【内容提要】   性情影响人生命运，一个人自立于社会，不仅要修仁德，还要学智慧，养性情。刚正率直，勇于牺牲，固然可贵，然过于任性，就可能无谓牺牲，难有作为，落得个一介莽夫——这就是儒学特别注重修心养性，强调宁静致远的道理所在！

  【原文11·13】闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

   这一章描述的是孔子和几个学生在一起时的情形。大概的情形是，闵子骞、子路、冉有和子贡几个弟子侍立在孔子身边，师徒谈笑风生。孔子观察这几个弟子的言谈举止，发现闵子骞言谈 “訚訚（读ｙíｎ）如也”，即总是一副和颜悦色的样子，谈吐有条有理；子路则“行行如也”，即刚强率直，带有急躁不安的神情，透出一股神圣不可侵犯的秉性；冉有、子贡“侃侃如也”，即温和快乐，潇洒自若，显得很有气度雅量。看到这几个弟子各具特色，围侍在自己身旁，颇有一番天伦之乐的情调，孔子很高兴。但同时感到，子路性情刚烈急躁，缺乏韧性，不免为其人生担忧，不由得感叹一声：象仲由这样的性格，恐怕不会善终吧（不得好死）！结果还真让孔子说中了：我们前面介绍过，子路后来在卫国当武将，最后在平叛卫国的一次政变中战死，而且死得很壮烈！

      读到这里，我们是不是会觉得孔子也擅长“看相算命”这一套？其实不然。孔子“敬鬼神而远之”，不会用“巫术”这一套给人看相算命的——他是通过观察子路的性格秉性做出的判断。子路性情刚烈，为人豪爽，遇事宁折不弯，身上有一股凛然豪气，有勇于牺牲的英雄精神，这当然是正面的，但这种人往往是刚烈忠勇有余而谋不足，遇事急躁冲动，不懂折中迂回只顾勇往直前，其结果往往是成事不足败事有余，弄不好还会毁掉自己的前程，“不得好死”就有其必然性。历史上，大凡武将，要么驰骋疆场而壮烈，要么陷于争斗而屈死，能善终者寥寥。项羽堪称“盖世英雄”，却上演了霸王别姬己自刎的悲剧；彭德怀“横刀立马”，最后遭挂牌游斗，监禁而死。这一章，告诉我们，性情影响人生命运，一个人自立于社会，不仅要修仁德，还要学智慧，养性情。刚正率直，勇于牺牲，固然可贵，然过于任性，就可能无谓牺牲，难有作为，落得个一介莽夫——这就是儒学特别注重修心养性，强调宁静致远的道理所在！

【作者简介】史永峰，笔名冷梦良，陕西省作家协会会员、陕西省孔子学会会员、宝鸡市作协会员、孔子研究会副秘长、传统文化促进会理事、讲师团讲师。眼晴不大，还好眯起来看世间万象，一介莽夫，却常发书生之叹。平生追求“朝闻道，夕死可矣”之夫子之训。著作《论语通俗解读》目前己被国家图书馆、北京大学、浙江大学等三十余所高校图书馆珍藏。