蜂蝶飞来不想家

—— 云南大理周城散记

文/李永任

一、蜂蝶飞来不想家

如果把雄奇的苍山看作英武的阿鹏，周城就是他头上最纯粹的一幅图案；如果把深邃的洱海比作美丽的金花，蝴蝶泉就是她眸子里最动情的一滴泪花。

周城，中国最大的白族聚居自然村。它的魅力源自秀丽的风光，迷人的景色，淳朴的民风，浓郁的风情，悠久的历史文化。在4.7平方公里的土地上，在六十多万平方米的村庄里，勤劳的人们生生不息地创造着周城的文明。特别是近年来经济社会的全面发展，使周城迅速地向小康目标迈进，铿锵的步伐让人侧目。“亿元村”“小康村”“中国特色经济村”“中国白族第一村”“中国美丽乡村”……一连串振奋人心的称呼，使周城人露出了灿烂的笑脸。

周城的魅力更源自一个生生不息的泉眼——蝴蝶泉。“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪般……”叮咚的泉水和翩跹的蝴蝶将一首爱情歌曲演绎得热情万丈，也把周城的名片传遍中国，传遍世界。从此，周城有了一个亮丽的别名：五朵金花的故乡！

“周城苍山下，扎染春色深”。周城本身就是一幅扎染的图画。在这里，人人手中针线舞，户户院里染布忙。用针线和青色的染料在白布上变幻出“最新最美的图画”，这是白族儿女们得心应手的活计。周城人每天生活在扎染的世界中，用最简洁的方法，让鲜花开放，让鸟儿啾啁，让山水变蓝，让大地返青，创造了“叶连叶，花连花，蜂蝶飞来不想家”的艺术境界。这些从朴素的日常生活中升华出来的图案，永恒地点燃了生活的激情。具有三百多年历史的周城扎染，已经远销大洋彼岸，民族艺术的精华，征服了异邦人民的心灵世界。“白族扎染艺术之乡”，是周城最隽美的名字。

在周城，你会情不自禁地走进唐诗里去。也许，洱海之滨正是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，农家小院却是“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。也许，大坝子里正是“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，苍山之巅却已“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。当大地的笑脸被春色映红，当民族艺术的花苞被春风大胆地打开，“蜂蝶飞来不想家”的艺术创想，已经在周城变为现实。

二、流动的风景线

如果把民居建筑看作是民族文化的沉淀物，那么，明快、大方的白族服饰则是一道流动的风景线，是民族个性的生动展示。“艳蓝领褂白衬衫，叫人不得不喜欢”，当“阿鹏”和“金花”成为特指的时候，大理白族青年男女的服饰也深深地印入了人们的心中。

周城白族男子服饰主要由包头、马褂、衬衣、长裤等组成，颜色以青、蓝、白色居多。

妇女的服饰则鲜艳得多，多用白、绿、红等跳跃的色彩。主要由头饰、领褂、长袖衣、围腰、飘带、裤子、绣花鞋等组成。姑娘们将发辫盘在额头上，与长条形的花头巾缠在一起，上成龙马角，下成龙凤尾。一束缨穗垂在肩上，极富装饰性。白色衬衣外配红色领褂，腰间系上短围腰，显得俊俏而能干。再配上白色的宽筒裤，绣花的尖头鞋，走起路来婀娜多姿，纯洁飘逸，像苍山的云，似洱海的风。很多时候，聪明的白族姑娘会在胸前巧妙地佩戴一根“鱼鳝骨”银链，那是在悄悄地告诉人们，她已经许配于人，她的心目中充满了对新生活的向往和惊喜。当她们的婚姻成为现实的时候，服饰就与内心一起内敛，大红大绿的衣着变成了蓝、白为主的庄重色调，生活的果实就渐渐成熟了。

