诸位高僧大德与观世音菩萨的感应事迹

观音菩萨赞

观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹。百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常时洒。手内杨柳不计秋。

千处祈求千处现。苦海常作度人舟。

农历六月十九（2022年7月17日）是观音菩萨成道日，观音菩萨被民间奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨。在佛教中，他在西方极乐世界阿弥陀佛座下，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。

观音菩萨的名字，在许多的大乘经中，都有说到。例如《法华经》（普门品）、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下，以及《观无量寿经》等。

其中最为常见的《法华经》的《观世音菩萨普门品》及《心经》，受到普遍的弘扬和诵持。《观世音菩萨普门品》的内容，重在观音菩萨的化迹示现，是对凡夫众生在现实生活及实际苦难的救济。《心经》则为说明观世音菩萨的修行法门，是从观照人生宇宙的缘生空性，而证入究竟理体，发出大慈大悲的救世精神。

观世音菩萨的悲愿宏深，感应广大，故从历代以来的佛教史传之中，对于观世音菩萨的信仰及灵感事迹，可谓俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼传》、《高僧传》、《名僧传抄》、《唐高僧传》、《出三藏记集》、《弘明集》、《观音义疏》、《法华义疏》、《辩正论》、《弘赞法华传》、《法华经传记》、《三宝感通要略录》、《往生集》、《宋高僧传》、《佛祖统纪》等书，均有关观世音灵感的许多记载。

感应处处有，希求不可得。弘一大师也曾劝人，无论出家在家，学佛多久，都要多看佛菩萨的感应录。这些感应录，能让我们奉行众善，道德和情操逐渐高尚。观音菩萨成道日将近，天下祖庭五祖寺择录古今观音菩萨感应事迹数篇分享大家，以增加信心。

隋·智者大师

智者大师自知教化众生的因缘将要尽了，于是前往剡东的石城寺居住，告诉弟子们说：“我当命终于此地。”接着命令弟子铺设床座于东边的墙壁旁，自己则面向西方，专一心意称念阿弥陀佛名号、摩诃般若波罗蜜及观世音菩萨圣号。并勉励大家要有信心，依照佛陀的开示教诲，以忆佛念佛的道力和阿弥陀佛慈悲本愿的加持力，则往生净土这件事，决定是功不唐捐的。

此时有弟子请示说：“不知大师证入什么果位，在此命终之后往生何处？”智者大师说：“我如果不领众教导徒弟，必定可得六根清净（圆教的相似即佛位)。而我损己利人，只得五品位（圆教的观行即佛位)。我的师父和道友，现在已经与观世音菩萨、大势至菩萨，一起来迎接我往生西方极乐世界了。”说完之后就端坐往生，如同入于甚深禅定，享年六十七岁，当时为隋文帝开皇十七年（597)十一月二十四日。

天乡寺的释慧延，听闻到智者大师迁化往生的消息之后，感怀伤痛哭泣不止，心里想要知道智者大师往生之处，因此书写《法华经》，以求大师暗中冥加指示。结果夜里梦见智者大师和观世音菩萨从西方净土而来，慈悲眷顾地说：“这样子你的怀疑心该去除了吧！”（《续高僧传》、《佛祖统纪》、《十疑论》）

唐·玄奘大师 

玄奘大师行于八百余里流沙中，上无飞鸟，下无走兽，妖魅举火，灿若繁星，都无所惧。但断水五天，濒临死亡，不能行走。他卧在沙中，默念观音，祝愿祈祷：“玄奘此行，专为无上道心正法而来。菩萨慈念众生，救苦为务，怎不知我苦恼呢？”夜半，忽然有凉风吹身，冷快如浇寒水，使玄奘能睁开眼睛，马也能起来行走。进发后，马忽然跑于岔路，人难以控。很快便见青草数亩，一水池，水甘冽澄澈。法师下马饮水，身命重得保全。

宋·蕴齐大师

蕴齐大师，字清辩，俗姓周，浙江钱塘人，年幼时即考试经典而得剃度出家，从法明会贤法师之处传授天台教观。曾经得传染病，百药不治，因此专心课诵观世音菩萨圣号。梦见一位女人，以凿子剖开他的胸膛，更换他的心，并以手按摩之，所患的疾病即立刻痊愈。自此以后从前所看过的经典，无不通达明了，随手下笔就成文章，文词语句也都非常古典高雅。蕴齐多次担任苏州、杭州诸寺院的方丈，晚年归隐于江苏常熟的上方寺。南宋高宗建炎四年（1130)正月，集合大众讽诵《阿弥陀经》，称念佛号而往生。火化后，获得许多舍利子，建纪念塔于上方寺。（《佛祖统纪》）

近代·圆瑛大师

前中国佛教协会会长、近代高僧圆瑛大师在所著《妙法莲华经·观世音菩萨普门品讲义》中说：我于丙午年（1906）六月，在宁波因所乘船，误触浮桥，船翻落入水中。我手抓住船边，口中不能念，心中专切忆念观音菩萨，恳求救援。忽听见空中有人叫我：莫要放手！莫要放手！我这时心中念的观世音，叫我的当然不是别人。我便双手牢牢抓紧船边，船在水中冲流一段，我没有被淹没，才被救生船捞起。在这大江急流当中，如果不是菩萨的力量，怎能不被淹死呢？我因为感菩萨再生的恩德，所以特别讲这部《普门品》。希望大家信受持名，恭敬礼拜，自会有感应道交的效验。

当代·圣严法师

向诸位介绍伟大的观世音菩萨，这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。

我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教，理教的信仰中心“圣宗古佛”，其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山，其所奉的大圣菩萨，原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽。据《宋高僧传》的记载，他曾现十一面观音像，所以是观世音菩萨的化身。

我少年时很笨，据我母亲说，我到了6岁才会讲话，到了9岁才开蒙读书。当我13岁出家之际，仅仅是个初小4年级的小学生。可是出家之后，师父讲给我听的第一个故事，便是向观世音菩萨求智慧得智慧的事例：宋朝的永明延寿禅师，因修《法华忏法》21天，梦见观世音菩萨以甘露灌其口，便得无碍辩才。他著有《宗镜录》100卷及《万善同归集》，乃为佛教史上的不朽名作，他的地位之高因此可见。

所以我的师父教我每天早晚，至少要拜200拜的观音菩萨。我拜了半年多，边拜边作观想：观音大士手执杨枝，以甘露清凉净水，洒在我的头上。因此，我对厚厚的一本《禅门日诵》，在数月之间就背熟了，当时连我自己也有点意外地吃惊。

1949年春天，我到了台湾，以我当时的身体状况，有的同学认为不消3个月，就会拖死。但在我的心中，始终没有离开观世音菩萨。往往利用行走及晨操跑步的时间，默念观世音菩萨，所以我也经常都在观世音菩萨的慈光照顾之下。一住10年，最后退职。

……

由于我自己如上所说的经历，我对观世音菩萨的有求必应，那是深信不疑，也是感恩不已的。（1968年古历2月19日）

《普门品》云：

佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

如经所云，若称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德，而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。观世音菩萨的法门平易近人，人人可修，时时可修，处处可修。只要持之以恒，信之恳切，最终都能获得究竟利益。

【感应】观世音菩萨灵感事迹｜愈疾病

观世音菩萨赞

观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋

千处祈求千处应 苦海常作度人舟

●印度那烂陀寺的“正法藏”戒贤大师，患了风病。每次发作，手足拘紧，像火烧刀刺一样痛苦，就想绝食求死。他梦见三人，一个黄金色，一个琉璃色，一个白银色，对他说：“你过去曾经做过国王，累累恼害众生，所以受此报应。你应至诚忏悔，勤宣经论，症状自当消除。”金色人指着碧色人说：“这是观世音，银色的是弥勒。我是文殊。将有中国僧人(即玄奘法师)来，你可教他佛法。”戒贤答应依教行事，此后病愈。《唐三藏传》

●宋时，马处伯，少时就信佛法。元嘉年间，梦见天上有三人，高二丈多，姿容严肃，临云端向下看，天人伎乐满空中。处伯后来病重，远远看见西方有三人行，高二丈。前一人穿着袷(音家)衣，垂鬓，头顶上有光芒；后面二人身体金辉色，仪相端庄圆满，就是过去所梦见的西方三圣。他的病很快就好了。《冥祥记》

●明朝洪武年间，天童的照寮元，病重，每天念诵观音圣号一万声。后来心想离死也不远了，不如改念阿弥陀佛求生净土。刚起此念，忽然看见一位美妇人，穿着六铢衣，手持净瓶，从门外进来，照寮元惊诧失措。然后定心细看，原来是观音菩萨示相，他于是泣涕求哀，妇人便不见了。五天后，他病全好了。《山庵杂录》

●元时，僧人真净，字如庵，曾有病痛，梦见白衣大士持净瓶，用甘露水灌他口中，说：“好了。”《高僧传四集》

●明时，僧人垂髻，患胁痛病，一个多月不能饮食。有人说：“你常劝人念观音可以救苦，现在怎么不自念呢？”垂髻在迷糊中，闻言猛省，急忙准备香烛，高声念大士圣号不断。到夜里四更，他的声音沉寂了。众人担心他断了气，一看，他正在鼾睡。午后，他醒来说要吃东西，就能起来走路。众人问他：“为什么好得这么快？”垂髻说：“我开始念菩萨圣号，痛如刀割。久之，空中现出祥云，观音大士以瓶中甘露灌我顶，凉沁心脾，病霍然而愈。”《持验记》

●明朝万历年间，我(王应吉)奉使命，顺便还乡。忽患大病，恍惚有人拖着我走。不久落水，看见种种鳞甲水生物前来。我心想：“我过去吃了这些物命，现在为难了。”忽然，有人扶我登到崖上，看见观音大士倚崖而坐，善财龙女在他身边。我叩拜菩萨。大士说：“你本是善知识转生，一直虔奉我，因杀生，所以得这场大病。如能戒杀，病将痊愈。”我恭敬受教。大士取出醍醐，颜色黄碧，给我饮下，味道清洌。我醒来后，甘露余香还留在唇齿间。病渐痊愈，我便立誓戒杀、归依了三宝。王应吉 纪灵《戒杀衷言》

