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余生纪念碑
每天我都会躬身碑下
插一朵花
培一撮土
恭祝它
飞扬跋扈直入云霄
以烟的姿势俯视曾经不可一世的尘埃
每天我也会以螳臂当车的人墙抵抗它
蔓延
2017.12.6早晨深圳
导读：此生如寄。向死而生。如此，活着的每一天都是余生，作为记忆与精神的赋形，故有“余生纪念碑”。
这首诗并未直言生死，但生死意识贯穿其中，未知生，焉知死，未知死，焉知生，生生死死，死死生生……在生与死的彼此对照、映衬、端详中，生命才成为真正的生命，才凸显出其意义。“纪念碑”一般面对已死之物，“余生”则自然是有生而未死的，两者之间是矛盾而歧异的，“余生纪念碑”这一意象非常精彩，堪称神来之笔，具有丰富的阐释空间和复杂的内涵。面对死亡之不可避免、不可战胜，人常生敬畏、反思，死亡为生存提供了宽度与深度，增加了个体生命的自省、自律意识。在诗中，“我”每天“躬身碑下”，“插一朵花/培一撮土”，这是“我”的谦卑，而死亡看起来是高高在上的胜利者，它的胜利毫无悬念，所以它可以“飞扬跋扈直入云霄”，而“俯视曾经不可一世的尘埃”，这看起来是没有办法的事，在死亡的无边黑暗中，生之光亮实在太过微渺。
但是，哪怕再微渺，它也是有意义的。“每天我也会以螳臂当车的人墙抵抗它/蔓延”。这样的抵抗或许最终难免失败，不过，抵抗的过程仍然是有意义的，过程比其结果更为重要，尤其是，知其不可而为之，这本身正是“生”之价值与意义所在。
如此，“余生纪念碑”凸显了其人文属性，具有了感动人心的艺术力量。
闪电
闪电，你心脏的熔炉是冶炼氰化钾的吗？
泣血过你的嘴无不蘸着速朽的眼神
期盼夜的荒原生灵涂炭
是谁赐予你永不凋谢的长柄银勺
吹奏海腥味的铜号
搅拌千帆过尽的波浪
哦，你是太阳和月亮的私生子
在露珠广场发动草叶翩飞
我想起驴与马的杂种，骡子
独不见它负载沉重的苦难长途奔袭
一个时代落幕了
我躲进荒草丝绒的墓地
一任白狐的雨水安抚人间
闪电！决定降生时你在哪里？
整个世界都坐在缺席的审判中
2017.12.17凌晨深圳急就
导读：“闪电”是一种紧张、危险、极致的存在，同时，它又是具有吸附性、魅惑性的存在。这一点与诗歌颇为相似，诗歌本身是对于现实生活的拒绝和反对，而又与现实生活有一种互相吸引、互为镜像的关系，诗歌应该成为现实生活的一种修正和提升，或者说，应该构造、发明一种理想形态、可能性的生活。
在诗中，“闪电”构成了对生命的挑战和考验，当然，也可能构成一种实现与成全。它可能是致命的、有毒的（冶炼氰化钾、速朽的眼神），也可能是颠覆性、破坏性的（生灵涂炭、搅起波浪），它是一种强大、神秘力量的象征，这种力量的极致，便是死亡，“闪电”一定意义上便是死神的使者甚至直接显形。“哦，你是太阳和月亮的私生子/在露珠广场发动草叶翩飞”，作为一个致命的瞬间、一种隐秘而临界的状态，它不可持久，却又包含了生存的全部变化和密码。
“一个时代落幕了”，旧的秩序已然崩坍，而新的秩序却并未建立，传说中或者想象中的“理想国”杳无踪影。“闪电！决定降生时你在哪里？/整个世界都坐在缺席的审判中”，这是一个“闪电”缺席的时代，同时也是一个呼唤“闪电”的时代。
全诗表达的，是对一种非同寻常、极致性状态的关切，构成了一个关于人、关于生活的巨型隐喻。同时，也可以把它作为一首元诗（关于诗的诗）来读。
秘密花园
机器人和神没有兽性
当我发现这一秘密
未来之路已被斩断
铁心玫瑰侍寝的记忆花园
将把花瓣之钉射向天空的子宫
刻下深渊的吃水线
供海底干枯的牧场张开双眼
如同曾经质疑的童话
