【前言】

金蕉叶 • 听雪

作者：尹玉峰（北京）

花开独笑心湖畔。冰魂洁、散香凝炼。秀骨娟娟，可怜嚣世多喧乱。质本不能遂愿。

丹心皓皓天山荐。映长天、细理云幔。簇新玉海，晶莹剔透风华灿，冷艳壁岩霄汉。

前言作者系都市头条编辑委员会主任

本期上刊诗人（名次不分前后）乌拉那拉菲儿 曹静实 妙妙 博远 无定河 刘生俊 梅山洞人 孟朝岗 河洛书剑 龚如仲 

冬韵

文/乌拉那拉菲儿（大连）

一席连天的白纱，飘逸

阳光下旷野如撒满小星星

肃静的冷！仿佛不是人间

你看，那梅花仙子正轻舞风中

如绵如絮的雪

素裹着那宽阔的大地

松依然在峰峦森立

青颜肃穆

三两只小松鼠穿跃在林间

冰河雾浓，隐约见涓涓流水

雪轻轻飘落

似一朵朵小花盈盈旋舞

层层铺在大地上

软软的

踩下去是深深的脚印

咔哧咔哧的

几株梅已含苞满满

堆一个胖乎乎的雪人

代我静候花开

爱情是什么（原创）

文/曹静实（陕西）

爱情是一种由审美而激发的强烈心灵感应

就好像磁铁与铁

强烈的弧光与地震

它按照强烈的心理愿望而寻找另一半

与她云雨，与他生儿育女

以实现延续后代的愿望

爱情的生命力随着两性的和谐程度而生长或消亡

当然，在很大程度上

美好的爱情需要相互之间的信任、理解与尊重

生活的路（原创）

文/曹静实（陕西）

生活的路  并非一直平坦

除非你止步不前

止步不前，你将看不到更多的风景

所能看到  也就是眼前的一片天

倘若你迈开步伐一直朝前走

就有可能面临曲折与高山

也有可能面临激流与险滩

但要是你仍然坚持走下去、跨过去了

你所看到将会是不一样的天

不仅如此，在你所走过的天地间

你还会结识到更多的朋友

看到更多的色彩斑斓

尤其当你老了，在你回首往事时

一定会感到收获满满

雪（原创）

文/曹静实（陕西）

雪是上天的使者

是人世间最可爱的小精灵

它是世界的净化剂

它用自己的洁白、晶莹

一点一点地覆盖着这个落满灰尘的世界

它冰冷、轻盈

借助阳光的一次次照晒

将整个大地清洗的焕然一新

人们喜欢它

喜欢它会清晰地记录下自己嘎吱嘎吱走过时的脚印

花草树木喜欢它

就好像红梅喜欢它一样

每当它降临时

人们喜欢它落在

眼眸、鼻尖上的那种感觉

冰冰的、凉凉的

轻盈而又舒心

比起梨花的飘落来

它让人感觉冰凉、舒心多了

随着它的降落

腊梅正在被悄悄地唤醒

候鸟

文/妙妙（新西兰）

天际无垠映彩虹，

今栖何处问长空。

秋风萧瑟催声紧，

雁影成行别去匆。

春荷

文/妙妙（新西兰）

莲碧染瑶池，

迎春发嫩枝。

晴空摹日彩，

红蕾正当时。

岛屿湾

文/妙妙（新西兰）

浪静波平抚细沙，

湾镶玉带碧如霞。

白帆点水乘风远，

岸上繁荣耀几家？

远风

文/妙妙（新西兰）

箫声响空灵

如云流水伴襌音

听曲颤人心

兰香幽谷深

蝶舞清风绕梦魂

相思泪无痕

冬雪

文/魏学士（河南）

不知道冬和谁赌气

降低了空气的温度

泥土的皮肤被冻得皲裂

有灵性的雪，为大地疗伤

雪，发挥了他的特长

让冻伤的麦苗康复，鼓励她

与寒冷的冬季抗争，晶莹的雪

趴在屋顶，偷听我的梦话

痴望北国，雪花漫舞，远山

燃烧的梅花，香唇更红

飘飞不定的雪，窥视梅花的倩影

聆听她的心声

微诗和汉俳

文/妙妙（新西兰）

一

唯有字句

我剥离所有

一生只为你净身

二

匍匐在地

有多少虔诚的目光

奢望着你的高度

三

用方砖

把所有的苦难和修行

垒砌成一座灵魂的避难所

感恩

文/妙妙（新西兰）

盈襟双泪涟

昨日春光仍映暖

思亲念无边

空山新雨

文/妙妙（新西兰）

临夜雨潇潇

青枝碧叶任飘摇

深更无禁宵

狂风吹木桡

空山寂影绝飞鸟

逐云过远霄

凝露透绞绡

雨后新丛绿更娇

浅草静悄悄

寒冬

文/博远（中国）

朔方的风凛冽着冬天的夜晚

彻骨的冰冷笼罩着大漠和山谷

他从远方来，从寒冬来

带着风，剑，带着那颗日漸消瘦的心

把这个薄凉的世界兑换成忧郁的山风

心上的伤口撕裂着，阵痛着

伤口渗出的血液染红了腰间的佩剑

多少人从他的伤口走过

众生的血脉被铺满鲜花的魔鬼掩埋

凝聚的山峰已把冰雪覆盖

慢慢长夜，只有孤独的宝剑和急促的马蹄