●齐时，竟陵王，信奉内典(佛教经典)。患热病，将死。他梦见观音大士亲手灌饮神汤，热病痊愈。《辨正论》

●元时，僧人惠恭，翻胃，不能饮食。夜晚，他梦见一只猫进入腹中，病更重，心里老想吃鱼。他自知是业报作怪，便发心念诵观音菩萨圣号一百万声，每天持大悲咒一百零八遍。后来，他梦见青衣童子，用笼装了一只鸡来，猫从惠恭口中跳出来。惠恭惊醒，怪病也消除了。《报应录》

●宋时，僧人昙(音谈)颖，患癣，礼拜观音，求病愈。一天，看见有条蛇顺着墙壁爬上屋去。不久，一只老鼠坠下来，涎(音咸)液满身。他过去曾听说蛇所吞老鼠，能治疗疮癣，于是取老鼠身上的蛇涎，敷在癣上，老鼠不久就逃走了。第二天，癣顿时痊愈了，他才悟到，蛇和老鼠的出现，都是诚心祈祷菩萨的感应。从此，昙颖名播远近，连皇帝也曾供养他。《高僧传初集》

●张宏源，梦见神告诉他说：“你有善因，但福力浅，应当修德行善。”宏源于是皈依观音菩萨，并为《感应篇》作注解，并刻板印刷，送人传播。宏源忽患怪病，梦见白衣人披着帷，一再呼叫他的名字，宏源的怪病很快痊愈了。他才感悟到，白衣人是菩萨化身。《感应篇注》

●宋时，比丘尼玄藻，小时候曾患重病，医药无效。她便供奉观音菩萨圣像，斋戒礼拜，专念不断。七天后，她看见一尺多高的金像，三摩自己身体，从头到脚，即感觉旧病痊愈了。于是出家修行。《比丘尼传》

●唐时，僧人无漏，是新罗国的王子。从中国到西域葱岭，听说某寺有观音像，祈祷必有灵应。于是，他站在观音菩萨像前，发愿入定四十九天。未满期时，他患了虚肿病。不久，有只老鼠，小如弹丸，咬破他的小腿胫骨，流出脓一斗左右，他的虚肿病就好了。《高僧传三集》

●宋时，李商老，因修房屋触犯鬼神，全家病肿。于是祈祷观音大士，诵消灾咒七天。他梦见白衣大士，骑牛而去。第二天，全家人就痊愈了。

●杨盛鸣，乐善好施，对观音大士，尤其兢兢仰戴。他忽患“膨症”(腹部膨鼓起来)，腹上缠满青筋，针药医治都无效。他梦见一位仙姥，手持一针，说：“你的病，难起啊。我替你去掉它。”用针从腹部挑起，渐到脖颈，用剪刀剪断，盛鸣呼痛，惊醒过来。他早晨起来一看，腹上青筋全消失了，病愈。《勉戒切要》

●齐时，“建安王”生疮，念观音圣号不断。夜梦菩萨亲手为他敷药，第二天早晨就好了。《感应传》

●唐时，僧人法通，身体极为虚弱，便专念观音圣号。一次，他回俗家探望母亲。睡觉时，口中流出唾沫三升。母亲惊诧地询问他，他说：“梦见有人送我三驮东西，刚吃一驮，被你叫醒了。”此后，身体逐渐雄壮起来，能从南山背负五百多斤的石臼，到京城本寺供僧用。《高僧传二集》

●南齐时，曹榖，少年时出家。后来，因家中好几代人怪病传尸，无人奉祀，于是还俗回家。后来，他自己也病重。他就念诵大悲咒满一万遍，感觉有三条虫从身体中出去了，自己头顶放出电光，三虫逃走，病也好了。《高僧传二集》

●清朝嘉庆年间，吴基，喉间忽生蠹(音度)肉(息肉)。针药治疗，反而加重，蠹肉渐渐大如鸟蛋，饮食困难。吴基发愿刻印施送《高王经》一千二百卷，并跪诵三年。还未念满百遍，蠹肉就自行脱落了。《敬信录》

●唐时，西明寺僧人释静之，小时候，鼻孔里长了肉团，百方无效。后来他念诵《心经》五千遍，肉铃便落掉了。《高僧传二集》

●清朝康熙年间，广东邓承诏，儿媳黄氏，喉内生双鹅疮，饮食不能进。请医生刺破，肿痛更厉害，命在旦夕。于是教她念观音菩萨梦中传授的“十句经”，并粘贴经文在床边。病人夜晚看见字大一寸见方，到半夜，双鹅疮消失了，说：“我好了。”她索水漱口，礼拜大士，平复如初。《慈林集》

●清时，僧人智檀，患热病，感得大士现相，向菩萨膜拜而病愈。《高僧传四集》

●清时，僧人洪建，字冶牧。生下后三天，母亲梦见儿子说：“误入你家了。”像要离去的样子。母亲惊醒，看儿子，果然病了，不吃奶。母亲祷求观音菩萨，愿让儿子将来出家为僧。洪建的病，很快便不药而愈了。《高僧传四集》

●明时，浙江黄岩的潘母，持观音斋。病危，梦见白衣人给她一丸药，她得病很快好了。

●明朝崇祯年间，浙江钱塘的于玉陛(音必)，患重病，几乎死去。梦见菩萨送他灵药，觉得五内清凉，病霍然而愈。《南海慈航》

●明时，僧人道超，染重病。祷求观音菩萨，夜梦白衣人给他红药丸，要他吞下。第二天，有一位老人来为他治疗，他很快就好了。《高僧传四集》

●宋时，湖北江陵有一位姓薛的“观音奴”，因虔诚敬事观音大士而得名。他每天念诵尊经不断。妻子患病，百药无效。夜里，妻梦见白衣妇人说：“你夫虔诚恳切，你的宿业，也将消除。”白衣人用净瓶里的水给她喝，她口里发出异香，疾病顿时痊愈。

●清时，沈起潜，妻胡氏，夫妇长斋念佛。嘉庆年间，胡氏患痢疾，命悬呼吸间。梦见一位老婆婆，持水一杯，对她说：“我是观音。嘉许你的虔诚，灌你甘露。”她便一饮而尽。醒来后，香味还在口中，病渐愈。《灵感赋》

●清时，僧人明智，患重病，几乎不行了。他便礼念观音菩萨圣号，早晚无间断。他念了很久，梦见一白衣人，赐给他净水一盏，饮下后，顿觉身心清凉。《高僧传四集》

●清时，彭希曾的妻子姚氏，患痞病(腹中结硬块、肿瘤)，发心持诵大悲咒。一晚，她梦见一老妇，给她一枝花，她欣然接受，顿觉身轻如叶，病很快痊愈了。姚氏在诗中写道：“拟向空王忏夙愆，心香早结洛迦缘。”(诗句大意：心中早已与观世音菩萨结缘，准备向佛菩萨忏悔过去世的罪业。) 《一行居集》

●陈锡周，妻子胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。她怀孕将产，忽生大病，身热如火，口不能说话，身体僵硬，不能饮食，长达二十九天之久。忽梦见一老妇，持莲花来，说：“你因过去宿业，得此恶病，幸植善根深厚，我从南海来安慰你。”即用莲花扫拂胡氏身体，说：“拂去业障，好生佳儿。”胡氏醒来，热退、身安，第二天就生下了孩子。《印光文钞》印光法师记录

●莫春晖、日晖，兄弟同诵观音咒。后来，春晖妻子张氏，患病中风，差点死去。春晖发愿刻经印送流布，张氏手足便能运动。《观音经注》

●清朝嘉庆年间，浙江会稽章宗潮的母亲，患风痰，很危急。宗潮祷求观音大士，发愿念《高王经》，母病逐渐痊愈。《高王证验》

●安徽舒城的钟鹏，妻周氏，产后惊风，医生不敢下药。拜求大士，发愿印《高王经》千卷，妻病立即痊愈。《高王应验》

●清时，中丞(官名)叶健庵自述说：我二十岁前后，患疟疾，很严重，但医生说：“下次将更重。”忽见书架上有大悲咒一卷，我想可以稍减病苦。次日，便在佛像前祷求，焚香虔诵大悲咒，疟疾症状当天就消失了。我连日读诵，疟疾不再发作，所以终身诵持。《高王应验》

●晋时，僧人竺法义，忽患心气病，心中常存念观音菩萨。他梦见一个人为他破腹、洗肠，醒来便觉病愈了。尚书(官名)傅亮，记录了这件事，常说：“先君(已经去世的国君)与法义交往，听说观音神异，大小莫不肃然起敬。”《高僧传初集》

●安徽徽州的陈青云，幼年时患重病，渐渐不起。便发愿印送《观音经》一千卷。他梦见一尊神，手持沐盆；另一尊神，为他剖腹、清洗。青云惊醒，汗出病愈。从此，他皮肤润泽，精神饱满，不再是过去病弱的样子了。《灵验记》

●吕吴氏，虔诚事奉观音菩萨，持念大悲咒，加持瓶中水，观想菩萨放光入瓶中。病患者饮用她念咒加持的大悲水，多痊愈。《善女人传》

●唐时，僧人法通，想修复龚公山的旧佛塔。默念观音菩萨，断食多日，感得灵泉涌出。病弱的人，饮用灵泉后，就能痊愈。《宝光塔碑》

●“河西王”沮渠蒙逊(公元368年生～433年卒，十六国时期“北凉国”的创建者)，归依佛法。他身体有病。伊波勒菩萨说，观世音与此土有缘，叫他念诵《普门品》，病即痊愈。从此，《普门品》在河西特别流行，当地人称为《观世音经》。《法华传记》