雪亮人类的黑夜
2017.12.20深圳
导读：朱涛的诗多是“远取譬”的，在遥远的事物中发现、建立勾连，在充满异质性和陌生感的言说中打破、重建一种秩序。一定意义上朱涛是一个黑色的、暴力的诗人，具有强烈的革命激情，这种“革命”有摧枯拉朽、高歌猛进的成分，而其实，更多的包含了对摧枯拉朽、高歌猛进的反对，在狂飙突进、破坏旧世界、建设新世界的激情背后，包含了深情、暖意与“绕指柔”。
“秘密花园”既关乎一个微观、具体的“花园”，也关乎一个宏观、抽象的“世界”，准确地说，他是以一个个人化的秘密花园而呈现一种世界图景、世界想象。“机器人和神没有兽性”，而人有？未来之路已被斩断，而“记忆花园”看来也是岌岌可危、危机重重。“玫瑰”是“铁心”的，“花瓣之钉射向天空的子宫”，“海底干枯的牧场”“张开双眼”，在这样的反转与颠覆中，呈现出一个新的世界，或者，呈现出世界的新的可能。“童话”仍然是重要的，无论怎样，它都意味着一种可能性、一种照亮。
“秘密花园”是私密的、个人的，也可以是公共的、所有人的，在幽闭与敞开的双向互动中呈示诸多的生存密码。
行走的荷尔蒙
行走的荷尔蒙曾经爆棚
栖居在肾上腺激荡的清晨
霞光的弓箭手
溅响万箭穿心的世界靶场
肆意驰骋
死亡的法外之地
一切短暂
冰镇的风凝视额头
丰收的牧场
被电池的手雷俘获
起博人类数码块茎的心脏
将悬浮的电磁波蠕虫
充当褫夺未来的处理器
集体在手机屏幕前失踪
伴随文物的充电桩呼吸
以机器新娘永不枯竭的芳心
一切不再有先例
奔跑的流泉
口齿伶俐的野花
横在乱石堆中的正午
似乎从未有过火车头
伤痕刻度
忧伤尖叫指数
记忆缺席的葬礼
虚构的白芦苇
行走的荷尔蒙无比珍贵
剩余月光的小乳晕
款待迟钝的镰刀天空
既然窒息的快感
被深渊缝在声音里
还有什么幸运星的脐带
要让无手的接生婆剪开
饮下迁徙的阳痿文明
庇护救赎者的虚幻荣耀
2017.12.22冬至深圳
2017.12.23凌晨改写
导读：“荷尔蒙”一定程度上构成了生命甚至文明的动力，“行走的荷尔蒙”也是一首生命意志高扬之作。不过，在后现代社会，“荷尔蒙”将遭遇怎样的处境？
无疑，它首先还是一种强力，是昂扬而进取的，是“死亡的法外之地”，具有藐视死亡、战胜死亡的意味。而同时，在当前的电子时代、人工智能时代，“生命”的内涵与边界又值得重新考量，何为生命，何为荷尔蒙，又的确成为问题。一切价值需要重估，一切的边界似乎也在游移、变动。“丰收的牧场/被电池的手雷俘获/起博人类数码块茎的心脏/将悬浮的电磁波蠕虫/充当褫夺未来的处理器/集体在手机屏幕前失踪”，在这里，科技与人文构成了显明的矛盾性范畴，技术对于“人”的入侵由来已久，它已然带来变化并仍将继续下去，如此，人与非人、造物主创造的人与人造的“人”之间的界限在哪里？生命的本质何在？
诗歌自然并不负责提供答案，它提供一种想象的空间与可能性状态。我们看到，朱涛其实并不如其表面看来的那么悲观与愤怒，相反，他是乐观而热情的，“行走的荷尔蒙无比珍贵/剩余月光的小乳晕/款待迟钝的镰刀天空”，他对生命与未来仍然是充满期待的。固然，朱涛对现有的文明秩序和文明状况不以为然、深恶痛绝，骨子里他仍然是一位乐观主义者、理想主义者，他是反理想主义的理想主义者。
拣骨灰
--献给父亲
赤裸埋葬的年代
雪花摸索自己的裤子
你比雪花幸运
一下捧起了最纯净的骨灰
像纯银
几乎没有杂质
我仍要筛选
剔除那些粗砺的坚硬的
像我们小时候拣海螺
我相信了最高的善即是天堂
号角
“现在我们来摧毁它”
轮到末日写下他曼妙的挽联
2018.1.23舟山
