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编者按：本文诗歌选自《朱涛诗歌读本》，所有导读均由杨碧薇博士撰写。
1 美得像一枚指针
美得像一枚指针
直刺云霄
怎样的熔炉
配得上如此灼热的火苗
一定是火山喷发
埋下的雕像
让后来的一切痛
显得那么轻
美，以及与美有关的事物，是被人们歌咏了千万次的对象。古往今来，关于美的描写层出不穷，要真正地写好美、把美写出新意，谈何容易！这首诗另辟蹊径，用“指针”来形容美，让人眼前一亮。“指针”既是具象的，又是抽象的；“美得像一枚指针”的比喻，既将抽象化为具象，又将具象化为了抽象，因为它重在表现美的状态、神韵，而非单纯的状物。
我们看到，“指针”般的美具有十足的穿刺力，能“直刺云霄”。接下来，诗人为这份美添加了温度，用“熔炉”“灼热”来形容美之“热”（即感染力）。诗至此处，诗人笔下的美已足够新颖了，但高潮才刚刚开始，紧接着的“一定是火山喷发/埋下的雕像”两句，将对美的歌咏骤然拉至潮顶，又使美瞬间静态化，凝固成“雕像”。短短两句，包蕴了力的大起大落，又有着从动到静的大开大合，读来令人畅快。到这里还不够，诗人转而用触感来结束全诗，将“大”的力转至“小”处，甩出美的终极杀手锏——让“痛”变“轻”，变得不足道，正是美的力量所在。
2 雪国尸检
秋天吞下的绞肉机预感将于深夜发作
他嘱咐廉价的果实们：心绞痛时
须踮起脚尖，让嘴飞出去，像呼啸的子弹，咬合大地泥泞的种子，似亲吻至爱的人。如此
披肩的盲雪才能赤裸着
找到你们匿名的遁形血迹
完成尸检洁白的惊艳一瞥
2016.7.1子夜武汉
朱涛的诗常常使用深度的象征和隐喻，例如这首《雪国尸检》，通篇都采用这种手法，增加了读者理解的难度。然而，通过诗里的“深度意象”，读者依然能窥视到诗人的情绪和态度，从而对全诗进行把握。“深度意象”强调直觉、无意识，能真实地反映诗人的心绪。这首诗里，“雪国”“盲雪”都是冰冷的，“心绞痛”“血迹”“尸检”也都带着颓丧的、毁坏的色彩。这些词不约而同地透露出一种黯淡的心绪。古往今来，描写黯淡心情的诗并不少；朱涛的独特之处，在于他调度了“动态”来烘托偏向于“静态”的黯淡。“让嘴飞出去，像呼啸的子弹，咬合大地泥泞的/种子，似亲吻至爱的人”，飞出去的“嘴”“像呼啸的子弹”，让全诗有了动感，还有了声音。这条抛物线降落时，“咬合”了“大地泥泞的种子”。更妙的，在下一句“似亲吻至爱的人”，这份联想既在意料之外，又在逻辑之中（“嘴”的功能之一正是亲吻），还给全诗罩上了一抹悲情的基调。整体的氛围，让人联想到金基德的电影《圣殇》。诗尾的“惊艳一瞥”则用了反衬和对比的手法：越是黯淡，越是悲情，就越能通过“惊艳一瞥”的衬托来凸显自身。
3 最残酷是天空的深处
然而，大海永恒的骚动
却被这桥轻易地俘获了
如占领卧榻的丽人
我坐在车上猛跺驰离的波涛墓园
为铁舰、海豹、蓝鲸、红珊瑚抱紧的古战场
喟叹：
“最残酷是天空的深处”
2017年3月11日
“铁舰、海豹、蓝鲸、红珊瑚抱紧的古战场”是什么？这些与海有关的元素，显然不能单纯地理解为诗人的眼见之物，它们还是诗人的联想，是一种想象与现实相结合的“历史的总和”。