●朱中丞说：“节署(官衙)有仙人降临乩坛，说：‘岭南地多洋盗，珠江上又有花艇之类，淫杀日益严重，上犯天怒。佛发慈悲，令我劝告众生，虔诵《高王观音经》一万遍，可消除恶业。’于是刊刻印送传播，使见闻的人，永断邪淫、杀生。”《高王证验》

●清时，浙江桐乡的张曹氏，家住玉溪镇，虔诵《高王经》。同村居住的二十余家，都仿效她。独有一户人家，不信佛，反而讥笑张曹氏。乾隆二十年，大瘟疫流行。诵经的人家，都安然无恙；讥笑她的那一户，则全家不起。《高王证验》

●江西新建的西乡，有李姓人家一千多户。有一年，天花流行，十损八九，惟独一家安然无恙。问他原因，他说：“我家中虔奉观音大士，发愿施送经一千卷。”于是众人纷纷效法，即使出痘，也安然无恙。《白衣经近验》

●江西九江的王日光，把《观音经》供在香火龛内。当时，瘟疫流行，邻家都被传染，王日光一家，安然无恙。梦见观音大士告诉他：“我怜悯此地遭劫难，你快将经卷施送，每户一卷，瘟疫自会消除。”醒来后分送，救人无数。《观音灵验》

●安徽徽州的陈氏，染重病，发愿施送《高王经》一千卷。夜里，陈氏梦见二僧护持，说：“你虔心施送经文，病将好了。”果然痊愈。《海南一勺》

●江西浮梁的方启淳，母亲患病，施送经书，也曾梦见二僧护持。《海南一勺》

●清时，江西抚州的游源，父亲患痨病，母亲积郁气滞，自己患头痛，伤了两眼，妻子不能生育。乾隆年间，他劝全家发心事奉观音大士，诚恳诵经，悔过行善。不久，父母不药而愈，游源眼睛复原，妻生下一子。母亲八十岁时，患病咯血，游源泣祷菩萨。母亲恍惚间看见一老妇说：“无妨，我保你。”不几天竟痊愈。自后，他施送经书不断。《南海慈航》

●湖南衡阳的谭用航，小时候多病，多次子女夭折。于是发愿编辑观音经咒、格言、急救神方一卷，邀请信众刊印广播。所有参与的人，或求子嗣，或求名利，或疾病凶危，凡有苦恼的，都得到解脱、满愿。《南海慈航》

●陈时，天台智者大师，因永阳王伯智堕马将死，亲自率众人为他作观音忏法。不久，王醒来，靠桌而坐，看见一位梵僧，举香炉绕王一周，顿时止痛。《高僧传二集》

●刘宋时，江苏吴兴人邵信，信奉佛法。他遇病，没有医生敢治，于是悲泣念观音菩萨。忽然，有一僧人来，说是杯度的弟子，对邵信说：“你莫忧虑，我家师就来看你。”邵信说：“杯度师已圆寂，怎么能来？”僧人说：“要来又有什么难？”便从衣带头取出一合(音格。十合等于一升)药粉，给邵信服下，病就好了。

●安徽汪居敬，十岁时患天花，医生说没救了。哥哥汪居仁，在菩萨像前，焚香跪念圣号。居敬恍惚看见白衣人握拂尘，遍体扫拂，不药而愈。《休宁新志》

●刑部主事李印万，写文章自述：我的小儿子出生六个月时，天花倒出，不行了。当时，屋外群鹊狂噪。我梦见有人告诉我：“喜鹊衔珠给你儿子，不要忧虑。”起来一看，儿子痘全出来了。我就用“灵应衔珠”四字制成匾额，向人们昭示这一灵感。《观音灵验记》

●宋时，张庆，任司狱官，扫除监狱中的垃圾污秽。夏天更加勤勉，犯人的饮食、汤药、卧具，必加以精洁。经常持诵《妙法莲华经》。遇到有囚犯被杀，必为被杀者斋素诵经一个月。妻子袁氏，染病突然死去，三天后苏醒说：“我开始到了一个肮脏污秽的地方，忽见白衣大士对我说：‘你丈夫多有阴德，子孙将兴旺。可惜现在还无子嗣。’于是出手牵她出来，便得苏醒。”《感应传》

●江苏吴江的潘鸾坡，敬诵《高王经》。妻子王氏病危，念诵千遍，得痊愈。不久，王氏又遭遇难产，虔祷菩萨后，平安产子。《感应传》

●陶衡峰，妻宋氏，崇奉观音大士，诵持严净。衡峰八十一岁时，病重。宋氏夜祷大士，愿减自己寿命延长夫命。丈夫很快病愈。十二年后，衡峰才去世。《持验记》

●陶衡峰妻宋氏，七十多岁时，江南发大瘟疫。宋氏病危，恍惚间出门，见人对她说：“你将在这次劫难中。”宋氏求见观音大士，被带到一个地方。带路人说：“菩萨在里面。”看见二人穿着古时的衣冠，宋氏俯伏跪拜。左座的人说：“此妇女若遭劫难，谁还有信心向善呢？”当即叫她回家。宋氏惊醒后，病愈，只是颈项骨不能支立。一夜，梦见有人捧着茶具，对她说：“我奉大士命，为你起项骨。你饮下甘露，病就好了。”宋氏喝下，味道甘美，颈项便好了。《持验记》

●戴汝夔(音葵)，病危。妻黄氏，素来敬奉观音大士，跪诵《高王经》，并印施千卷，病愈。《敬信录》

●明时，徐明甫，力学笃行，礼拜观音大士，很虔诚。儿子徐鑛(音矿)，幼时患重病，夫妻早晚叩祷菩萨。到第七天，梦见观音菩萨说：“不要忧虑，你儿子明早就可起来。”忽然，声震桌几，所供果碟、祭品都落到了地上，但没有一件破损。儿子喃喃说：“菩萨救我。”问他，儿子说：“正昏绝时，菩萨来了，说：‘我救你。’用水一瓯(音欧)给我饮下，清凉入骨，全身出汗，就好了。”徐鑛后来在万历年间中进士。《徐氏庭训》

●宋朝淳熙年间，江西饶州巡检(官名)罗生，在王秀才家避水。王家有婢女，眼睛失明很久，而且疼痛，梦见僧人用瓯给她饮水，双眼复明。婢女问僧人：“师在哪里？”僧人答：“住你家很久了。听到你的叫苦声，心中怜悯，所以救你。”次日早晨，婢女眼睛明亮，疼痛也消失了。说到原因，王秀财的母亲说：“这是观音菩萨啊。我家多年敬奉，灵应如响。”《灵验记》

●宋时，侍郎(官名)边知白，路上中暑，梦见白衣大士用水洒下，从头到脚感到清凉。因此写有《感应集》。《灵验记》

●宋时，王旦的几个儿子，都因出天花而死。小儿子出生后，就恐怕再遭痘厄。有人向他推荐种痘的神医。神医是个老妇，从小长斋念佛，曾经云游到过峨眉山，有三个女弟子。她为王旦的儿子“种痘”后，儿子安然无恙。王旦用金帛厚酬她，神医说：“我是修行人，无须这些金钱。你内赞皇上恩德，外率同僚安定边疆而致升平，我很佩服。”神医便回峨眉山。后来，她对三位女弟子说：“我是观世音。愿天下婴孩不伤夭折。”把治疗方法传授给她们之后，神医就圆寂了。《痘疔定论》

●胡德昌，历来敬信三宝、孝敬父母、放生动物。梦见神送给他陶姓家的儿子，所以，给儿子起名“继陶”。儿子患天花，生命垂危。德昌印送《观音经》千卷，儿子痊愈。《南海慈航》

●清朝乾隆年间，杨霈(音沛)纶的儿子，患天花，病危。妻子焚香诵经，继而哭泣。梦见白衣老妇，进房掀帷，左手持升(一种量器)，右手操小帚，向儿子头面心腹上把痘“扫”到升中，扫完后说：“儿病没关系了。”醒来一看，儿子的天花已经顿然痊愈。《观音灵验记》

●戴汝夔的儿子出痘，几乎死去。妻子黄氏，亲眼看见观音菩萨朝儿子顶门三次吹气，儿子当即身体舒服痊愈了。《敬信录》

●清乾隆年间，李泰的儿子，患天花，生命垂危。急忙恳切祈祷大士，愿印送经书百卷，儿子顿回生机。《高王证验》

●御史(官名)周华卿，两个儿子都患天花，垂危。夫妻痛哭，说如果儿子死了，夫妻也一起去死。夜里梦见僧人说：“印送《观音经》一藏，保无恙。”于是发誓改过行善，刻经印送，两个儿子都好了。后来，兄弟都登第。《南海慈航》

●浙江会稽的章宗潮，小女儿患天花，垂危。他设坛念诵大悲咒数千遍，小女儿无恙。《南海慈航》

●清顺治年间，朱士元病重，梦见一位僧人持经卷给他看，说：“这是白衣大士真经，如果虔诚读诵，可去病。如刻板印送，更能延寿。”他于是刊印广送，病立时痊愈。《观音经灵验》

●青浦某子，染上流行病，生命垂危。他发愿印《观音经》四百卷，次日就痊愈了。《观音经灵验》

●仇晋的妻子缪氏，怀孕后梦到一个地方，门额上写着“红衣室”，内悬红纸衣服，及空棺材一口。旁人说：“这是给产妇的。”她被惊吓而醒。于是刻板印送《观音经》千卷。后来，妻平安生下女儿，仇晋更加信仰菩萨。《观音经灵验》

