析疑白面将军和白王庄

文/张瑞堂

疑问出自白皮关景点的乱象，问题则在为白王庄“正名”的民国《井陉县志料》：“白面将军是赵国的守关将，淮阴侯韩信攻打关口时，白面将军战死，当地人在白石岭上立祠祭祀他，祠北还有一个墓冢，有人说是白面将军墓。这位赵国将领，被白王庄人们奉为‘白王’，于是，村子得名白王庄。”民国历史仅三十八年，一直处于军阀混战，难得能搞出个为白王庄“正名”的“人说志料”。说白面将军姓白名面，却没说白王是个什么王。按照常规说，地取名以特征取名如“井陉”、“大槐树”；村取名以姓氏取名如“张村”、“李庄”。起初刚来姓白的一家，村名尚未定名“白家庄”；姓王的大家族紧随其后在此定居，村名叫“白王庄”，而不是“王白庄”。白王庄后来没有了姓白的住户，尽管大多数是姓王的，村名仍习惯叫白王庄；明朝前后迁来张姓家族，村名还延续叫白王庄，没改叫“王张庄”，张家自称住“白王庄张家沟”。清雍正朝修改《县志》，改叫王家庄。人问去哪儿哎？村民始简答去庄的上啊，本地口音“去庄当啊”。

据清康熙朝顾命大臣之一，人称乌头宰相魏裔介留在《白面将军祠》的碑刻：“汉军轻转战，天数岂能争？身死井陉口，人传白面名。寒山堆落日，古木窜饥鼪。可恨左车子，区区尚恋生。──赵将也与韩信战死土人祀之无姓名”先说白面将军姓白名面，尾注又说赵将无姓名。《史记》记载背水之战，赵歇、陈馀被韩信追杀于临城一带泜水河边，此关口没白面将军战死，查历史也查不到姓白名面的将军。清雍正年间编纂的《井陉县志》载明内阁首辅韩爌说：“《白面将军祠》断碑痛惜丢失，白面将军所指何人，已无据可考。”魏裔介赋诗憎恨李左车是贪生怕死如饥鼪的区区小人；又暗把陈馀当白面将军，将其比作落日偏激称赏。

清末军机重臣张之洞《井陉口》诗中评价陈馀曰：“左车凭水已中策，并此不用真无谋。刎颈之交尚背负，乃以诚信施敌雠。嗟哉陈馀谬称儒家流，此辈之冠诚可溲。”

《史记》载陈馀少时投奔外黄县令张耳，声称要像服侍父亲一样，和张耳建立刎颈之交。张耳带领儿子张敖和陈馀参加陈胜起义，秦军在钜鹿围困张耳，陈馀在城外拥兵数万却坐视不救，反而害死来为张耳搬救兵的张黡、陈泽二将，当时陈馀只想着秦兵杀死张耳后，自己保存实力。项羽率军解围后，封张耳为常山王，陈馀嫌只封他为南皮侯，却不敢反项羽，便笼络田荣借齐兵，偷袭张耳的信都，张耳只好弃城靠向刘邦。陈馀借刘邦提出联军攻楚之机，要挟刘邦杀死张耳，才肯助汉攻楚，刘邦用极像张耳的人头送给陈馀。随后陈馀自称代王安家代郡，韩信灭代，陈馀家破人亡，遂盘踞张耳的封地常山，改号成安君把持赵歇的军队以雪灭门之恨。在白面将军祠里，陈馀看到张耳的塑像，害怕张耳的鬼魂缠身，阵前交战幻觉张耳没有头，忽而又见张耳吐出獠牙长舌，满脸涂彩化装的士兵矛杆戳地、刀拍盾牌、如雷齐呼：“常山王张耳，杀内奸陈馀！”声震山谷。陈馀的兵原本都是张耳旧部，临阵纷纷倒戈、溃不成军。张耳立头功，韩信上表刘邦封张耳为赵王。在抱犊山建起“韩信祠”，纪念韩信在此设伏兵；白石岭上理当要建“张耳祠”，可是张耳见“白面将军祠”供奉着自己的塑像，认为不必改名为张耳祠，可见张耳安身涉世之道。此战使韩信、张耳和李左车结成铁三角劲旅，李左车只听祖父说过张耳曾随他祖父井陉抗秦，此时二人相见甚欢。韩信和李左车都知道白面将军祠供奉的是张耳，二人均称赞张耳是将侠，赞同无须更名为张耳祠。