导读：《捡骨灰》是朱涛少有的及物、“有情”的诗。当然，是因为写到了亲情、父亲。不过，饶是如此，全诗也延续了他的美学风格，体现了为他所独有的一些特征。
过去的年代是贫乏的年代，亲情、感情也同样贫乏。朱涛的很多诗在做加法，但写父亲的这首却主要是做减法，无论是语词的“总量”还是“密度”都有减缩，而体现出某种澄澈与“纯净”，“雪花”的意象如此，“骨灰”的意象也是，而捧起“像纯银/几乎没有杂质”的“最纯净的骨灰”，则几乎达到了生命的至纯、至简。不过，诗人显然不可能满足于如此简单化、单面的表述，而必然有反转：“我仍要筛选/剔除那些粗砺的坚硬的/我们小时候拣海螺”，这里面就有了丰富的内涵，有生命的厚度，以及现实、历史的纵深。
还有第二层的反转。“我相信了最高的善即是天堂/号角”，这是生命经验的总结，也是“主流价值观”的体现，然而，“‘现在我们来摧毁它’/轮到末日写下他曼妙的挽联”，这既是写给父亲的，更是写给自己的，既是伦理学、哲学、美学意义上的，也是社会学、历史学意义上的。
朱涛惜字如金，却在极短的篇幅内包含了极为复杂的关切，他说出的很重要，他未说出的或许更为重要，艺术空间阔大而深沉。这是生命之诗，也是时代之诗。
爱的艺术
她说“我的爱很霸道，只允许爱我一个”
他反击“这不可能，我属于全人类”
以本能为旗，爱到血刃
这是我见过的最坦白的宗派宣言
2018.3.7旅途
导读：《爱的艺术》很短，处理的问题却很大，内涵丰富。
这首诗写“爱”，是一个最具普遍性，已被无数人说过，却永远也说不清、道不尽的话题。关于爱，有两种态度，一种是“她”所说：“我的爱很霸道，只允许爱我一个”，另一种则是“他”所说：“这不可能，我属于全人类”。独一性、排他性与广博性、普泛性都是爱的不同特质和方式，世间的诸多悲欢离合、恩怨情仇均源于两者之间的矛盾龃龉，而这种矛盾龃龉很大程度上又是不可调和、无解的。
诗人朱涛给出了他自己的选择，“以本能为旗，爱到血刃/这是我见过的最坦白的宗派宣言”。也就是说，“本能”是需要尊重、发扬的，爱不应以对本能的排斥为前提。而同时，要“爱到血刃”，要真爱，要动真格的，要把血、把命投入进去，而不应该滥情，不应该玩弄、欺骗爱情。“本能”是一种善，但它并不是善的全部，对于本能也需要一定的约束、反思和制约。朱涛说“这是我见过的最坦白的宗派宣言”，事实上作为爱情里的一种“宗派”，它的确是非常辩证，体现着更大程度的“善”的一种态度，其中的确有“爱的艺术”。
婴儿俱乐部
在婴儿俱乐部
人类的啼哭声让曾经嘶咬十字架的血痕羞愧
黑夜比剥皮的白昼还要亮
以为最后的审判已经到来
那些婴孩仿佛受难的神
松开天使的翅膀
搂抱一一降落的皱纹、饥饿、天花、监狱、瘟疫、痴呆、死亡
生怕配不上苦难伟大的圣杯
辜负钟声创可贴永远包扎不完的光芒
岂止这些天真烂漫的嘴
穿戴整齐的喉管卡箍
楔入祭坛的羊皮血书
已如碎纸机作雪花般的弥撒
即使撤销大地
也无法涤荡摇篮牢笼的铁锈
因为星辰的乳汁正像寂静的核泄漏
滴答穹顶
2017.12.31
导读：婴儿者，赤子也，天使也，有童心，绝假纯真。婴儿作为“人之初”，有着“一念之本心”，而社会化的过程、成人化的过程，一定程度上也正是童心、本心不断灭失的过程，其中有得，亦有失，可喜，亦可叹。“人类的啼哭声让曾经嘶咬十字架的血痕羞愧”“黑夜比剥皮的白昼还要亮”，婴孩的出场便伴随苦痛，“仿佛受难的神”，在前方有无尽的苦难等着他，期待与他拥抱：“降落的皱纹、饥饿、天花、监狱、瘟疫、痴呆、死亡”，这些无一例外都对“婴儿”构成了戕害。人的一生当真是多灾多难、受苦受难的一生。