●清朝嘉庆年间，汪朴斋的儿媳陈氏，产后血崩，情势危迫。因家贫，汪发愿印《白衣经》、《高王经》各一百卷，陈氏很快就好了。《白衣经应验》

●谢重华，年老，只有一个女儿，染上瘟疫，病重。他祈祷大士，印送《观音经》一千卷，女儿当天就好了。《白衣经应验》

●清朝乾隆年间，安徽休宁的吴善堂，卧病很久不愈，医生婉辞不救。昏愦中，他默祷观音菩萨，发愿刊刻印送《高王经》一藏，病即减轻。医生来诊视，说：“病已经好转了。”不久他就痊愈了。《敬信录》

●湖北襄阳太守(官名)张溶，患寒病，委顿不起。他发愿长诵《高王经》，病愈。《敬信录》

●给谏(官名)陈中孚，到云南主持考试，中暑，几乎死去。他发愿诵《高王经》，并广泛传播，不久病愈。《敬信录》

●清朝乾隆年间，山阴的何世杰，患蛊病(中蛊毒)。母亲发愿诵《高王经》千遍，印一千二百卷。数月后，他的顽疾全消。

●安徽汪珍炳，久病不愈。虔心印送佛经五百卷，病就痊愈。

●清朝乾隆间，江苏娄县(今上海松江)的施廷芳，患病，每晚胸痛不能入睡。他发愿诵《高王经》一藏，施送千卷，即痊愈。

●山西太谷程仪宪，患伤寒两个多月，忽又发水泻，三次停止了呼吸。家人代叩观音大士，发愿印送《观音经》千卷。不几天，他就痊愈了。

●江苏泰兴的吴守芳，患血病。吴发心绘大士像，印白衣神咒一千二百卷，于是病愈。

●清时，涧南居士自记：乾隆年间，儿子、妻子病重，医药无效。我为他们诵《高王经》，并发愿刊印传播，病顿时减轻。

●清道光三年，江西临川的傅旭阶，火灼中焦，药不能治。他发心吃斋、读诵《高王经》，一月渐愈。孙子患病，不知病在哪里。他祈祷大士，才知道是足疔，投药即痊愈。

●江西临川张学藻，自己记录说：女儿患天花，吐泻不止，危在呼吸间。其母跪祷大士，诵观音咒，并发愿印送《观音经》一百部。第二天女儿即愈。

●张正心，二十岁时，生怪疮，命悬旦夕。他发心行善，虔诵《高王经》一千遍，怪疮痊愈。后来，他寿到九十六岁。

●乾突，得水肿病，百药无效。他想读诵《高王经》，但病重不能读。夜晚梦见观音大士说：“如果自己不能读，刻送他人，功德也不小。”次日，他就许愿刻送。不到一个月，病愈。

●上海青浦某人，因妻子临产危急，他发愿印《观音经》五百卷，母子无恙。印版存在新兴镇玄帝庙。以上据《敬信录》

●东粤(音月。广东的简称)某孀妇，持斋念佛，好善乐施。儿媳难产。观音大士显现老比丘尼模样，给她传授符咒，说：不仅生产顺利，而且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、田鸡、飞禽等肉，并常念“宝月智严观自在王佛”，或“救苦救难观世音菩萨”。菩萨又说：“此咒和符，不只治产妇一切恶症，凡奇病怪症，写此符咒，用木香、茱萸一切香水吞服，无不立即痊愈。”这年，儿媳生产，母子无恙。传给别人，都效验。沈鼒《南海记》

●唐时，长安(今西安)的云华寺，有座观音堂。大中末年，屈岩患疮，将死。梦见菩萨摩挲(音梭)他的疮，说：“我在云华寺。”屈岩惊醒，疮痊愈。他到寺中，看到观音大士像，正如梦中所见。《酉阳杂俎》

●清朝康熙年间，吴门的蒋氏，腰上长毒疮，昏迷一夜。忽见一位老妇说：“你虔诵白衣大士咒一万二千遍，刊刻印刷广送他人，病即痊愈。”蒋氏跪拜应诺，顿时苏醒。他虔诚念诵圆满，病愈。《劝戒类钞》

●王卓然，任陕西淳化县尉，患胃病四年。每天读诵《高王经》，并印送一千卷，呕出积血一斗有余，胃病痊愈。

●粤西(广东西部)的宋邦保，患痔疮。印送《高王经》五百卷，痔疮立愈。

●山西汾阳的侯纯孝，妻患痰迷症两年，自己也患有眼病。祈祷观音大士，发愿印《观音经》百本，夫妻都病愈了。

以上据《敬信录》

●唐时，征讨边地的兵卒吴某，煮食白龟，全身患疮溃烂，眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说：“你可念观音大悲真言，必获善报。”并口授给他。兵卒一心念诵，疮痍渐渐康复，手指、脚指重生。于是出家为僧，法名智益。《报应录》

●长沙孙琳，妻多次遭遇产难，生下孩子多养不成。于是虔诵《白衣经》，后来临产的晚上，梦见观音大士给她红药丸，叫她吞下，说：“免去产难，母子都平安。” 孙琳于是刊刻经书，广送他人读诵。《白衣经应验》

●宋时，江西饶州安国寺里的观音大士像，特别灵验。庆元年间，许洄的妻子孙氏，患产难，默祷观音菩萨，要儿子持油一小瓯，燃灯供佛。寺中长老拜请观音菩萨说：“他家贫穷，油虽少而心至诚，望大士慈悯救度。”祝愿后，孙氏疲倦睡去，梦见穿白氅(音厂。大衣)的妇人，抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩，起名许龙。《灵验记》

●宋时，居士王日休，在金山寺借回《佛说阿弥陀经》手抄，想刻印广传。右指忽然不能举起，写字不便，于是念阿弥陀佛、观世音菩萨，祈祷除去风疾，成就心愿。祈祷完毕，手指正常了。他由此悟到：佛菩萨就在眼前，只是世人信心不真罢了。《西方公据》

●我(褚景贤)过去向来错误地认为“诵经获福”是妄说。我娶妻八年，不能生育。岳父说印送《观音经》、持观音斋的，历来都能得菩萨感应。妻子遵行，得到梦兆。将生产时，又梦见一老妇给她送子，赐名叫“积”。到生产时，与梦中所见相符，于是以“积”为儿子命名。到这时，我仍然笑而不信。后来，每逢疾病危难，屡屡显现灵异，就有些疑信参半。后来，次子生病，又吐又泻，几乎没有存活的希望了。我于是哀祷观音大士，发愿编辑《南海慈航》，改过行善。刚祈祷完，儿子吐泻立时止住，就能吃奶。尤其奇怪的是：妻本来缺乳，又因忧虑儿子的病，数日寝食难安，乳无半滴。祈祷后，乳忽涌出。我自思缺少道德，竟因一念广弘佛法之心，感得大士悲悯垂慈。可见，诵经获福，灼然不假。因此记录下来，告诉读者。褚景贤《南海慈航序》

●江西都昌的徐来泰，儿子病重，有人劝他念诵《观音经》。徐说：“我平日未能广积阴德，临时求佛，难道也会有感应？”后因那人力劝，便发愿终身持诵，印经一千卷送人，儿病渐渐痊愈了。

●浙江台州僧人处瑫(音涛)，患眼病，常诵大悲咒。他梦见观世音菩萨传授他偈(音记)语，每天早晨取净水一杯，念偈七遍后，用咒水洗眼，无不痊愈。偈语是：救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗。贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。他把偈语传给其他人，也多效验。《涂说》

●宋时，张孝纯，有孙子五岁了，仍不能走路。有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。”农夫念诵百日，脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来验证，凡是小儿脚病，念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》

●宋时，僧人自严法师，又名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较愚钝，自严法师就写下四句偈“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”，叫沙弥念诵。于是，凡世间文章，沙弥都能上口。可见，这四句偈不仅能治愈脚病，也能益智开慧。《僧宝传》

●陈益修，因回族人杨生花想要毁关帝庙，而利益其清真寺，双方发生诉讼而结怨。后来遭遇寇乱，杨生花把陈益修杀死在路上，且剜掉了陈的两只眼睛。陈益修魂见关帝，关帝安慰他说：“我本不只在此一庙，难为你因好心而丧命，我将请观音大士来，赐给你眼睛。”即腾空而去。不久，他看见观音大士披着白衣，备极相好庄严。关帝代陈求眼睛，大士向空中一呼，就看见童子携篮子来，篮子上覆盖着莲花。揭开莲花，都是眼睛。取出二枚，赐陈益修吞下，益修两眼复明。关帝说：“不久大军将到，这些人难过此关。明后年，你考试将连捷。”益修于是醒转。后来，事情果然都应验了。《兖州志》

●清时，丁传云的祖母，双眼失明二十年。乾隆年间，她曾对我说：“如果能够有一只眼复明看见寸光，我晚年就心满意足了。”我告诉传云：“专念观音菩萨圣号，眼睛将复明。”这也只是聊以安慰老人郁闷的话罢了。传云的祖母，便净信为真，日夜念诵菩萨圣号不断。未过一个月，一只眼睛忽然复明，她自己能够数掌上的螺纹。又召集家人来看，说两位孙媳妇入门，老人都未曾认识，现在连曾孙也看见了，若非佛力，怎有这个福气啊。因此，我(作者)把此事补写在《西方公据》书后，作为征信的一份佐证。《持验记》

●江苏扬州有一个瘫子，患病数十年。一天，在池塘中摸得一尊瓷观音像，就供在矮屋中，礼拜了五年。一次，梦见一老妪按摩他的身体，叫他站起来。瘫子说：“我哪能起来呢？”老妪说：“你今天能走了。”醒来后，他下地行走，步履像过去未病时一样。江都县令的母亲，布施净资，建了一座“存济庵”，现供观音大士像在庵中。《觉世经说证》