清两重臣先后写诗，张之洞把两面三刀的陈馀刻画的淋漓尽致。二人孰是孰非，可看史料和民间传说。李白《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。”写魏无忌“窃符救赵”及宾客行侠仗义的义举。魏无忌在救赵后留在赵国十年，正值张耳因少年勇为到井陉避难，遂投奔魏无忌作门客，《史记》中有记载。张耳跟随魏无忌抗秦正是“银鞍白马、亮银长矛”戴着白色面具的白袍小将。他在魏无忌身边深得熏陶，魏无忌死后，张耳和留在赵国的卧底宾客，都被魏王削除魏国名籍。卧底宾客请张耳参加井陉保卫战，跟随战国四大名将之一的李牧在井陉大败秦将王翦。人所共知，张耳善变，不仅善处政局变幻，而且善于化装隐匿自己的身份。民间传说他擅长变脸取胜，而且能变出獠牙、吐出长舌，使敌将大惊失色。这期间他在白皮关一带化装驰骋，对白石岭的地形了如指掌，因而在辅佐韩信指挥背水作战中起到关键作用。张耳自幼就见义勇为，成年是外黄县侠，被推为外黄县令；又遇秦始皇灭六国期间，把当地的贵族势力强行迁徙；井陉是交通要道，地形复杂，易于隐居和出行；境内至今留有“响马洞”、“响马寨”；打家劫舍的响马，撞上隐居井陉行侠仗义、护卫乡里和过路客商的张耳，就有了白面将军的故事，被张耳营救的客商有资金和能力建祠纪念他，却不知道他的姓名，只能按他佩戴白色面具的特征建个“白面将军祠”。所以，白面将军是个戴着白色面具的将侠。形容陈馀是个大白脸之说不成立，如果陈馀是个白癜风大白脸，张耳辖内公乘氏也绝对不会把女儿嫁给一个白癜风。白面将军不是“白脸将军”，白王庄也不是 “白王庄人把赵国守将奉为白王而得名”，史料记载，“杀神”白起坑杀赵卒四十多万，秦王将他赐死杜邮，他也认为对不起降卒该死，儿子白仲跟随他征战赵魏一带，深知井陉白皮关东面适于他隐居。随后，王翦提前派儿子王贲找到白仲，王翦功成身退；王贲也在护送秦始皇东巡出白皮关后悄然销声匿迹，都在此隐居，此时村名始叫白王庄。秦始皇念白起为秦数立战功，舜时冀州分幽、并二州，井陉属并州，便把白仲封在太原。秦始皇歇灵白岭坡，李斯赵高必然对白王庄封锁戒严对白皮关围警清关，以防走漏秦始皇驾崩的消息。白仲后裔迁往太原和郑州，白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，赐田韩城。白建曾孙白温第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子。白锽长子白季庚，生四子，次子就是白锽之孙白居易。王翦家族兴旺，他的曾孙王元和王威兄弟二人分别迁往琅琊和太原，王翦被琅琊和太原两地王氏尊为共同的始祖，如今白王庄早已没有白姓家族。姓王的人占多数。

正因为张耳行侠仗义不留姓名，给人以张冠李戴的杜撰机会，魏裔介没来井陉之前，不知道有白面将军祠，拜谒白面将军不知拜的谁，更不知道有个白王庄。诗中说的很清楚，若问他哪村人建的祠？他回答“土村人”。若问他白面将军是谁？答“无姓名”。民国《县志》也说的很清楚，问谁建的白面将军祠？答“当地白王庄的人”。可见是先有白王庄而后有白面将军祠！修造景点把内奸搞窝里斗挑起战乱祸害百姓说成是正义的“义不屈韩兵”，把光复常山除内奸的张耳和韩信影射成侵略“赵国”者，如此颠覆正义形象，歪曲历史事实，怎能不让人疑窦重生？