人人皆有故里，名人故里更具开发价值。
《名人故里》是中国历史的一部分，也是中华文化的一部分。因此，我们爱中国历史，爱中国文化，亦是爱国的一部分。
李端棻作为中国近代史上举足轻重的人物，其故里当然是历史和文化的重要组成部分，当为我们所爱之地。
因此，我们要将李端棻故里很好地保护起来并进行宣传，不能使之湮没无闻。
李端棻是贵阳本土的最大历史名人之一，在所有的历史文献中，都明确指出李端棻故里在贵阳。
现在，保护李端棻故里的时机已经成熟，我们应该积极行动起来，为建设李端棻故里而努力奋斗。
打造李端棻故里计划方案：
一、 由当地政府主持召开3~4次专家学者论证会，论证该计划的可行性，为推行该计划做足理论和学术支撑。
二、请名人或官员在村头书写“李端棻故里”并刻在巨石上，再进一步立起写有“李端棻故里”的高大牌坊，也可以在村子的两头安放。
三、 制作宣传手册，现在制作的“走进美丽乡村”可以改为“走进端棻故里，感受文化乡村”。开头部分是村介绍，中间是李端棻介绍及生平大事记，最后面是村农家产品介绍。
四、 在村内广植大小不等的李子树桃子树，并且在树上挂牌介绍李子树桃子树（其果实可以叫端棻李 端棻桃），其含义不言自明（桃李天下）。
五、 出版研究李端棻的书籍，宣传研究李端棻的新成果，这样的图书至少在六七部以上。语言表述要通俗易懂，把学术研究通俗化、平民化，使游客了解李端棻的生平及贡献。
六、 建造李氏宗祠和李端棻庙，内设李端棻画像及雕塑，还有条幅等等其他众多内容。
可以利用现代声光电技术，再现李端棻的生平，尤其是在历史上的重要关键时刻他的言行，直观普及李端棻文化。
七、 将所有的贵州李氏串联起来，将所有的李氏遗迹及王阳明、尹珍及沙滩文化串联起来，打造一个以李氏文化为主的文化圈，提升贵州旅游的文化内涵。
从寻求外延式发展转向寻求内涵式发展，高效高质地利用好贵州丰富的人文资源，打造贵州旅游的文化品牌和文化特色，带动周边的各种历史文化和旅游商机。
以上所述内容哪怕只有一个成功，如宣传“李端棻故里”，就比现在的“美丽乡村”宣传效果强出百倍。
“李端棻故里”，字字千金，尤其是贵阳这样优越的地理环境，是中国绝大多数历史名人城所不能相比的。
哪怕是全国游客的千分之一能来到这里，也可以产生无尽的各种价值。
过去没有学术界和理论届的支撑，对李端棻始终不能得出正确的认识，我们不敢理直气壮地打出李端棻牌来。
现在情况变化了，有这么多的专家学者来研究和肯定李端棻了，我们再不能因循守旧，自我封闭，错失良机。
“李端棻故里”一旦打造成功，整个南明区、乌当区、双龙区、贵阳市乃至贵州省就会产生巨大的新面貌。
我们要牢记，李端棻是贵阳本土第一历史名人，贵阳有理由让李端棻为当地增光添彩。
我们应该马上行动起来，我们不能再让下一个避暑休闲旅游黄金季节从我们手里溜掉，要尽快弥补损失，以迎接一个游人如织的新时代。
打造李氏文化避暑旅游圈
“李端棻故里”这五个字之所以一字值千金，是因为人们的好奇心，因为中国人对李端棻并不了解多少，他们不知道李端棻的故里在何地，也没有见过真实的李端棻长什么样，就知道他举荐的康梁(已有多人论述)是新党。
因此，李端棻故里可以使人们增加更多的惊奇及历史知识，才会明白李端棻到底是个什么人。
别看人们知道李端棻的名字，其实人们对李端棻本人远远超过“三不知”：
一、他们不知李端棻故里；
二、不知李端棻模样；
三、不知皇帝对李端棻的评价；
四、不知李端棻与康梁的关系；
五、不知李端棻的生平事迹；
六、不知真李端棻与假李端棻；
七、不知李端棻对国家的贡献；
八、不知人们对李端棻的评价；
九、不知李端棻对在何处 错在何处；
十、不知李端棻的家庭与家乡贵阳情况；
十一、不知李端棻在中国近代史上的重要地位；
十二、不知道李端棻对贵州历史发展的重要意义等等……
既然是这样的话，我们打造李端棻故里就是非常必要的了，其意义和实际远远超出我们的想象。
除李端棻外，贵州省、贵阳市本土还有响当当的秦娘美、奢香夫人、杨应龙、张之洞、丁宝桢、秦天真、何应钦等历史名人。
注意:
南京无知地把诸葛亮和岳飞拉了进来。
建炎三年岳飞弃守建康是铁的事实，而建炎四年的四五月正史并无岳飞在建康的作战记录。
被岳飞所杀的傅庆说他在清水亭有功，也并没有说是什么功，不能证实是作战功。
关于这些，众说纷纭，南京方面也不知道搞个论证会，稀里马虎就应对了。
在历史方面，南京多有不认真的地方，如宁江区博物馆，就那些仨瓜俩枣的浅薄东西，算是个博物馆了，显然是糊弄人的。
(我向江苏省委书记娄勤俭提议过:
对于秦桧这样的顶级历史名人，却视而不见，宁江区没有人研究秦桧倒也罢了，南京市无人研究秦桧就不应该了，江苏省没有人研究秦桧就更不应该了。
迄今为止，当地人对秦桧也仍然采取一个冷漠的态度。而对本地历史名人的冷漠态度，本身就是没有文化的表现，也含有腐败的成分。
不知道秦桧是南京本地的宝贵财富，是不懂得研究秦桧的结果。
秦桧从来没有危害南京，黄河百害也是母亲河......)