●明朝崇祯年间，安徽当涂有一位山东瘫子，在街市上乞食，非常受气。僧人水谷，劝他出家为僧，于是瘫子不再吃荤。若有人辱骂他，他也能安然忍受。水谷又教他念诵观音大士圣号、准提咒。受持二年后，瘫子梦见一位老妇喊他：“起来！”又拽他两脚，他的两脚顿时就能伸直，不再蜷曲。早晨起来，他居然成了一位身躯伟岸的头陀了，法号“半崖”。《己求书》

●清时，江西婺(音务)源的戴鸿泽，母亲礼敬观音大士，曾制作“救苦膏”布施他人。道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已失明。其母梦见一老妇说：“我是观音。居鸿泽家三年，你可去求神膏，贴左太阳穴。”其母醒后，求到了膏药。医生喝斥他们胡闹，用灯火治盲眼，导致眼睛爆出，仅剩筋悬着未掉落。医生便偷偷逃走了。母亲恳切祈祷大士，念《心经》二千遍，仍然贴膏，左眼睛渐渐收进去了，盲目复明，天花也痊愈了。《海南一勺》

●明朝人王立毂(音鼓)，在《回生自记》中写道：我梦见父亲王士性(中丞公)告诉我说：“你在未来十年内，将五次濒临死亡。如果植德，可消灾。”我便立誓素食，奉持杀、盗、淫、妄四戒。后来，我任新淦(音干)县令，于是荒废了。后来，我北上朝见皇帝。一天晚上，我在舟中被青衣勾魂而去。阎罗王呵斥我说：“你的寿命早已完了，之所以能活到今天，全是斋戒的功德啊，为什么要放弃呢！”命令驱赶我进地狱。坐在阎王左边的人，请求查核我破戒后的事。只见我所有平日所写的一揭一柬，以及偶然书写的纸片都在，各有气腾在上空，青白红黑不同。按颜色分类检核，红色赫然的，则是我所刻印的《金刚经》、《好生编》。阎王见到这些，颜色稍有缓和，说：“躯命可保全，应挑眼以示惩罚。”于是我被挑眼而惊醒。家人在我身边环伺哭泣，说已给我灌药七次了。当夜，我又梦见鬼来钉我眼睛，随后双目失明。于是，我弃家专修净业，礼忏幽溪，梦见观音大士用杨枝洒甘露在我眼睛上。早晨起来，我两目又复明了。至今，我又活了十二年。《回生自记》

●一位市民念诵《观音经》非常虔诚。出行时，折断一条腿，哀叫菩萨不停。晚上，他梦见僧人传授给他一个药方：用绿豆粉，在新锅中炒成紫色，取井水调和，厚敷纸贴上，用杉木扎定，神效。《南海慈航》

●清时，夏之煌自述说，他的曾祖，在明末时遇到流寇，被斩断左手，不觉得痛楚，但因受惊吓而不知人事。后来回到家，手连接如故。别人惊讶问他，他说：“我念诵《高王经》，到老也没有放松。”都感叹菩萨垂佑。《感应灵验记》

●普陀的潮音洞有“光明池”，即“慧泉”。明朝正德年间，太后派使者来祈祷菩萨，用此泉水治疗眼病，于是赐名。《普陀志》

●宋时，僧人释有严，母亲患眼病。他面对观音菩萨圣像，观想“日精摩尼手”，同时虔诚念诵真言。他梦见大士手擎太阳，眼睛就好了。《普陀志》

●傅大士常说：“慧集是观音”。有一个人跛足，说已经病了四十年，请求治疗。慧集说：“你只一心念我就是。”跛人照办，少顷，就便跑动。又有一聋人，说已聋多年，慧集法师叫他“一心念我”。那人念完，法师就叫聋人名字，连叫三声，聋人耳朵痊愈。又有结巴、患白癞、癫痫的人，法师都叫他们“念我”，念完就痊愈。

●湖北江陵的王道行，掉下悬崖，伤折了腰，调治不好。他便念诵《白衣经》一年，仍未痊愈。他心想念经不灵验，准备中止。夜晚，他梦见神喝斥他：“你把诵经看成是摆样子，反怨佛经不灵！”他于是洗心涤虑，虔诚念诵。过了三个月，他又梦见那尊神，手拍他腰部。他惊醒后，他的腰复原了。《观音经灵验》

●宋时，吴克己，曾被眼病所苦。有人劝他念诵观音菩萨圣号，他说：“临危不变，才是真丈夫。”有人问他：“你未读佛书，怎知道佛经比不上孔孟之书？” 他试着读佛经、念菩萨圣号，眼病很快就好了，于是深信佛法。《观音经灵验》

●史隽(音倦)才学超群，但不信佛。他曾说：“佛，属于小神，不值得奉事。”后来，他双脚拘挛弯曲，不能下床，求医、求神都无效。朋友说：“如非佛菩萨慈悲大力，不能救你。你如果发心造观音像，有求必应。”史隽因病急，只好如言铸像。像铸成后，他梦见观音菩萨光降他家，他的脚病果然好了。他从此悔过，信奉佛法。《宣验记》

●宋时，湖北随州知州(官名)的妻子石氏，手臂疼痛，医药无效。他发愿遍修诸佛、观音菩萨不完整的旧像，病顿时痊愈。《宣验记》

●江苏溧阳人史俊，母亲许氏，患痛风病，脚步蹒跚难以行走。史俊恳祷大士，发愿广施《白衣经》。第二年，母亲健步如前。《白衣经近验》

●清时，华廷相说：我婶母王氏，七十岁。乾隆年间，她乘船失足落河中，两脚骨都受伤损，调治无效。见我祷诵《高王经》病愈，她媳妇女儿等各为她虔诚诵一千卷。未满五天，婶母就能行走了。《灵验记》

●犹子三英，任司狱官。他一只眼睛忽然突出来，黑暗无光。眷属为他诵经，刚三千遍，他眼睛复明如初。《灵验记》

●泉州王某，眼睛几乎失明，僧人劝他念诵白衣咒万遍，王某眼病痊愈了。后来，王某遭遇诬陷重案，仍勤念白衣咒，获免罪。《灵验记》

●清朝康熙年间，天津宝坻县的秀才王敬祖，十七岁时眼睛失明。他虔诚诵白衣咒，梦见菩萨用小钳子从他眼中取出两条血筋。天亮后，他眼睛了然。《居易录》

●江西崇仁的夏训宣，患眼病。一天，他看到《观音经》，便斋戒奉行。五年后，他眼病痊愈。《居易录》

●清嘉庆年间，江苏吴江的潘鸾坡，坠下马鞍，脊骨几乎折断。他斋诵《高王经》满千遍，康复如初。《高王应验》

●江苏无锡的金昌，妻子沈云藻，颇通文理。云藻产后大病，情势极危险，医生束手无策。有友人劝金昌祈祷观音大士，金昌照办，妻病即有转机，但一个多月仍难行动。云藻因祈祷有灵感，发愿病愈后，常奉大士。一夜，金昌梦见大士妙相庄严，面向自己站立，二位童子随侍在侧，呼叫金昌的名字。金昌礼拜，忽然惊醒。妻子也惊醒了，各自述说自己梦境，竟然相同。只是其妻又看见一童子手执杨枝，蘸(音站)水洒在自己身上，说偈：“起死回生甘露水，一点善心感化来。金石坚心登极乐，唯恐尘缘解不开。”妻子于是身心清爽，病痊愈。夫妇从此长斋念佛，又编辑了一本《因果录》，劝化世人。释印光法师 根据亲闻记录

●浙江镇海的方子重，十九岁时，忽生肠痈(音拥。阑尾炎)。医生说：“非开刀切除不可。”父母不放心，于是不再求医。母亲通文理，长斋念佛，就与友人俞德章女士拼命念《金刚经》及阿弥陀佛、观音菩萨圣号。三天后，方子重肠痈溃破，脓血从大便排出，五天痊愈复原。释印光法师 根据亲闻记录

●江苏江宁的孙维捷，妻子慕西，夫妇非常好善，热心公益，每年常缝千余套棉衣，施给贫穷无法御寒的人。妻壮年得病，胸间疼痛，像针刺。于是竭诚念观音圣号求救。久之睡着，梦见一老妇为她摩胸，又遍捏之，拔出寸余长的二根针，说：“难怪你痛，因胸中有针啊。”于是感觉轻快。自己又捏，又拔出一针。她忽然惊醒，顿觉病苦全消。释印光法师 根据亲闻记录

【感应】观世音菩萨灵感事迹｜救溺

观世音菩萨赞

观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋

千处祈求千处应 苦海常作度人舟

●宋时，元嘉年间，僧人竺惠庆，乘船前往庐山。江风突起，船将翻沉。惠庆便虔诵《观音经》，有人望见他所乘的船，迎风截流，隐隐有金甲神牵引，得以靠岸。《法苑珠林》

●唐时，岑景仁，自幼诵《普门品》。他曾经去江苏一带，船翻落水。他听到有人说：“能诵《普门品》的，水难应免除。”连说了三遍。岑便得浮出水面，很快到了岸边。而其他人都淹死了。《法华感通》

●晋时，徐荣，乘船过定山，船落到漩涡中，他急呼观世音菩萨圣号。好像有数十人，牵引船只离开漩涡。当时，天将黑，风急雨骤。徐荣诵经不辍，忽见山头上火焰照彻云霄，掉转船头靠近，终于到岸。第二天早上，他问浦中人：“昨夜山顶上是什么火？”众人愕然，说：“满天风雨，哪有火呢？”徐荣才知是佛力暗中护祐。《法苑珠林》

●晋时，吕竦(音耸)父，曾经航行在急湍的溪流中。天将黑时，风雨急来，他便不断念诵观世音菩萨。不一会儿，见有火光来到岸边。好像有持火炬的人，忽前忽后，在岸上随船而行，吕于是得以回家。《冥祥记》

●明朝万历庚戌年，曹行童，跟随长老，去朝拜普陀山。行童心中默祷菩萨，发愿舍身。归途中，船到莲花洋，行童合掌跃入海中，无法捞救。三个多月后，行童忽然自己回来了。他说，投海时，看见一位胡僧，穿着红褐色袈裟，用船来载他，到舟山一渔家。然后，胡僧忽然不见了。《狯园》

