北，蜂拥鱼贯数十人，大家在群里畅谈读书感悟，交流读书心得，享受新时代的幸福生活，成为网络文化的新景观。然而有人质疑，称“书虫”似乎不雅观，也不是自谦。笔者以为，读书人称自己为“老书虫”，既幽默、又含蓄、耐品咀、可玩味，别具一格，还真的不错。
“书”与“虫”有关联，史书早有记述，《汉书•五行志》载：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字。”我的理解，那种“文字”，可能是虫子吃剩下的叶片筋梗，或者噬咬后的方圆窟窿，有的像文字。因为，那时候还没有完全脱离甲骨文、象形字。后来，便有人把埋头读书如“吃书”的人，称之为“书虫”。
且不说自然界一切的破茧羽化出于虫，单就昆虫面世以后的生存之道，就足够我们瞩目沉思、反复揣摩了。君见否，一虫或群虫，凭虫卵诞生之后，便开始匍匐于天地之间，或栖息于草丛、或奔波于花叶，作息有则，自食其力；自知爬行，难以跳跃，便天生自知之明，遇险而悄悄绕行，逢高而戛然止步，躲风避雨，以屈求伸，直到入茧安居、静等羽化为止。有的成虫，不但能爬行、知冷热、善藏匿，在观看蜂采蜜、欣赏蝶翻飞的同时，不甘寂寞，自娱自乐、鸣叫起来，如草虫蝈蝈，无论单叫还是群鸣，声音一出，便是夏日自然界里的一种清音雅乐，不亚于林间鸟叫、稍逊于水塘蛙鸣。
在一个虫子的身上，我们不但得到了自食其力的启示，而且也看到了顽强生存的本能。于是，人世间便有了对某人将要入职某一项工作岗位的疑问：“他是那个虫吗？”或者对某人因为不胜任某一项工作而“拎胳膊硬拽”而出现的重大失误、造成了难以挽回的损失，所下的定义：“蝲蝲蛄嗑秸秆，他不是哪里的虫啊！”
读书人敢把自己称之为“书虫”，应当说很有勇气和自信的，一书在手，就要像虫子一样，不“吃透啃完”消化净，誓不罢休！自诩“老书虫”，是对自己一生坚持以读书为乐的自勉自励和充分肯定，提醒自己，绝不能因为自己退了休、身在夕阳下，就断废了自己的读书时光而失去了读书乐趣。有的人虽然苦读一世，满屋子书本儿没当饭吃，读了一辈子书，到头来落得个“功不成、名不就”，被人验证了“百无一用是书生”，但是，灯前日下，求索其间，锲而不舍、乐在其中，谁能说这不是人生路上的堂堂正举与昂首亮行？
即然为书虫，就不能使自己僵化、尘封书卷。高堂华屋，四壁阁书，半月二十天不曾“亲吻”一次，那就是名副其实的“束之高阁”和附庸风雅了。过去老人说“书中只有颜如玉、书中只有黄金屋”，那是劝世良言，然而“知识能改变命运”却不是妄谈，“书到用时方恨少”，一旦知识派上了用场欠火候，“冷手抓热馒头”，现学不赶趟。古人讲积学累识、学以致用，所以，有的人不惜皓首穷经，以求“学成文武艺，货与帝王家”，成为一朝释褐、跃入龙门的读书郎。
我原先的“读书观”是生活乐趣，觉得一日不读书，便“饮食无味”。尽管通过读书改变了自己的人生命运、提高了生活质量，但是，现在和以后，仍然要把读书视为生活的“第一要务”，使自己在群书面前成为德性不改、行为不变和志趣不移的老书虫。
修改与2022年12月18日
作者简介：宋今声，笔名沙岭樵，现为中华辞赋社会员、中国法学会会员、吉林省作家协会会员。
联系地址：双辽市辽南街理想城邦5号楼佳钰食品商店邮编：136400
写作QQ;958659666
联系电话13630978107（微信）
换一换