这匹血性的烈马在旷野中狂奔，在戈壁中穿行

携着上苍的宝剑

为死亡而来，为众生灵魂而来

踏过冰雪，踏着流淌的血液

嘶鸣着

刺骨的寒风带着他从苍凉的大漠到温暖的南方

那道银光不停地闪烁

森林，麦地都沁入他的血液

长出庄稼，长出骨骼

驿动的流岚在一片废墟中开出万千花朵

等风来

文/博远（中国）

天地混沌，浓雾重锁

忧郁的风带着远古的苍凉直面黄河

泥沙俱下咆哮的黄河失去往日的威严

河水断流干涸，满目疮痍

一代代儿女的血汗浸透着上苍的悲悯

今世土地爆裂，黄河多难，将咽下它最后的哀歌

一场场腥风血雨，

一辈辈披星戴月

沉重的枷锁已把筋骨磨碎

还要几分力气剥开昏暗的世界，抛出几棵麦粒

失散的风啊，愧对万千故里

疼痛的骨髓借着你的傲慢，挺起身躯

奔腾的血液，借你的速度

喷涌而出

风

多少灵魂借你的力量

发出最后的呐喊

那些囹圄中肉体比死亡更悲残

冬天已至，旷野的风已把圣杯举起

用嗜血的魔鬼祭奠一个个远去的苍生

让沉默的灵魂吐出一丝丝芬芳！

长安冬日（小雪）

文/无定河（陕西）

一直相信

雪花是梦

一直想紧紧攥在手里面

一直又不敢攥着，轻轻捧着

一直想在这个梦里

寻找到最最干净的世界

一直它来……

一直它去……

夕阳红

文/刘生俊（河北）

不当局长的二叔

回到了老家

院子里

种了一畦白菜

两沟葱

他常常对着他的新下属

发号施令

水灵灵的小白菜

没有一个听他的话

气的他总是找不到东

他向为数不多的老伙计

发着脾气

视频那边却笑他

咋还像当初坐C位

要求部下雷厉风行

春去秋来

扫尽了心头的落叶

背靠南墙晒暖暖的二叔

不知你

又在擘画什么大事情

初四日相聚古道边听蔡国强思尘两位大师诗词讲座得句

文/梅山洞人（湖南）

古道边其景色宜，钱塘雅客兴趋之。

涓涓流水注玄泽，尾尾游鱼展赤眉。

各吸香风成一果，互斟美酒吐千诗。

堂前但见山头月，似笑吾皆放浪儿。

出淤泥而不染

濯清涟而不妖

红莲伴佛

残荷听雨

读渊明诗《乞食》及陶、张对诗的牵强解释有感

文/梅山洞人（湖南）

乞食非荣事，元璋禁忌威。

陶公自揭丑，过客古来稀。

只为中心谢，何思后代讥。

无须穿凿解，吾愿袭君衣。

说明：陶必铨《萸江诗话》曰：“此诗寄慨遥深，着眼在‘愧非韩才’一语。借漂母以起兴，故题曰《乞食》，不必真有扣门事也。”张荫嘉《古诗赏析》曰：此向人借贷，感人遗赠留饮而作。题云《乞食》，盖乞借于人以为食计，非真丐人食也，观诗中解意遗赠可见。”此二公对渊明以诗记乞食之事都作了牵强的辩解。

立名小议（读渊明诗《形影神》有感而发）

文/梅山洞人（湖南）

不附青云难施后，已然施后又如何。

伯夷获得千年赞，朽骨常人一样多。

注：太史公《伯夷列传》曰：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”

五绝•小雪

（平水阳韵）

文/孟朝岗（北京）

雨雪摧枯叶，冬蔬入窖藏。

寒鸦栖野树，叫落满天霜。

A Quatrain•Light Snow

(Ping Shui Yang Rhyme)

By/Tr.Meng Chaogang

The withered leaves fall down in rain and snow;

Winter greens are stored in cellar below.

The chilly crow perches on the wild tree;

In caws the frost falls down from the sky slow.

七绝•任泽区森林公园

（平水虞韵）

文/孟朝岗（北京）

寒山寺里钟鸣远，子厚堂东石刻殊。

曲径迷踪隐禅意，转台佛诵有还无。

A Quatrain•Forest Park in Ren Ze District

(Ping Shui Yu Rhyme)

By/Tr. Meng Chaogang

The toll of the Han Shan Temple is far away;

In the east of Liu Zi Hou Hall is th' carved verse fine.