●清朝顺治己丑年，秣陵(今南京)刘某，朝拜南海普陀山。在船上发愿，期望能见到观音菩萨。后忽遇风涛，船翻沉。刘落水后，眼前遍满红光，看见一僧人带着他，瞬间到家，僧人忽然就不见了。刘感觉像沉醉一般，又像在梦中。家人给他喝下茶汤，他才醒过来，说出了前后经过。《己求书》

●宋朝元嘉年间，顾迈，乘船从石头城出发，风吼浪大，他急忙念诵《观音经》十多遍，风息浪平。在江中央，他屡屡闻到奇香芬馥，于是得以安然渡过。《冥祥记》

●宋朝元嘉年间，伏万寿，曾在夜里四更过江，夜黑风大，无法辨别方向。万寿一心归命观世音菩萨，念不绝声。他忽然看见北岸有火光，就回船靠近，天未亮就到了岸。问岸上人，却说绝无燃火的事。《法苑珠林》

●晋时，西域有一商人，渡海迷路，就称念观音菩萨圣号。他看见一僧人，携锡杖，在空中凌空引导方向。

●晋时，刘济，乘船过湖，遇风。他就诵观世音菩萨圣号，忽然看见两位神人挟舟护送，才得以安然渡过。

●宋时，求那跋陀罗法师，被“南谯王”义宣所崇敬。南谯王谋划造反，求那跋陀罗予以力谏，痛哭流涕，王不听劝阻。梁山之战，南谯王失败，落水江中，一心念观世音菩萨圣号。看见一位童子牵他的衣服，南谯王说：“你是个小孩儿，竟能救人啊！”等他到达岸边，童子不见了。《高僧传初集》

●清时，沈起潜自述说：乾隆时，我过江西九鸟滩，落水江中。到彭蠡(音离)湖，咽水满腹。忽见江心金光万道，中有一巨人呼叫：“快抱住！”他随手得到一棵丈余长的大木头，才得不死。《灵感赋注》

●晋时，比丘尼令宗，在河北冀州免遭贼难，晚上到达河南孟津，但无船可渡河。便念佛及观音菩萨圣号。忽见一头白鹿，下河横渡。令宗便跟着白鹿走，竟不沾湿衣服，于是安然到家。《比丘尼传》

●明时，刘谷贤，随郑和出使海外。忽在大洋中落水，很快离船数十里之远。船上人忽见刘谷贤从海中追上船队，众人便把他牵引上船，有一条大鱼，长达丈余，跋浪而去。刘说：“这条大鱼载我来，多次差点沉下去，鱼多次用鳍把我托起来。”众人问：“你曾经作了什么善事？”刘说：“只是虔诚念诵《观音经》而已。”《善余堂笔乘》

●晋时，陕西富平县令栾荀，跟从征战卢循，战败，战船着火。栾荀急诵观世音菩萨圣号。不久，他看见江中有神人挺立，水仅到神人腰部。栾荀知道称名有感应了，便跳下水去靠近神人。栾荀身浮水面，脚像踩在平地上一样。不久，大军派船来把他救回。《冥祥记》

●清时，云南普洱太守陈廷堉(音育)，事奉观音大士最虔诚，每日念诵大悲咒。道光年间，他从汉江进京，失足落水江中。当时正值风大，很快离船一里许。但水仅及他膝盖，两脚好像有物夹持，致使不沉下去，只是袍襟飘荡波面而已。他急忙诵大悲咒，未满三遍，救人的就来了，他身上始终没有沾湿。《沧粟庵随笔》

●清朝康熙二年，有艘渔艇停泊在安徽的小孤山下。夜晚，渔艇中有人听到山神命令属下：“明天，有艘盐船经过这里，快把它收了。”到早晨，果然有盐船扬帆而来。风涛猛然大作，盐船几次差点翻沉。久之，盐船终未沉没。当晚，渔艇中人又听到山神呵责鬼卒抗命，鬼卒答：“我们前去收船时，盐船尾有观音大士，所以不敢靠近。”第二天，渔人追问盐船上的人。原来，盐船上的操舵人，奉持观音斋。《万善先资》

●清朝康熙年间，广东南海人彭一乘，从五羊(今广州)回家，遭遇暴风，船沉没。同船的人善于游水，得以上岸。彭一乘困在舱内，无法出去，只有一心念观音菩萨圣号。呛水满半肚，他随饮随念。忽然感觉有人牵着他的手，浮出水面，挽住船篷，顺飘到岸。岸上人都同时看见一位白衣人，到船上救人。《慈林集》

●晋时，僧人法纯，在湖中遇风，而乘船很小，他只有一心依靠观世音菩萨，口诵圣号不辍。一会儿，看见一大船漂流而来，他便乘上大船，而免险难。到岸后，大船忽然不见了。《高僧传初集》

●唐时，成珪(音归)，因丢失木材，屈招而被关押。他便念救苦观音，枷锁自开，成珪逃入水中，遇到一段浮木，中间有竖枝。成珪骑木紧抱，沉而又浮，一心念观音菩萨，名不绝口。木漂靠岸，他得以脱身。《集异记》

●余日旭，探亲时须渡江。梦见白衣人告诉他说：“你明日有大难，叫我可脱难。”到渡江时，船遇风，将翻沉，余日旭急叫“大士救我”，才得安然过江。《高王经近验》

●清时，吴允升，小时候在苏州虎丘遇到一位僧人。僧人说：“你有善根，可惜二十九岁时有水难。只有从今戒杀、放生，每天虔诚念佛，持大悲咒，也许可免除水难。”吴允升信受奉行，并以此劝人。二十九岁那年，从杭州搭船回家，浪涌势危，急忙合掌念佛。船翻沉，人落水。他在昏迷中，听人说：“吴允升劝人念佛有功，可免此难。”他睁眼看时，见自身已在岸上，是渔人救了他。《净土圣贤续录》

●清时，江西浮梁县的程昭，曾因患痞病(痞，音皮。腹中长硬块)，念诵《心经》而治愈，所以经常持诵不间断。道光年间，春官下第，程回老家。在江中船翻沉，程漂荡了十余里，一心念《心经》。好像有东西托着他的脚，他才得借以微坐，最终得救。《海南一勺》

●宋时，徐熙载的母亲，敬奉观音菩萨。绍兴年间，徐熙载带二子回老家，船遇风，于是带领全船人同念观音菩萨圣号。忽遇一棵巨大桑树，急忙用纤绳拴住停泊。早晨起来，发现船竟然在沙滩上，根本就不见桑树。回到家，母亲出来迎接，笑说：“昨晚梦见一位老妇引导你们父子回家，果然。”方才验证原来是观音菩萨化现大桑树垂救。《夷坚志》

●清时，广东人潘国章，一次返乡，到三水时，船遇风翻沉。潘一心念观音大士名，直踏海底，信步而行，很快到岸。他所携带的路费，仍在手中。从此，他更信大士神力不可思议。后来，潘到韶石的日亲山出家为僧，法名玄虬。《慈林集》

●江苏东台的王老太，抱孙子渡河，失足落水。当时，水涨湍急，老太抱孙在水面上，如行平地。船来接他们，上岸后，问她，她说：“不知有险难，只一心持念观音圣号不停罢了。”《持验记》

●孝廉粟楷说：我父亲旅居维扬(扬州)，渡江时，一股怪风突起，帆樯毁损，同行的船只，半数翻沉。他便一心诵观音咒，发愿印送一万二千卷。一会儿，船飘到关口，安然无恙。第二年，从苏州到扬州，渡江时，涛头扑舟，船工力阻，父亲只诵观音咒，再次得获保全。《应验记》

●明时，福州南台寺，要塑大士像，准备毁掉旧像。塑工林某，求请回家供养。过了数月，渡海，船坏而沉没，林某急叫：“我曾救菩萨，菩萨今不救我吗？”说完，身体忽然自动浮起来，得到一块木板，乘木板飘了一百多里，进入一小港中，得到遗物一箱，换得盘缠回家。《善余堂笔乘》

●清时，涧南居士撰文自记说：乾隆年间，乘船到江西新建，出湖口，遇上烈风骇浪。船工瞪目，束手无策。我默持《观音经》，得以安然渡过。

●江南的王天锡，乘船去汉口，疾风骤起，命在须臾间，全船人呼叫哭泣。王天锡念诵《高王经》，并发愿刻施千卷，疾风顿时平息。《高王应验》

●清时，沈映奎在友人家里请得《白衣经》一卷回家。渡江时，遇风，船翻，同船人都沉没了。映奎浮沉在水中，好像有人在救援他。等到上岸，才想到怀里经书的神力。后来，终身斋诵不断。《白衣应验》

●南昌赵大成，听说白衣咒很灵验，便诚心持诵。一天渡江，风涛陡作，同舟人都淹死了，唯独赵大成得以保命。《敬信录》

●江苏江宁有个庄姓老太，从女婿家中携带《观音经》回家，准备率家中女辈读诵。后来，征南的军队过来，抢虏她家财物。家中群女恐怕遭辱，投水寻死，但都浮在沙滩上，没有一个人淹死。军队抢虏后返程，船翻沉。《敬信录》

●清时，章宗潮说：“周武堂明府说：‘大悲咒、《高王经》，遇难默诵，就能免灾厄。’我也经常读诵。嘉庆年间，相伴去广东，遇到狂风，船翻沉，我落深水中，觉得水底有人托住我的脚上浮。武堂和同船人，也都获救。衣服文书，打捞上来，都湿透了，只有《高王经》外湿内干。”《高王应验》