在这个基础上，我们再来剖析全诗。“然而，大海永恒的骚动/却被这桥轻易地俘获了”，“大海”和“桥”应为实景。桥架在海上，这一直观的视觉体验，衍生出了桥对海的“俘获”。要注意的是，这个句子内含转折，“然而”和“却”向读者透露：在下笔前，诗人早已有了千般思绪，但在叙述/抒情的开始处，他将之前的思绪都省略了，为诗歌找到了一个新的起点。
整首诗结构精巧。“我坐在车上猛跺驰离的波涛墓园”一句，恰好安插在诗歌中部，交待了必要的叙事信息：“我”正驱车离开大海。接下来，便是“我”的喟叹，“最残酷是天空的深处”。从大海到天空，诗人从眼前实景写到心理感受，写到“历史的总和”，全诗有见有感，有实有虚，有思绪和意义的双向纵深。
4 寻找骑手
当一匹黑马求救
艰难地寻找骑手
她面对的是迷惘的内心
当她在瘸腿的医生与纹身的盲人中
测试自己被海水冲走的重量
那么她已经接近了真理的尾巴
如果她与天堂擦肩而过
在天平上增加地狱的筹码
并且承诺捐献器官
移植在火药桶安排的废墟中
相信她将遇到三个英俊的骑手
手棒心脏
怀揣天空的戒指
支起望远镜牵着她飞驰
剩下的是听到自己的声音
一次次捅开
使任何捆住手脚的窗口
涌入西红柿般的光芒
2017.9.21旅途
骑手，象征着方向和力量。在这首诗里，寻找骑手，是在寻找什么？“她面对的是迷惘的内心”已经挑明，“她”要寻找的是确定的价值和意义。“艰难地”一词继而透露，价值的锚定并非易事。“瘸腿的医生”“纹身的盲人”也都说明了寻找的艰难：医生自身便是残缺的，盲人也看不见自己的纹身。
接下来的“如果她与天堂擦肩而过”一句，“如果”开启了一种假设。在这一假设中，“她”放弃了“天堂”所象征的永恒、圣洁的价值尺度，转向“增加地狱的筹码”。随后，“她”将遇到“三个英俊的骑手”，“听到自己的声音/一次次捅开”。这种寻找是成功的吗？诗人只给出了一个开放式的结尾，具有视觉想象力和冲击力的“西红柿般的光芒”，继续引领着读者的思考。
在文学作品中，寻找是一个重要的母题。寻宝、寻找新大陆、寻梦等，都是常见的文学题材。20世纪80年代，中国的“寻根小说”热潮，也围绕着寻找的母题展开。萨特曾说，人“必然要致力于寻找自我，寻找人”。寻找追问的是意义，是人自身；寻找要建立的，是精神的家园。在这首诗里，朱涛也在寻找。他找到了什么？一个假设的开放式结尾告诉我们，他的寻找仍在继续。
5 将回到锤子过度爱抚的夜
将回到锤子过度爱抚的夜
数着钟鸣的足音
祈祷时间散落的钉
锲入劈头盖脸绷紧的晨光
做一枚合适的脚
安置不断下沉的鞋子棺木
在被赐予又被剥夺的童年
2017.10.17飞机上
2017.10.18改定
锤子，意味着敲击和捶打。“锤子过度爱抚的夜”，意味着这个夜晚并不轻松，一直伴随着锤子的敲打。当然，诗里的“锤子”可不是一把真的锤子，它象征着一种持续不断的让人疼痛的力量，其源头或在现实中，或在人的内心。“数着钟鸣的足音”在写夜之难熬。“祈祷时间散落的钉/锲入劈头盖脸绷紧的晨光”则突出了某种无可奈何的状态：面对“时间散落的钉”，人只能徒劳地祈祷，但它们还是不听使唤地“锲入……晨光”；要命的是，这“晨光”也是不友好的，“劈头盖脸”且“绷紧”。
以上部分，诗歌的力都是紧绷的，制造出不安、不适的感觉。接下来，“合适的脚/安置不断下沉的鞋子棺木”，诗人将“鞋子”比喻成“棺木”，强调了一种束缚。紧绷的力持续前冲，直到诗歌最后一句，才揭开了谜底：种种的不安、恐惧、紧张和束缚，都来自“被赐予又被剥夺的童年”。从心理学的角度来说，童年经历对人的性格形成有至关重要的影响；而在文学上，童年也是极其重要的母题。穆旦就有一首诗《童年》，写的同样是一种无处可去的黯淡情绪：“灯下，有谁听见在周身起伏的/那痛苦的，人世的喧声？”诗人将个体际遇与“历史”相结合，突出了个体在历史维度中的无可奈何。相比之下，朱涛这首诗更注重个体的表达，他没有使用“历史”这样的大词，转而用隐含的“时间”维度代替了“历史”。