Th' Zen meaning’s hidden in traces on zigzag way;

The chant's so faint in the turning tower divine

七律  秋江晚景二

文/河洛书剑（湖南）

飘零木叶报秋深，乍起西风散昼阴。

晴覆苍葭一滩雪，冷簪黄菊数丛金。

渡头欸乃歌声歇，山外苍茫日影沉。

江上高吟无谢尚，只应鸥鹭是知音。

七律  无题二首

文/河洛书剑（湖南）

白露青枫未尽思，流年无物慰栖迟。

机消水沚鸥能下，秋瘦琼枝天不知。

泛梗生涯悲濩落，飘蓬身世叹仳离。

新来偶作登楼望，翻羡鸳鸯戏碧池。

秋风红豆病相思，南国初逢悔已迟。

帝里飞花迷旧梦，天涯占梦有新知。

雁鸿云路同漂泊，萍梗烟波足别离。

七律•初冬荷塘感怀

文/龚如仲（Ralph）

野塘草木待枯干，听雨荷衣亦半残。

点水蜻蜓匿踪影，荡波白鹭拒嬉欢。

不妖君子清涟濯，无染释家开悟安。

莫道冬来消秀色，春萌翠绿夏流丹。

注：1）释家：佛教徒。佛教与莲花渊源极深，凡有佛教处必有莲花。

    2）开悟：佛教之莲花，意为“智慧和觉悟”，乃开悟也。

七律•橄榄枝

文/龚如仲（Ralph）

衔来山榄吉祥枝，报讯飞奴无淹迟。

诺亚乘风波不起，夏娃把舵险先知。

桂冠奥运争雄日，圣物沙场退阵时。

盼得红尘烽火熄，笙歌处处响琼池。

注： 1）山榄：橄榄之别称。

2）飞奴：古人对信鸽之昵称（据《圣经•创世纪》：诺亚与其妻子夏娃乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天后，危急。为了探知洪水是否退去，诺亚放出鸽子侦查，后来鸽子口衔橄榄枝回报“大水已退”，方舟化险为夷）。

七言长诗·彝人传奇

文/龚如仲（Ralph）

鸿蒙力破说盘古，下浊上清天地划。

我道格兹天帝在，开天辟地实堪夸。

九枚金果天为界，银果七枚蕴地芽。

神使阿夫得权柄，开疆扩土定天涯。

河川山垻各遵序，花草树苗皆有家。

神虎献身生万物，补天仙女采云霞。

格兹神将造人类，白雪当空三把洒。

白雪化为三代客，人勤代代应优化。

拉爹一代彝先祖，独眼生灵初出发。

岩洞栖身叶当衣，石头器具下山崖。

草根野菜果空腹，渴饮山泉哪有茶。

播种待收谁爱管，草长遍地毁庄稼。

天神震怒唤炎日，赤野彝疆拉爹垮。

二代彝人称拉拖，先民直眼是奇葩。

男耕女织人奇巧，河里捕鱼湖捉虾。

可叹人心渐变坏，贪婪蛮横好群架。

天神一怒降洪水，拉拖家园全毁塌。

居木武吾人性善，天神娇女美如花。

武吾幸得留生命，欲娶千金靓小丫。

历经求婚万般苦，枝头喜鹊叫喳喳。

相亲相爱爱生果，子嗣兴盛好噪哗。

三代彝人曰横眼，仙母凡爹传佳话。

马樱花伴青红树，三十六尊男女娃。

三十六支彝汉藏，彝人独爱住金沙。

壮哉横眼超凡辈，织布抽丝植稻麻。

镰具犁锄能锻造，春耕秋收活儿佳。

俏娘少妇爱娇美，首饰金银彝匠打。

言罢彝家三代事，传奇故事再添加。

世间万物皆相配，竹节葫芦尤誉嘉。

情曲芦笙吹不尽，葫芦生子齐齐刷。

太阳月亮必提起，呼唤射除人意诧。

造福云神赐光亮，多头日月空中挂。

奉宣阿日祭天帝，千唤万呼施圣法。

六日驾临携七月，难安昼夜忒累乏。

欲逃闷热躲岩洞，彻夜无眠肺气炸。

支格阿龙承圣命，神弓射日月惊怕。

多余日月尽除去，日月齐辉誉华夏。

日月道罢谈远徙，武吾格子顶呱呱。

祖先格子领彝族，行走无休分秒抓。

终得兹兹蒲武地，膏腴之壤美如画。

山坡屋后牧羊好，宽敞门前宜歇马。

七代先民创伟业，马生八代勇将跨。

九回德古出于此，十代彝人笑哈哈。

奇迹彝人名万古，不骄不躁气清雅。

今逢盛世人欢乐，彝汉共荣大中华。

注：1）格兹天神：彝人之格兹天神相当于汉人心目中之盘古。

  2）居木武吾：彝族创世史诗《勒俄特依》中之主要人物，犹如基督教《圣经》故事中之亚当，天降洪水后唯一幸存之男性。

3）支格阿龙：天降之神儿，力大无穷。他按天神指令射下五个太阳，六个月亮，只留下一日一月（此人相当于汉人神话中之后羿）。

 4）德古：头人是也。