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刊头题字:葛裕钧(江苏)
著名书画家

刊头题画:张建新(山东)
中国书画名家



刊头题词:漆爱礼
中国书法名家
诗人风采

诗人简介
张玉庭 安徽作家 执教于高校中文系 出版小说、散文、随笔、寓言、童话、刊首语集等计14本,
有文入选中国新文学大系、多种语文教材和多种文选文集。
张玉庭随笔作品选

爱的故事(二题)
张玉庭
A
一个淘气的女生爱上了教逻辑学的男老师--那男教师的课极具说服力,论证合理,表述严密--她想试试她能不能成功,有没有希望,就用化名写了封信给老师,并在信中出了个题目让老师证明一下,这个题目是:我爱上了你。请用逻辑证明,你也会爱上我。
聪明的男老师当然知道,爱会分神,会影响学习,不能响应她,更不能让她难堪,于是回信证道:
能够爱别人的人,是好人。
对于你来说,我是别人。
你能够爱别人,说明你是好人。
好人,人人都爱。
既然你是好人。
那么人人都会爱你。
这个“人人”也包括我。
所以,我也爱你。
自然,当女学生看到了这道证明题的“答案”,也就偃旗息鼓,不再胡思乱想了。
平心而论,我特别喜欢这个故事,为什么?就因为美丽的拒绝是明亮的,它不伤人,它温暖而且甜美,但愿生活中多点这样的“拒绝”--像春风,像阳光,像诗,像画。
B
某国有个极善良的音乐家,他发现前来求学的三位女孩子中有一个根本就不适合学音乐,意欲劝她改行,但又怕直陈其事会伤害她的自尊心,就在与她谈心时委婉地提醒了一句:“您很聪明,当新娘子肯定呱呱叫!”
在那个国家,这句挺温暖的话有两个含义:一是“你干这个不行,干其它却呱呱叫!”一是“我在向您求婚。”
按理说,此时此刻,老师的意思其实挺明白,却不料那女孩子偏偏按第二种理解红着脸回了一句:“那么,我非常愿意嫁给您!”
音乐家听了,顿时无言以对。他深怕他的拒绝会使女孩子更伤心,也就答应了她并终于娶了她。而后来的事实也就使他深感进退两难:女孩子对音乐的极浅薄的理解使他很难忍受,但女孩子的善良又使他难以启齿提及“分手”--就好象“食之无味,弃之可惜”的“鸡肋”,弃之则意味着对她的残忍,留之则意味着对自已的残忍,音乐家无奈,苦苦地“坚持”了两年后,最终还是与她分手了!
细想这故事,的确能让人悟出不少道理:爱是两个人的事,必须对自已负责也对对方负责,仅仅因为“善良”而答应什么许诺什么,其实不是聪明而是糊涂.
别成了“到处乱撞的鹰”
张玉庭
英国哲学家培根写过一篇《论旅行》,文中有一句重要的提醒:“旅游是一种学习方式……假如一个年轻人在旅行中,身边带上一个了解别国语言和风格的导游,那对他将是大有助益的。否则,他就很可能像只蒙着头的鹰,到处乱撞,却很难说看到了什么。”
这的确值得人思考:对于旅游者来说,什么时候才所得甚少?
人们的经验表明:心中无数时将玩得不爽,所得甚少。
什么叫心中无数?就是旅游前全无准备。比如游普陀山前,最好能通过图片(功能如导游)先行了解一下此处的两块其状如龟的山石。其一蹲于山顶做昂首延颈状,另一则背依石壁筋脉尽露。那么,该怎么解释这两个石龟相向的自然景观呢?请再留意一下图片上的的解说词:“二龟原住大海,听说普陀菩萨讲道说法,便连夜赶了来,不料走火入魔听得入了迷,天亮未归,于是变成了两块石头。”“还有个说法更有趣,二龟原本一雄一雌,因尘缘未了,在大师说法时居然含情顾盼,大师愤然,于是罚它们变成石头,永远在普陀山沉默反省。”试想,如果不了解这些,根本就不知那山石在何处,岂不是错过了好风景?
再如,游北京潭柘寺时,导游会指点我们细看一棵高大的银杏树,其特点是许多树干合在一起,要七人手拉手才能将其合抱。导游还会告诉我们,这棵树叫帝王树,是当年乾隆皇上封的,之所以叫帝王树,是因为它有两个极重要的特点,一是清代每有一个皇帝登基,它就要从根部新生一干,然后渐渐与老干合在一起。二是清代每有一个皇帝驾崩,树上就要断落一根大枝并留下一个大疤。自然,知道了这些信息,才不会错过这棵天下第一的古树,游人们这才会在树下小心翼翼地细看细数-----看其根部,果然是十个树干:清代从始到终的确是十个皇帝,宣统做为末代皇帝只干了三年就被推翻了,所以最后一个树干格外细小-----反之,如无导游, 人们根本就不知那棵树在哪里,岂不是也成了白游?
再比如游曲阜的孔府,如无导游的指点,人们常会忽略两个意味深长的字和一幅奇形怪状的画。
先说两个字--这就是孔府正门边对联上的两个字。这正门颇有气势,红牙黑漆,其上不仅有蓝底金字的“圣府”匾额,两旁明柱上还有蓝底金字的对联,联曰:“与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家”,必须注意的两个字也正在此处。此联传为清代大学者纪昀所书,上联“安富尊荣”中的“富”字居然不带上边的一“点”,此乃“富贵无顶”之意,下联“文章道德”中的“章”字更是出笔不凡,“早” 字中的一划居然一直通到上面的“立”字,此乃“文章通天”之意。
再说那幅画。进了孔府的内宅,只有导游及时指点,才能发现内墙上画有一兽,其形其状像狮而非狮,导游说:“这既不是传说中的麒麟,也不是现实中的狮子,而是一种想象中的怪兽,叫贪。” 于是人们便盯着这“贪”细看--但见它的脚下与周围皆是宝物,连八仙的宝贝也被它独霸着,但它仍不满足意欲吞日,结果吞日不成反掉进大海活活淹死。那么,把这么个既张牙舞爪又可怜兮兮的“贪”画在墙上,究竟意欲何为,导游及时指出:是要以此告诫孔家后代,为人切不可贪。
不是吗?从极积意义上看,“富无顶”与“文通天”以及“须戒贪”的说法,的确很符合人们共同的心理并且是人们一贯追求的。可是,如无导游及时指点,人们是很容易错失这些观赏要点的啊!
如此看来,外出旅游如无导游,(这个“导游”可做广义的理解,不仅指专业的导游,也包括同行的内行或热心的友人)旅游者是极易沦落成“蒙着头的鹰”的。
因此我们说,旅游前有个“导游”,细看过与景点有关的资料,是确保“游得准确游得高效”的重要环节。也只有提前做到了这一点,才能在到达景点后,快速找到目标,找到美趣,找到灵感,找到雅兴,并带回一串开着花的美丽故事。
那么您呢?旅游时有导游吗?您是“到处乱撞的蒙着头的鹰”吗?



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