看看“洪承畴”家乡人是怎么打造“洪承畴故里”的；
看看曾国藩和李鸿章家乡是怎么打造故里的；
曹操曾经很坏，至今在舞台上也仍然很坏，但是亳州市政府将计划恢复曹操故居，把曹家大院等一大批文物遗迹保护起来，例如八角台的恢复、曹操文化园的建设，依托曹操家族墓打造曹氏文化园，毕竟曹氏家族很大，曹操只是一个具有代表性的人物。同时还会结合养生做宣传，再把当年曹操水军训练营做恢复。看看人家是怎么干的，而我们的李端棻呢？
连个故里也不敢搞吗？要知道：
吴三桂也够“坏”的，他的故居也好好地保留起来了;
甚至汪精卫这样的货真价实的大汉奸，也保留了他的祖居和官邸。
秦桧的故里的打造凭什么不能搞起来？
桦墅村前，只要摆出刻了“秦桧故里”的泰山石，游客就会翻几番；
只要遍植了桧树，游客就会翻几番；
只要在村里建个秦氏宗祠，游客就会翻几番；
只要建个秦桧家庙，就会在全部翻几番的基础上再翻几番。
那时候桦墅村就不是现在这个模样了，另外也可以带动周边地方的旅游业，就是因为有了秦桧这样的特色功能。
这样的特色功能在许多地方是求之不得的，而我们为什么麻木不仁、视而不见呢？
秦桧是本土最大的历史名人，这是我们需要认识到的，南京人搞一些外来人充数很没意思。
这种状况不能再继续下去了。
在贵州，我们只要打出李端棻故里这个牌子，一个月内立竿见影，我们做了多少，回报就有多少翻倍。
至于民众对李端棻的认识方面，我们历史学者可以负总的责任，这是我们承包的地方，尽可放心了。
打造李端棻故里文化圈，是一个系统工程，不是一两个人能够做到的。
希望政府能高度重视，行动起来，以打造端棻故里文化圈为契机，提升贵阳人乃至贵州人的文化自信和文化软实力。
历史告诉我们，道路决定命运。
打造端棻故里文化圈，就是贵阳市乃至贵州省发展的一条可以看得见未来的道路。我们不单要振臂高呼，更要实干苦干，不能再错失发展的良机。
《璀璨星-李端棻》
在历史的长河中徘徊，一位先贤的身影熠熠生辉，他便是李端棻。
李端棻，贵州贵阳的骄子，以其深邃的目光、无畏的勇气，站在了时代变革的潮头。彼时的华夏大地，在封建的阴霾下沉睡，科举制度禁锢着思想，传统教育体系陈旧腐朽。李端棻却敏锐地洞察到时代的需求，他挺身而出，呈上《请推广学校折》。这份奏折，如同一道划破夜空的闪电，打破了旧有教育体制的沉闷格局。他主张在全国广设新式学堂，让知识的光芒照亮每一个角落；倡导开设多样课程，使学子们能接触到世界的先进思想；提议选派留学生，将中国的视野拓展到全球。他的这些倡议，成为了中国近代教育改革的先声，为古老的中国开启了一扇通往现代教育的大门。
他不仅是教育改革的倡导者，更是身体力行的践行者。他参与创办京师大学堂，为中国培育了无数栋梁之材，使这所学府成为了学术的殿堂、思想的摇篮。回到家乡贵州后，他不顾年迈体衰，积极投身于地方教育事业。与志同道合者共同创办贵阳公立师范学堂，为贵州培养了大批优秀的师资力量；参与创建贵阳中学堂，为家乡的学子搭建起知识的阶梯。他以自己的学识和品德，为贵州的教育事业注入了源源不断的活力，成为贵州新学的领路人。
在戊戌变法的风云激荡中，李端棻更是坚定地站在变法派的阵营。他深知，只有变革，才能拯救民族于危亡；只有创新，才能让国家焕发生机。他不畏惧守旧势力的阻挠，不害怕政治的风险，毅然决然地支持康有为、梁启超等人的变法主张。他积极参与变法事务，为变法出谋划策，以自己的影响力为变法运动摇旗呐喊。尽管变法最终失败，他也遭受了撤职查办、发配新疆的命运，但他的信念从未动摇。他在困境中依然坚守着对国家、对民族的责任与担当，展现出了一位政治家的高风亮节。
李端棻的一生，是为国家、为民族不懈奋斗的一生。他用自己的智慧和勇气，推动了中国近代教育的发展，为中国的现代化进程奠定了基础；他以自己的爱国情怀和改革精神，激励着一代又一代的中华儿女为实现民族复兴而努力拼搏。他是中国近代史上的一座丰碑，永远值得我们敬仰和缅怀。在新时代的今天，我们更应从他的事迹中汲取力量，传承他的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋勇前行。