电影《五朵金花》对刚刚获得新生的人们讲述了一段充满时代热情的爱情故事，美美地滋润了人们久渴的心灵。无论是在蝴蝶泉边梳妆打扮的金花，还是在三月街上引人注目的阿鹏，都以其鲜明的个性和独特的服饰让人永久不忘。而今，“阿鹏”已经成为白族小伙的代称，“金花”则成了白族少女的美名。在大理，在周城，只要看见穿着白族服饰的少女，你尽可以随意地称她们为金花，她们都会以这个民族共同的、纯朴的性格来对待你。因为服饰无形地刻写着她们民族的名字，表达着她们民族的个性。她们为之而骄傲，而内敛，而显示出无穷的魅力。一首叫《白族》的诗中准确地描述了白族少女身着民族服饰的美丽风韵——

独辫明天系红绿

满头云锦分外娇

流苏俏向红颜窥

鬓云暗把刘海招

紧袖白衫洱海怜

绛红领衬苍山绕

腰扎短围腰

蝴蝶结带飘……

三．品味白族民居

走进周城，正宗的“金花”姑娘就在你的身旁；风靡世界的“扎染布”就在你的眼前；浓郁淳朴的白族民俗风情就会把你包围；典雅轩昂的白族民居建筑群就会留在你的心中……

每当漫步在周城的大街小巷，最先面对的就是那独特的白族民居。这是人们的栖息的家，也是源远流长的白族文化之根。从建筑本身的角度来说，“三坊一照壁”“四合五天井”“走马串角楼”是对这些建筑群结构、格局的总结性表达。

“三坊一照壁”是指三方为楼房，主房对面立一堵照壁，中间为天井的正方形院落。“四合五天井”则是四方楼房连接，四角附有小阁房和小天井，与中间的大天井融为一体，形成一个完整的院落。“走马串角楼”又称“六合同春”，是前二者组合在一起的民居建筑形式。因两院紧密结合，靠长长的走廊起承转合，把各个方位的房间全部连通，形成一个十分融洽的整体。在这个基础上，层层组合而成的“一进三院”“一进四院五重堂”等更显示了高超的建筑技术和气派的建筑风貌。

在周城，这些类型的民居建筑群现有一千五百多个，其院落组合、式样都很严谨，细节上变化万千，处处有点睛之神笔。青瓦白墙，使其显得古朴端庄，大方明快。斗拱重叠，串角飞檐，又避免了呆板，呈现出和谐、流畅的意韵。据说仿宫殿式的白族民居屋顶造型，是经过皇帝恩准的，白族工匠们把中原的华丽之风与边地的平和性格结合起来，形成了独特的风格。在斗拱式尾宇的大部分地方，雕刻、绘画艺术比比皆是。写实的有马、鹿、鹤、鱼等禽兽，浪漫的有龙、凤、麒麟等仙物，绚丽的有不同地域、不同季节的名草，粗犷的有中国水墨里的山川大河。这些栩栩如生的图案，似乎正等待复活的神谕，只要一丝心灵的颤动，就能将它们带到实实在在的生活中来。

在周城民居里，独具匠心的还有门楼、照壁、天井等。门楼以泥塑、木雕、彩绘、石刻、凸花砖等装饰，再衬以各种天然图案的大理石屏，花团锦簇，丰富多姿。龙凤呈祥、松鹤延年、福禄寿喜、岁寒三友、八仙过海、二十四孝……中国传统文化中的隐喻和故事，应有尽有。一道道雕花的木门镶嵌其间，更增添了几分诗情画意。在巨大的照壁上，各种彩画图案配以古典的诗词楹联，精辟的祖传家训，如“清白传家”“六一家声”“水部家馨”“南诏宰辅”等等，像暮鼓和晨钟，时时让人反省自己，保持原则。在抽象的文化之间，精巧的天井容纳着每天的生活。假山假水里，畅游着五色的小鱼；别致的花台里，开放着美丽的鲜花；鹅卵石铺就的地上，苔痕处处，粗心的虫子忘记了回家的路，被一朵落花好心地收留；一棵老梨树正从屋顶上向外探头探脑，满树的果子像银铃一样在风中摇动不止……

作者简介：

李永任，白族，笔名：四发、绿溪；云南省大理市人，各级作协会员；曾军旅于原35550部队（现为77322部队），先后参加“扣林山和老山”战争。业余爱好文学创作，在军地报刋发表各种文学作品无数。