●清朝顺治年间，施醵(音巨)，在闽中官署中去世。妻子陈氏，年仅二十三岁，带着二子扶灵柩回归故里。过渡清河车碓滩时，船差点翻沉。陈氏虔诵观音咒，刚念数遍，风平息，平安到家。归家后，素食守节，到七十二岁才去世。《劝诫类钞》

●明朝万历年间，苏州张老先生，带着八岁的孙子到普陀山礼拜观音大士。才从杭州下海船，孙子就说，船工都被绳子捆住了手足，牵张叟衣，劝止他。于是换一船，所见一样。再换，孙儿说没有怪异。张老先生正迟疑间，有二人立船头叫道：“乘这一艘，莫乘那艘。”更感觉到好像有人从后面推他。上船后，呼叫的、推他的人，都不见了。天快黑时，雪白的海涛，像山一样立起来。前两艘船都沉没了，只有这艘船得以安渡。《狯园》

【感应】观世音菩萨灵感事迹｜救焚

观世音菩萨赞

观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋

千处祈求千处应 苦海常作度人舟

●宋时，遵式，号“慈云忏主”，创建下天竺寺，多达数百间房屋。每架一椽，必诵大悲咒七遍。三次被贼寇焚烧，火都自己熄灭。《莲宗宝鉴》

●晋时，竺长舒，专诵《观音经》。旅居吴下(今苏州)，邻居家被火焚。竺长舒住在下风头，一心念观世音。火焰将到，忽然风转向了，大火被灭。全邑人都很惊异。当地有恶少无聊人，惊诧他的灵感，趁夜风急，到他家投柴纵火，四次都熄灭了。于是惊服菩萨神力，叩头谢罪。竺长舒说：“我念诵观世音不懈，有灾难都能免掉。” 《辨正论》

●魏时，僧人释法智，未出家时，独、行湖边，忽遇猛火延烧，四面合围。自虑必死，便只一心念诵观世音菩萨圣号。不一会儿，大火过去，草地被烧得精光，只有法智容身的地方未烧到。《高僧传二集》

●魏时，僧人释法力，修塔建庙，化缘讨得一车麻。在湖边休息短睡时，忽逢野火。法力惊醒，开口称“观”，未及“世音”，风应声转向，火很快就熄灭了。《高僧传二集》

●李印万说：我母亲从父亲官署返回原籍，舟中，在火篮上烘衣物，半夜，火起。母亲梦见空中有人大声呼叫：“菩萨到了！”声音杂而急。母亲惊醒，见火焰满舱，已逼到篷板，连忙急救，火被熄灭。《灵验记》

●叶毓(音玉)菁(音精)，虔诚诵《高王经》。一天，朋友会集，请他诵经。他的小妹也前去听经，看见楼上火光，连忙呼救，火被扑灭。被褥都烧光了，麻蚊帐却还在。《应验记》

●山阳有个陈国卿，兄弟三人同住一房。只有国卿乐善好施，早晚虔诚诵观音咒。一天晚上，家中不慎失火，国卿被白衣大士救护而出，两个弟弟都被烧死了。《南海慈航》

●清朝乾隆三年，法雨寺的鼓楼被火烧毁。风很猛，火将延烧到水月等楼。忽然，火神示现，风转而向外，其他各楼，安然无恙。《普陀志》

●明时，汪某，居江苏昆山，持斋三年，想到普陀进香。正月初一，整装上船出发。忽然，自家店旁起火，来人急报，催他回家救火救店。汪说：“我积诚三年，正要去朝拜菩萨，岂能因为一个店铺而更改我的心愿呢？即使全烧毁，也不回头了！”竟然扬帆而去。到普陀进香完毕，回到昆山，只见四面店屋，都已成焦土，唯独自家店铺独存。《现果随录》

●清时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房作为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻居失火，各家抢救什物，唯独蔡思襄安住不动。仆从多次恳求他外出避险，蔡不顾。火烧到，竟然越过蔡屋，又延烧了数家，方才熄灭。有人问他有什么诀窍。蔡说：“我虔诵大悲咒。”人说：“神咒虽灵，但万一不灵应，岂不枉丧性命？”蔡说：“我家历代持诵，得脱离刀兵、水火、急难等灾厄，事迹很多，不可胜数。到我本人，持诵二十年，凡遇急难，感而遂通。乾隆年间，居北京时，南邻家火起，正值南风，火猛而快，搬移已经来不及了。诵大悲咒一遍尚未完，即反转风向，火折而向南，我家独无恙。所以，我深知此咒，诸神护卫，可转厄难。若信心不真，哪里敢轻易拿生命去冒险呢？只要忏悔一切过失，努力行善事，每日早晚虔诵五遍、七遍，凡有所求，无不遂意。”《信心录》

●南唐国君李后主(李煜)，手写金字《心经》，赐给宫女乔氏。乔氏后来进入宋宫，听说李后主郁郁辞世，便把金字《心经》布施给天禧寺的塔相轮中。后来，寺庙遭大火，相轮虽掉落下来，但《心经》未被损坏。《默记》

●李印万，官至比部。他的父亲在江南做官时，供奉观音大士像。烛花爆落，供桌、器具都烧掉了，但圣像轴完好无损。《灵验记》

●善邑地方，卯田家中，屡遭火灾；而虞启家，屡获免除火灾。火到虞屋左厢，必自动熄灭。便到处搜索，企求破解这一异相。终于从天花板上，找到旧刻的《观音经》刻板一幅，才知道免火的根源。于是，当地人家家刻经、斋诵，至今三十年了，都没有火灾。《观音经近验》

●明朝，天启年间，杭州城大火，有一位江南商人，独坐危楼，自知无法抢救了。有人看见白衣大士在楼旁洒水，拥卫者非常多。火熄灭后，众人问他曾经做过什么善事，商人说没有。后来，他的叔叔说：“他父亲过世时，有遗产五百金。此侄子是夫人嫡出，又是老大；四位弟弟是庶出，而年纪幼小。侄子经商二十多年，积蓄了五千金，诸位弟弟完婚后，便把财产均分为五份，人各一份，整个家族的人都称赞他的义举。” 《觉世经说证》

●民国十一年(1922年)，日本大地震。中国佛教普济日灾会，派出代表包承志、杨叔吉等，赴日本吊慰。他们在写给释印光法师的信中说：“日本这次大地震，死亡人数约三十余万，骸骨如山堆积。东京浅草区，几乎全毁，公园池水烧干。公园内，有座观音堂，系旧式老屋三间，难民被火包围，群集在此避难的，约三万多人，堂内外、房上都挤满了。人们同念观世音菩萨，都得免于难，观音堂也独得保存。日本人由此称颂不已。”

●贵州修文县白水洞，出产水银，有工人千余人，山岩下有居民数百户人家。洞前二里，有溪流。一天忽然来了一位美妇人，在溪流中沐浴。当地居民都从家中跑出去观看。众人刚靠近溪边，山岩突然轰然倒塌，房屋被埋。再看沐浴的美妇，竟已杳无踪影，才悟到是菩萨大士化身拯救众人。《异谈可信录》

●宋时，有人进山取铜矿，挖矿洞，深不可测。山将崩，忽然有一女人，提篮盛着金鱼一尾来卖。坑中人争相出来观看。山崩塌后，卖鱼的女人不知所踪，当地人才知是菩萨示现。《广信府志》

●晋时，山东东平人毕览，跟随慕容垂北征，兵败被俘。毕览单马逃窜，入山迷路，念观世音菩萨圣号。半夜，见一僧人，穿着法服、持锡杖，告示路径，才得平安到家。《冥祥记》

●唐时，成珪跳水，遇到木头，得以脱难。后来，潜伏在芦苇荡中，江边猛兽往来，虽然都看见了他，但竟然不伤害他。《集异记》

●唐时，僧人道因，前往洛中。当时，法网严峻，僧人如果没有徒伴，不许游方。于是，道因虔诵观音圣号。忽有一位白头僧人，请他一起走。当到达铜街金地目的地时，白头僧人忽然不见了。《高僧传三集》

●元时，扬州人陈公，是淳皇后的父亲。宋末，陈跟从张世杰军队。崖山兵败后，栖身海岛，断了粮食，同伴准备去髑髅(音独楼。骷髅)山吃死马肉充饥续命。陈公梦见白衣人，劝诫他切勿去吃死马，还说：“夜里有船到，可搭载。”醒来后，他便不去吃马肉。到晚上，又梦见紫衣人叫他起来：“船到了。”陈公惊起，则已经在元帅某的船上了。大概是因陈公过去所事统领，投降于元将，因可怜他而搭载他吧。后来，陈公回到扬州，生下二女，其中的陈季，就是淳皇后。《明史稿·外戚传》

●婺(音务)州(今浙江金华)的陈彦山，梦到有人告诉他：“我是你的先祖。你将有粉身碎骨的大祸，应当赶紧持诵《观音救苦经》，并刊印行世，方可免劫难。”彦山第二天早晨就跪祷大士像前，专诵不懈。一天，坐家中，听到敲门声，非常急厉，急忙出去开门察看。忽然，大风拔起树木，树压屋塌，彦山得以免去灾厄。《感应记略》

●河西的吴士启，一生诵《观音经》。去世后，经书藏在楼上，家中孙辈登楼嬉戏，往往失足，但虽堕楼，却安然无恙。问小孩们原因，小孩说看见白衣老妇从空中抱住他们，才醒悟是菩萨救护。于是全家礼诵，至今书香不绝。《观音经近征》

●隋时，达摩笈多，路经沙漠，水草都没有，同伴相顾，性命难保。翻山找水，找不到，于是专念观音咒。夜雨忽然降下，身心充悦。《高僧传二集》

●宋时，僧人求那跋陀罗，渡海来中国，中途淡水已用尽，全船人忧惶。跋陀说：“我们可同心并力，念诵观世音菩萨。”便密诵咒，诚恳礼忏。不久，天上密云降雨，一船人得救。《高僧传初集》