“天真烂漫的嘴”将难免遭遇“穿戴整齐的喉管卡箍”，随着社会化进程和所谓“成长”，真话、有价值的话不可说、不再说、不屑说，而假话、无意义的话却大行其道，这是悲剧性、令人叹息的，却又不得不承认，它是成人社会的一种普遍现象，是无时无处不在发生的。所以，“婴儿”所遭遇的，的确是一个危机四伏的世界，秩序、平衡、标准是需要建立的，然而，却又需要面对质疑，需要面临可能的颠覆或自我颠覆，“寂静的核泄漏”随时可能发生，危机无处不在。“婴儿俱乐部”正是在此种动辄得咎中生存的，得而复失、失而复得，回还往复，其间的“变”与“不变”包含了人世的艰难与复杂、荣耀与叹息。
我将辜负即将到来的人世
我将收获出生后的最大礼物
“我们”
它一再复发。像牛皮癣。“你是我们灵魂的一部分”
“我们永远佑护你”
我在哪里？我的骨头在哪里？
我的生殖器在哪里？
我的耳朵拨不出电话号码
我的眼睛发射不了阳光的鸟鸣
我的猫步冰封
无法在高原越狱
攥紧苍穹的春天衣角
如果我的四肢不必大笑
讴歌黑暗
而能兑换迷宫的出口
如果我内心的花朵
足够蓬勃
收缴蜜蜂的暴动
如果我自甘受虐
在鞭子拥挤的伤口中
断臂
重生
我必须学会把自己吞没
湮灭于一切升起而燃烧的文字和图片中
在愤怒历史的秘密花园里
完成供给与需求
我将是自己的保姆巫师医生审判员
及验尸官
那么
我将不得不以燎亮的哭声拥抱人间
并请求以个人名义
无情辜负
2018.4.10飞贵阳天空中
导读：这首诗写“我”，更是以尚未降临人世的主体的身份写“我”与“我们”、“我”与世界。
作为社会和群体的一员，“我”是“我们”中的一分子，而受到“我们”的庇护和支持，当然，也会受其所拘囿和限制，“它一再复发。像牛皮癣”。“我”需要在此基础上寻找、建立自我：“我在哪里？我的骨头在哪里？/我的生殖器在哪里？/我的耳朵拨不出电话号码/我的眼睛发射不了阳光的鸟鸣/我的猫步冰封/无法在高原越狱/攥紧苍穹的春天衣角”，确立自我是一个艰难的过程，包含了复杂的进退取舍。“我”与“我们”应该是一种互相尊重、良性互动的关系，“我”既不应被“吞没”，也不应被隔绝，诗中写道：“我必须学会把自己吞没/湮灭于一切升起而燃烧的文字和图片中/在愤怒历史的秘密花园里/完成供给与需求//我将是自己的保姆巫师医生审判员/及验尸官”，果如是，“我”将断然拒绝此种状况，“我将不得不以燎亮的哭声拥抱人间/并请求以个人名义/无情辜负”。他的立场鲜明而激烈，不接受如许的诸多规则与秩序，如诗歌的题目所示，“我将辜负即将到来的人世”。
“我”是独立的“我”，个体的“我”属于群体的“我们”，而又不同于群体的“我们”。在此基础上，“我”方可接纳、迎接复杂变幻的“人世”。
仅被诞生了一次
道路千万条
通天的笔直大道只有一条
泪水的女嫖客抚慰命运男神僵硬的双腿
感激他不再伪装成子弹的圆珠笔
在斑驳的天空窥视镜里
书写花园交叉小径的彩虹
你的也是我的
共同的收信地址
乱码的葡萄串数字
唯一的门铃
迎接已非晨光红扑扑的脸
一代在下一代中
张望
死亡笔直的光明大道
终于一口气吐出
恐惧缺席的主题消失后
保存雕像的肉身完美刻不容缓
面包师
将军
泛红晕的高利贷者
簇拥着奔跑的洒水车
在地球金色的肚脐上播种
何等的幸运啊
仅被诞生了一次
2018.8.11旅途
2018.8.12深圳改写
导读：这首诗也是典型的朱涛式表达，由一点出发，扩张开去，有着爆破性和颠覆性的力量。这首诗写“诞生”，毫无疑问地，它也必然写到死亡。于朱涛而言，在语词的边界和极限中游走，是他所乐此不疲的，也是其诗意重要的生成方式。