6 死是一件多么神圣而荣光的事
死是一件多么神圣而荣光的事。看他
使出吃奶的劲，笨拙嘟囔着吹气
将虚脱的气球顶到空中
充盈
膨胀
反哺那团混沌的阴影
看着他越来越轻
形容枯槁
瘦成唯一饥饿张开的嘴
呐喊
“让我再活一会儿”
死亡是有洁癖的气功大师
轻视藐视鄙视一切烟火气
2017.11.29早晨深圳
在“爱与死”中，包含着文学的无数秘密。和波德莱尔一样，朱涛也热衷于书写死亡主题，他的诗中常常漂浮着死亡元素。村上春树曾说，死不是生的对立面，而是生的一部分。朱涛恐怕会赞同这一观点，他这首诗写“死”，却把“死”写“活”了；在这首诗里，死并非表征着终结，而是与生相互转换，充满了生命力和哥特式的美，“神圣而荣光”。
诗歌第一段，作者先表明了自己对死的态度。正因“神圣而荣光”，人才会“使出吃奶的劲”去靠近死，为此“越来越轻/形容枯槁”。到了这个份上，还要呐喊“让我再活一会儿”。可见，诗中的“他”对死是全力以赴的。第二段是简洁的收尾，作者将死拟人化，说它是“有洁癖的气功大师”，“轻视藐视鄙视一切烟火气”。将两句联系起来揣摩，不难发现“洁癖”针对的是“烟火气”；换言之，“烟火气”是不洁的，配不上死的平等对待。诗至此处，诗人对死进行了含义的提炼：死不再是一个自然现象，而是一种形而上的存在，它显然高于日常生活，表征着一种终极意义。
7 越荒诞越奔跑
喝下早晨三颗秘不示人的泪滴
用墨绿的胆汁涂干空中泉眼
给他十个春天的刀子
再像旧日油漆一层层剥落
披上丝绸的凉爽
插在沼泽地上
让未来捡拾他的手
举起火把
时代的指针遭遇美人痣
悠然吃着巧克力太阳
稀释燃烧的冰
嗅出时间馊粥的味道
既然真理像烧焦的彗星
剩下碎瓦砾的尾巴
那就用灰烬彻底激活它
雕琢成钻石
支撑起雾霾雪崩的白昼
星星卡在蓝色弹匣里
不因金粉受潮的恸哭回心转意
困倦的群山看着凹陷的鹰钩鼻
勾引发红的月亮
越荒诞越要奔跑
用更脏的生意养活蹄子
赶超看似永久的不锈钢车轮
2016.5.7旅途杭州
西西弗被罚推石上山，日复一日做着重复的苦工。这一故事经加缪在《西西弗神话》里再阐释，被确立为一种明知其不可为、仍果断为之的孤勇，其间包含着坚决的反抗和“一意孤行”的悲壮。此诗题目《越荒诞越奔跑》，也体现了西西弗精神：世界越是荒诞，人越不能停步，越是要与荒诞赛跑，不管未来是否能赶超它，奔跑本身即是意义。
且看朱涛如何通过诗歌来回应这一主题。正如首句“秘不示人”所示，诗里充满了晦涩难解的意象：“墨绿的胆汁”“旧日油漆”“巧克力太阳”“燃烧的冰”……这些意象光怪陆离，让人摸不到头脑——对，诗人要的正是这个效果；通过富有想象力的离奇意象，诗人成功地打造出一种荒诞的氛围。而这种荒诞正是存在的现实，在其中，人能“嗅出时间馊粥的味道”。有了氛围的铺垫后，在诗歌第三段，诗人表明了自己的立场：所谓的“真理”已经失效，但人应该具有西西弗式的精神，在荒芜的境遇中依然选择“用灰烬彻底激活它”，并将之“雕琢成钻石”。