●唐时，崔善冲在巂(音西)州(今昆明南)做官时，当地有人造反。崔善冲等二十余人，连夜奔逃，想投奔昆明，但天昏黑不识路。于是专诚念《心经》，不久，看见炬火在前，跟随它走，得以到达昆明。《报应记》

●晋时，李儒俊，镇守虎牢关，被魏军围困。夜晚，儒俊越城逃出，见魏军士兵纵横并卧。儒俊一心念观世音，过魏军营，奔向空泽。魏军众人追到，儒俊就躲藏在草丛中，急念《观音经》，忽然来了一匹马，他骑上奔逃得以脱身。《辨正论》

●清时，钱塘的陶之楷，因遭难，但不忍离开先祖，于是躲藏在坟堂。他发愿持斋三年，每天念诵《普门品》，又念观音圣号。游兵搜寻，都不能找到他。

●晋时，比丘尼令宗，高平人，遇乱，被贼所驱赶，诵《普门品》，拔去眉毛，称有恶病在身，被放过。到冀州，又被贼逐，登上枯树，专诚念观音。追捕她的人只往前看，始终不抬头仰视，于是得以逃脱。《比丘尼传》

●晋时，僧人释开达，到甘肃一带采集甘草，被羌人抓住，关在栅栏中。先被关在栅栏中的，已有十余人。羌人日夜杀人烹煮，到仅剩开达一人，第二天将杀他。开达默诵《观音经》不懈。天刚亮，忽有大老虎到来，羌人惊散。老虎在栅栏上咬出一个洞，开达害怕老虎伤害，等把栅咬穿，老虎竟然离开了。开达知道是观音菩萨驱虎来救自己的，于是得以逃脱。《法苑珠林》

●裴安起，南下回家，到河边，贼骑追到，急忙念观音菩萨。忽见一头白狼，立即抱住，狼一跳，就过了河对岸，得以脱难。《观音玄义疏记》

●晋时，潘道秀，从军北征，战争失利。一心念观世音菩萨，梦中常常看见菩萨就在自己前后。后来南逃，迷失道路。在穷山中，空中忽然看见菩萨真容，就像当时流行的形像，指示他回家的路。道秀对菩萨作礼，就不见了，很快找到归路，回到家中。《冥祥记》

●刘宋时，邢怀明，跟从朱循北伐，被俘。趁机一起南逃，夜行昼伏。因怕追捕，派人前去侦查动静，几天后，人才回。那人惊说：“以前遥见火光很明亮，所以来投奔，为什么到了这里，却反而变暗了？”原来，怀明经常顶戴《观音经》，念诵不停。众人都信这本经书的神力，于是得以脱身。《法苑珠林》

●明时，沈文崧(音松)，曾任山东沾化县宰。有同时做官的某人，父母年老、没有儿子，即将奉命差往西藏。沈文崧慨然代替他前往西藏，跋涉险阻，三年才归来。听说此事的人，都赞叹文崧高义。他的随仆夏祥，最为忠厚。一天大雾，走到陡坡，下有深涧万丈。两位仆从落下深涧，沈文崧马足也被陷。忽然，仰见云雾中观音大士手持青莲，为沈指路，很快就到达平地。文崧哀痛丧失了二位仆从。天将黑时，忽然听到人语声，急忙呼喊，原来是夏祥单独回来了。文崧问：“你怎么能上来？”夏祥说：“落涧时，有个绿毛人，高达丈余，从深涧中把我背出来。”主仆相抱大哭。高文良公为此绘大士像，上面写了年月，纪念此事。《异谈可信录》

●玄奘(音藏)，行走在八百余里流沙(沙漠)中，上无飞鸟，下无走兽，妖魅举火，灿若繁星，都无所惧。但断水五天，濒临死亡，不能行走。卧在沙中，默念观音，祝愿祈祷：“玄奘此行，专为无上道心正法而来。菩萨慈念众生，救苦为务，怎不知我苦恼呢？”夜半，忽然有凉风吹身，冷快如浇寒水，使玄奘能睁开眼睛，马也能起来行走。进发，马忽然跑上岔路，人控制不住。很快看见青草数亩，又有一个水池，水甘洌澄澈。下马饮水，身命重得保全。心想这个地方，应不是本来就有的，而是菩萨慈悲示现的。《唐三藏传》

●唐时，宋衎(音坎)，搭乘他人船只，到浙江三门，遇风，船翻落水。摸到一束竹篙，得以登岸。到一卖茶老妇的茅舍投宿。晒篙时，发现篙中藏有《金刚经》。老妇说：“你妻子从你出门后，礼经诚切，所以能救你。”回家后问妻子，果然是妻礼诵的经书。于是，他包了茶叶、绢布作礼物，去酬谢河滨的老妇。到那里一看，根本就没有茅舍。当地人说：“这里水无涯际，哪里有茶庵？”他才想到老妇是菩萨化身。《报应记》

●隋时，那连提梨耶舍(即高僧“尊称大师”)，途中遇到山贼，专念观音咒，山贼竟然对面也看不见他。后来，在翻译佛经的空闲，经常讲说神咒，功德最多。《高僧传二集》

●唐时，僧人智显，途中遇到突厥人，十多人都被抓去，智显却隐身不现，突厥人看不见他。有人问他，他说：“我念观音菩萨，不会遇到贼。”《高僧传二集》

●晋时，僧人释法智，出家前，曾因持菩萨圣号，免遭火灾。不久参加军队，又陷敌军包围。他隐身在沟边荆棘丛中，专心念观世音菩萨圣号。隔沟人远远呼唤后面的军人，指令要杀他。敌军搜索却无所见，于是得以免难。后出家为僧。《冥祥记》

●晋时，窦传，曾念菩萨圣号，摆脱桎梏枷锁，翻城逃走。天亮后，隐藏在树林中。很快，人马络绎来寻找搜捕他，烧树林、踏草莽，无不遍至。唯独窦传所藏身的一亩许地方，没有人去搜。《法苑珠林》

●刘宋时，僧人道冏，进霍山采钟乳石，进入洞穴数里之深，跨木渡水，三人被淹死，火炬也没有了。道冏过去一直念诵《妙法莲华经》，便只有依靠此经，心中又观想观音菩萨。一会儿，见一光亮，像萤火虫，他跟着走，便得以走出洞穴。后来，又与同学四人踏冰渡河，冰面破陷，三人淹死。道冏在冰面下，归诚念观音菩萨，觉得脚下好像有东西支撑，又看见光明在前，跟随光明，得到岸边。《高僧传初集》

●明示，福建人雷法振，以烧炭为业。家里有一段鸭栏木，纹理精细，他想雕刻成观音菩萨像，但未能实施。一天，他进山烧炭，榛莽丛中，突有一头老虎出来攻击他。忽然，一位风姿绰约的妇人，对老虎呵叱，老虎慑伏，对妇人叩头退走。法振拜问妇人姓名，妇人说：“我是你家鸭栏木。”说完就不见了。法振感悟是菩萨救他，选择吉日，雕刻圣像，终身持斋顶礼。《南海慈航》

●徐义，是苻秦(后秦)的尚书官。后来被慕容永抓获，念观音菩萨得以脱难。夜里逃出，隐藏在丛草中。追骑火炬，星星点点，竟然没有人能看见他。《冥祥记》

●河南荥阳的毛德祖，偷逃投奔江南，遭遇敌骑追到。德祖伏在路边的蓬蒿中，半身露在外面，心想必死，一心念观音菩萨。不久，天上云起，下起雨来，德祖得免于难。《辨正论》

●僧人释超达，博学多识。元魏时，朝廷禁止图谶(音趁)。有人诬告超达，超达被收进监狱，车轮套在颈上。超达专念观音菩萨，夜里忽不见了车轮，守卫都睡了，因而逃出。双脚因长时间被困，行走困难。天亮时，追骑四出。超达伏在草中，追骑把草都践踏烂了，始终没有看见超达。超达偷偷察看，看见追兵脸上竟然都蒙着牛皮，把眼睛遮住了，他因而得以逃脱。《高僧传初集》

●唐时，徐善才，被杀而复生，并得到羊裘、桃枣，免受饥渴。走了五十里路，停下稍息，跏趺诵念菩萨，不觉坐着睡着了。半夜四更，忽然醒来，一头大青狼在面前蹲着，用嘴巴顶善才的鼻子。善才一看，又闭目祈请：“如果大青狼是我的仇家，就吃掉我以偿还宿殃；若是大士显灵，祈愿救弟子得平安。”念完，睁开眼睛，已不见狼踪。《法苑珠林》

●刘宋时，车子(人名)遭遇庐陵王“青泥之难”，陷身贼营。母亲在家中的佛像前，点燃七灯，精诚念观世音菩萨圣号，愿儿子归来。一年多以后，车子夜晚奔逃，迷失方向，经常看见火光七段在前方远处，怀疑是村落，便望火而走，终不能到达。这样连续七个晚上，不觉竟到了家里。看见母亲还伏在佛前请愿，七灯交辉。《宣验记》

●贵州修文县山岩崩塌时，有一位赵二，身陷崩岩之中，所幸正在空隙处，得以不死。过了三年，有人到塌陷处采药，听到石隙中有呼救声，于是协力救出。赵二自述：“山崩时，不省人事。后来苏醒，见四围都是石头，没法出去，而且饥饿难受。突然有只白鼠，伏在身旁，长一尺余，目光如电，照见石上有字。仔细一看，是《观音经》。白鼠舐字，作吞咽状。我也跟着仿效它舐字，饥饿顿时减轻。后来，每舐一字，就可果腹多日。至今，经上的字，舐咽将完，只剩余数行了。”众人看石头上，根本没有字，也没有什么白鼠。送赵二回到家里，取出原来所诵的《观音经》打开一看，经书仅存最后数行字，就像他自己在石罅中所看见的经文。《异谈可信录》

【念佛感应】原理｜印光大师：观音乃代佛垂慈救苦者