《仅被诞生了一次》有着对生死、善恶的整体性观照，以及对文化、文明状况的反思，堪称是我们时代的“恶之花”。“道路千万条/通天的笔直大道只有一条/泪水的女嫖客抚慰命运男神僵硬的双腿/感激他不再伪装成子弹的圆珠笔/在斑驳的天空窥视镜里/书写花园交叉小径的彩虹”，极具张力，体现着“憎恨”与拒绝。“死亡笔直的光明大道/终于一口气吐出”，同样是令人意外、具有力量的表述。“恐惧缺席的主题消失后/保存雕像的肉身完美刻不容缓/面包师/将军/泛红晕的高利贷者/簇拥着奔跑的洒水车/在地球金色的肚脐上播种”，这是一种整体性的文化、文明反思，它并不指向某一具体的事物，却又指向了全部、全体。
“何等的幸运啊/仅被诞生了一次”，这里面体现着决绝的拒绝，有着显然的批判态度。不过，这中间又是有反讽效果、间离效应的，表述本身也可以成为观照的对象，从而产生更为复杂的化合反应与阐释可能。
告别疼痛的盛宴
你撕裂我
犹如我撕裂你
合谋疼痛的共振
你成功隐藏了铁蹄
将恐惧楔入你孔雀的丹凤眼中
你使天堂的再一次雪崩
定格于酒后失手掀翻桌子的误会
你拆除镣铐
眼睛的镣铐
耳朵的镣烤
鼻子舌头的镣铐
佩戴赤手空拳的脚步上
你吃黑暗独眼的钟声
吃空气咳血的肺叶
吃屋顶花园
吃纠缠的根
吃地底的甲虫
你在
仿佛孤独才不会自燃
赠予相邻的伤口
投递给不肯失踪的三岔路
抱枕取暖
我甚至放弃了特殊使命
负隅顽抗
将你摧毁
在黎明到来前
我选择同归于尽
抱着你无头的尸体痛哭
我视之壮丽的盛宴
在一片狼藉后
连太阳嗜血的号角都不得不动容
嘹亮自己的深渊
2018.9.17凌晨深圳
导读：“疼痛”而“盛宴”，让人触目惊心！诗歌写“我”和“你”（自然，“你”也可能是另一个“我”），而其重点则在呈现其间的“疼痛”关系。“疼痛”作为关键词，庶几概括了生命的秘密与本质。
“疼痛”无处不在，“你撕裂我/犹如我撕裂你/合谋疼痛的共振”，“你”是一个具有强大主体力量的存在，与异质性环境进行着搏斗，也进行着互相伤害：“你成功隐藏了铁蹄/将恐惧楔入你孔雀的丹凤眼中/你使天堂的再一次雪崩/定格于酒后失手掀翻桌子的误会//你拆除镣铐/眼睛的镣铐/耳朵的镣烤/鼻子舌头的镣铐/佩戴赤手空拳的脚步上//你吃黑暗独眼的钟声/吃空气咳血的肺叶/吃屋顶花园/吃纠缠的根/吃地底的甲虫/你在/仿佛孤独才不会自燃/赠予相邻的伤口/投递给不肯失踪的三岔路/抱枕取暖”，这种互相伤害的过程，有成长，有丧失，有实现，有破灭，有希望，有绝望，一定程度上是与生活本身同构的。而“我”与“你”之间同样也是对立性、互相伤害的关系，“在黎明到来前/我选择同归于尽/抱着你无头的尸体痛哭”，将这种互相伤害、相爱相杀推演到极致。
这样的场景被“我视之壮丽的盛宴”，“连太阳嗜血的号角都不得不动容”，它有类于一种创世纪或者世纪末的图景，惊心动魄，让哪怕至为麻木的神经也不能不感到刺痛。
远大前程
关于她的前程
每个见过的女孩都会说：“这小东西能长出翅膀”
哺育收银机叮当的天籁之音
并经由程序的蛋壳优选晋升为天使
巡逻晨曦的人间
目标远大，施肥及时
即便是夜晚梦见欢乐账户的金融街牛郎都猜不到
基因一路高歌，突变为黄昏的猪场
款待摸黑贪早的过境货柜
开会讨论月亮的衰落
转折点是脊椎弯曲的颂歌
砌就一座光荣退休的石拱桥
回光返照
但刹不住车了
刚经受一场飞行考试
暴露了智商低于天空的警戒线
将灵魂迅捷折返肮脏的下水道
导读：朱涛不是一个规行矩步、循规蹈矩的诗人，他是一个有大力量、大能量的诗人，一个飞行、飞翔的诗人。对于荒诞的世界，他以眼还眼以牙还牙，以语言的荒诞回应世界的荒诞。正所谓不破不立，没有荒诞的拆解，便不可能有打破超稳定结构的契机，便不可能产生新的希望。所以，颠覆本身也包含了建构，愤怒本身也包含了悲悯。