最后一段的作用是强化与推进，诗人继续申明立场与态度。“星星卡在蓝色弹匣里”“困倦的群山”等句，进一步言明了人的生存困境。诗至此处，整个语境已然清晰。诗人加足马力，再次点明“越荒诞越奔跑”，要“用更脏的生意养活蹄子/赶超看似永久的不锈钢车轮”,这个毅然决然的选择，其实也是我们在生存中的唯一选择。就这样，通过三段式的结构，诗歌一步一步揭示并渲染了主题：活着，就是要鼓起勇气对抗荒诞；就是要在缥缈的希望中，努力建构新的价值与秩序。
8 洗澡课
“清洁”，成为劳动的鸟儿每日的必修课。像光打在迷雾中。
“爱惜羽毛”的传统和信条
让流水活泼的手反复锤打身体的钟
听命于秩序崇高的铁丝网。
“活着究竟是为什么”，残存的意志飞地，常常把消极的力量发挥到极致
顶破乱麻堆砌的心脏。
“玩耍吧，这样的好词才能重生”
血肉之躯横竖被锻造为一口沉闷的废铁
从头到脚作活塞重复的机械运动
嘟嘟囔囔守望牢笼确诊的时光
已厌倦僵尸每日的洗澡课
现代的阉割情节
宇宙最空虚孤独的黑暗部分
2021.7.6早晨寓所
初读这首诗，最吸引人眼球之处，莫过于前三段里用双引号标出的四个句子。这四个句子的基本功能分别是陈述、提问和祈使。第一个引号句“清洁”，呼应题目，起到提纲挈领的作用。第二个引号句“爱惜羽毛”，交待了“清洁”的原因。第三个引号句“活着究竟是为什么”，出现在第二段段首，作为一个问句，它将话题倏然扭转，从“此在”（洗澡这一现实行为）转向“彼岸”（精神思考）。第三段的写法更特别，只有一个引号句“玩耍吧，这样的好词才能重生”。“玩耍吧”以祈使句的形式回答了“活着究竟是为什么”，同时将思考指向了诗歌本体：似乎“玩耍”能让“好词”“重生”。
诗至此处，前三段中紧绷成一团的力，被“玩耍吧”这一略带游戏性的“消极的力量”不动声色地掰松。引号句完成了它的使命。接下来的两段开始趋于简洁，走向被迫的、“无能为力”的舒缓。我们听到，诗人的语气逐渐松弛下来。“沉闷”“重复”“牢笼”等词语提示我们：“每日的洗澡课”单调且缺乏活力，让人厌倦。诗人将它形容为“现代的阉割情节/宇宙最空虚孤独的黑暗部分”。那么，什么是“每日的洗澡课”？它难道仅仅表征着日常生活吗？又是什么力量，造就了今日的日常生活，并且使人感觉到压抑？“课”意味着一种学习、一种精神的操练，在诗歌结束时，“每日的洗澡课”带来的问题继续引发着读者的深思。
9 胸口的鸟笼
当稻草人驾驭红色的士
向我深夜碾来
我忘了我是谁
将去何处
慌乱中掏出胸口的鸟笼
扯下几片羽毛
给，这是地址
获知我是梦幻掀开屋顶的轻骑兵
司机近乎哀求地啼哭
带上我吧
混成狗日的公寓显得孤单
不好意思告诉他
我只是害着相思病
从白天内部腐败的光线
溜出一条缝隙
窥探黑玫瑰一层层撩开衣衫
2016.4.27南宁
2016.5.7改写
卢梭有言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”在这首诗里，“鸟笼”象征着禁锢，“胸口的鸟笼”则直指人的困境，暗示了人正处于某种自己难以把握的境遇中——这也是朱涛诗歌中常见的主题。“当稻草人驾驭红色的士/向我深夜碾来”，用极具视觉效果的表述，交待了人物、时间、事件。“稻草人”是假的，可一个“碾”字表明，其力量大过了“我”，以至“我忘了我是谁/将去何处”。在深夜的混沌时刻，人的主体性被消弭，变得无能为力。
诗歌第二段，情节陡然一转，“获知我是梦幻掀开屋顶的轻骑兵/司机近乎哀求地啼哭”。“我”的地位似乎有所上升，而稻草人司机的气焰大大降低，二者之间的力量差异在缩小，开始趋于平衡。
紧接着是第三段，“我”并没有因为力量差异的缩小而反击稻草人司机，而是坦言“不好意思告诉他/我只是害着相思病”。最后三句，仍然用非常视觉化的表达来结束全诗。此诗具有典型的三段式结构，通篇采用了一种奇幻的写法，一个虚拟的“稻草人”或许亦是诗人的自我镜像。通过“稻草人”这一角色，诗人找到了言说（对话）的对象；因此，“稻草人”又是诗里的叙述中间物，没有“稻草人”的见证，“胸口的鸟笼”这一奇幻的意象也就无处展示。
10 伊斯坦布尔的月亮
想到故国的鞋声
明日团聚河滩
将破碎的心
从茉莉花香的月光之粥覆盖的
黄金虎皮中逃离
嗖嗖嗖奔向天空悬挂的苹果树。
我的泪水就从混浊的牛眼中滚出来
从伊斯坦布尔的玻璃穹顶望出去
今晚的月亮像石化的鸭梨
粗糙、坚硬
丝毫不为一个东方游子浑圆
当一队队心花怒放的臀部闪过
我突然想弯腰
摸一摸横亘在心中的纸老虎
那苍白的文字堆砌的脊背
如何轰然倒塌
2016.9.13伊斯坦布尔机场
2016.9.15中囯中秋节改写
在古典汉诗中，月亮常常与思乡相连。而现代汉诗打破了词（意象）与意义的一一映射原则，给每一个词更多样化的涵指。因此，在新诗里仍用月亮来书写思乡主题，无疑是难上加难。首先，诗人必须重新塑造月亮的形象。诗人胡续冬在巴西时，就曾重塑过一个月亮，“我经常一个人在阳台上/把大半个月亮拆卸下来，组装成/一个机器猫……我还喜欢把月亮/改装成山地车”。朱涛显然知道，要让自己笔下的月亮和别人的不一样。这是一轮“伊斯坦布尔的月亮”，朱涛写到“茉莉花香的月光之粥”，写到“今晚的月亮像石化的鸭梨/粗糙、坚硬”，短短几句，月亮的形象便跃然纸上，有形状，有质地，还有异域的气息，呼应了题目中强调的地名。其次，这个月亮还应与诗人个体有着某种关联，是诗人境遇、心境的投射。对此，朱涛又写伊斯坦布尔的月亮“丝毫不为一个东方游子浑圆”，人与异乡的月亮是彼此疏离的，人有着异乡的孤独。
朱涛的诗歌常有一些新奇的表达，这首诗亦然。写到故国，他单写“故国的鞋声”；写自己的泪水，却是“从混浊的牛眼中滚出来”。他一贯的优点，即出色的视觉想象力，在这首诗里也有展现，且不说“黄金虎皮”“天空悬挂的苹果树”的想象之美，诗尾的“那苍白的文字堆砌的脊背”也将概念进行了具象化处理，让抽象的事物变得可见，从而加强诗歌的共情力。
朱涛，男，当代诗人，浙江舟山群岛人。已出版诗集《站在舌头上》《半轮黄日》《越荒诞越奔跑》《落花纪念碑》《明天，明天，明天》，思想随笔集《耳语的天空》。2016年获首届太平洋国际诗歌节年度诗人奖；2018年获首届博鳌国际诗歌节年度诗人奖；2019年获华语传媒文学奖诗歌奖提名；2019年获第三届建安文学双年奖诗歌奖。2022年获首届群岛.华语先锋诗歌奖贡献奖。香港诗歌节基金会理事。现居深圳。
杨碧薇，云南昭通人。文学博士，艺术学博士后。玩过乐队，做过模特、主持人，写过旅行专栏。学术研究涉及文学、摇滚、民谣、电影、摄影、装置等领域。出版诗集、散文集、批评集等五部。有网课《汉语新诗入门：由浅入深读懂汉语新诗》入驻腾讯视频和知乎。
《南方诗歌》2022年11月目录
“他山诗石”：姚风 译｜努诺.朱迪斯《世界的重量》（选11首）
“他山诗石”：柳向阳｜亨里克.诺德布兰德《十一月，手的颤抖》