“远大前程”是一则普遍性的人生箴言和愿景，它包含了善良、乐观、希冀，也包含了人性的“软弱”。不由让人想到鲁迅《立论》中所写情形：
“一户人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“远大前程”与这里的“发财”“做官”庶几同义，现实中，它可能有，不过更大的可能是没有，但这“可能有”让人高兴。而人生“不如意事常八九”，一个人的一生必将面临挫折、遭遇困厄、经历失败，并最终“要死”，这是一定的、无可逃避的。朱涛的《远大前程》是直面现实的，他的精神根底是现实主义，写法上更多属于后现代主义，或许可以说，他的写作是后现代主义的现实主义。于此，“黄昏的猪场”“脊椎弯曲的颂歌”“光荣退休的石拱桥”“肮脏的下水道”等与“远大前程”形成了巨大的张力，整首诗是关于世界、关于人生普遍性困境的一种书写，有很强的辐射力、阐释力，含不尽意于言外。
应急通道
“从下午三点到现在，差不多长了六英尺”。裙子围海造田的速度
让哨兵一眨不眨的探照灯深感羞愧
神在干什么？惊奇的事物
频繁在头顶越狱
竟然逃过了机关枪连绵的淫雨
玩忽职守，轻浮的铁锈红的面包屑
室外运动会改签跳水体验店
阳光最大的股权易主
转移热搜发烧的视线
颠覆行经之年美好期冀
除了保留手脚眼睛的锦衣玉食
其余的，创造标准化的穷乡僻壤
哦，天才少女奇迹的零水花
一不小心吐露出真相
心灵长期在假货市场游荡
以致气球的囚徒遗忘禁令
占据了军用码头幽暗的消防应急通道
导读：朱涛善于选取一个特别的意象、瞬间甚至词语来展开诗意，由富有包孕性、生发性的“一”出发，“一生二，二生三，三生万物”，这差不多构成了朱涛诗歌的发生学秘密。词生词的能力、语词的异质性架构能力、让不相关的事物建立直接关联的能力，是朱涛极具辨识度的独门秘技。《应急通道》一诗便是例证之一。
“应急通道”原本与某种紧急状态相联系，但在诗中似乎被消解、流散而漫漶无形，“连绵的淫雨”让一切慢下来、模糊起来，“美好期冀”也失去其本有的亮色，一切事物似乎都隐藏着与它自身相悖反的因素。在这样的矛盾修辞中，诗中传达了一种临界性、难于说清、莫可名状、心有不甘而又隐含不安的状态。
这矛盾本身也是一种反抗。朱涛是一个有野心的诗人，或者说，是一位强力诗人，他与世界之间永远是紧张的、充满敌意的，他如一个战力满满的斗士睥睨着世界，不合作、不退却、不妥协。看诗的最后一节：“除了保留手脚眼睛的锦衣玉食/其余的，创造标准化的穷乡僻壤/哦，天才少女奇迹的零水花/一不小心吐露出真相/心灵长期在假货市场游荡/以致气球的囚徒遗忘禁令/占据了军用码头幽暗的消防应急通道”，他对一个世界进行了解构与重建，他以另外一种模式和标准重新评估一切。他没有说什么，又说出了一切。这是现代诗的一种高级境界。
朱涛，男，当代诗人，浙江舟山群岛人。已出版诗集《站在舌头上》《半轮黄日》《越荒诞越奔跑》《落花纪念碑》《明天，明天，明天》，思想随笔集《耳语的天空》。2016年获首届太平洋国际诗歌节年度诗人奖；2018年获首届博鳌国际诗歌节年度诗人奖；2019年获华语传媒文学奖诗歌奖提名；2019年获第三届建安文学双年奖诗歌奖。2022年获首届群岛.华语先锋诗歌奖贡献奖。香港诗歌节基金会理事。现居深圳。
王士强，山东临沂人，文学博士，主要从事中国当代诗歌研究与评论。天津社会科学院文学研究所研究员、中国现代文学馆特邀研究员、北京师范大学文学院博士后、《诗探索》编委。出版《诗歌的重量》《烛火与星光》《消费时代的诗意与自由》等著作，获“扬子江诗学奖”评论奖、“澄迈·诗探索奖”理论批评奖等奖项。
《南方诗歌》2022年12月目录
