孩子犯錯時就是教育機會點

有一天學校中午的飯後水果是西瓜，吃飯的時候，很多同學盯著那個最大塊的西瓜看，他們狼吞虎嚥地吃完飯，立即飛奔過去把最大塊的西瓜拿起來就吃。老師在旁邊看到這一幕一幕在上演，也很沈得住氣，按兵不動。第二天上課，老師就問：「諸位同學，假如今天我們要搶那塊最大的西瓜，請問會產生什麼效果？」吃飯的時候狼吞虎嚥，就會把胃弄壞，這是「身有傷，貽親憂」。當他飛奔過去，把最大的那塊搶到時，請問所有的同學對他是什麼印象？同學們就說：「不要跟他做朋友，這麼貪心。」老師把情況分析出來，讓學生知道：原來自己的一舉一動都在影響自己的聲譽，都在影響別人對自己的看法。

接著老師又分析說：「這位同學搶到了一塊大西瓜，他能快樂多久？」吃下去的時候很快樂，可是他已經養成貪心的習慣了，假如下一次最大塊的被別人搶去了，他會怎麼樣？很生氣！當他這種凡事都要最大的、最好的這個貪心養成了，可能以後得不到的東西會怎樣？想用不正當的手段來獲得。老師如此一分析，結果第二天吃水果時就發生了很微妙的變化，學生們都是挑那個比較小的來吃。當老師的要抓住機會點來教育學生，你不能在那裡對學生說：「老師怎樣教你的？為何不會做？」如果老師對學生是這樣的罵聲，效果肯定不太好，往往你用一些很善巧的方法來分析給學生們聽，孩子們自己就會有所領會。

假如孩子犯錯，我們馬上就發脾氣，這個教育的機會點就斷送了，「差之毫釐，失之千里」。所以，教育孩子絕對不能情緒用事，要很理智的觀機，因勢利導，讓他從中汲取教訓，這樣就會經一事長一智，當然你要能心平氣和才能契機契理。

犯錯是結果　原因在哪裡

現在很多孩子喜歡飆車，這是對自己的生命安全不負責任。我們再進一步思考，孩子為什麼會去飆車？去飆車的原因是孩子的內心空虛。為什麼會覺得空虛？他覺得自己沒什麼價值。若我們進一步去了解這些孩子的家庭，很多都是因為缺乏父母的關愛造成的。我們把孩子內心空虛的原因找到了，也就是把孩子犯錯的真正原因找出來了，唯有如此，我們才能教育和幫助孩子們改正錯誤。當孩子不知道人生的目標，不知道人生的本分，他就很可能遊手好閒，到最後誤入歧途。所以，我當老師就有一個深刻的體會，你對這個孩子愈關心，他的內心就很充實，進步就愈大。

孩子常常忘東忘西怎麼辦

依賴的習性會害家長孩子一輩子

假如妳的小孩讀小學一年級，有一天打電話回來跟妳說：「媽，我的語文作業簿忘了帶，昨天我都寫完了，下一節老師要檢查了，妳趕快幫我拿過來。」這時候你會不會幫他拿過去？會！這樣好不好？大部分的家長都是如此，不只是父母在做，還有爺爺奶奶、所有的長輩也都聽他的使喚。當這個作業本給他送過去了，孩子就知道他有源源不絕的救兵。所以，在這件事中，他沒有形成對事情的責任心跟警覺性，反而形成了依賴性。

我們一直在強調教育必須要「慎於始」，能掌握教育的要點，當父母的就不會那麼辛苦。這個簿子從小學要幫他送到什麼時候？可能他以後生了孩子也會交給你：「爸爸，就給你養了！」現在的年輕人責任心不足，甚至於二十多歲了，還在家裡看電視不去找工作，沒有責任感。誰來幫他找？爸爸媽媽還要使出混身解數，通過很多關係幫他找工作。找到以後，他還有點不耐煩對父母說：「好！看你的面子，我去做一下。」他能不能把工作做好？到時候脾氣來了，又不願意做了，你這輩子不知道要為他的事勞碌到什麼時候！

自己做的事　要承當責任

盧叔叔的女兒第一次作業本忘記帶了，打電話回來請他幫她送去。他馬上跟女兒講：「沒有帶作業本是妳自己造成的，自己做的事要自己承擔責任，被老師處罰也是應該的。」說完電話就掛下去。這個電話一掛，女兒的心情會如何？很沮喪，但是也印象深刻。電話掛下去，代表父母教育的一個原則，就是威嚴。女兒回到家，要不要繼續罵她？「你看忘東忘西的！」她已經夠沮喪了，你又繼續罵，這樣就太過了，威嚴已經有了，接下來就要略施恩德。所以，盧叔叔把女兒叫過來：「今天有沒有被老師處罰？」小女孩點點頭。「爸爸告訴你一個方法，你這輩子就不會因為沒帶東西被老師處罰了。」女兒一聽精神就來了，盧叔叔就告訴她：「你只要運用聯絡簿，把明天該帶的東西一一列好，在睡覺以前檢查書包，把已經放進去的課本、作業本，在上面打勾，全部都打勾了，就可以安心去睡覺了，今後就再也不會有同樣的過失了。

孩子懶惰怎麼辦

懶惰是結果　原因在哪裡

孩子從小都是很活潑的，為什麼愈長大會愈懶惰？現在很多家長都跟孩子說：「你只要把書念好就好，其他的事都不用管。」這一句話教出來的孩子會不會很勤勞？不會！很多太太都抱怨先生懶惰不幫忙做家務，「我也是工作一整天，為什麼家裡的活都是我做？」但是她卻把自己的痛苦又建築在往後孩子的身上，因為她教自己的孩子也是這樣說：「你什麽事都不用管，把書念好就行。」結果她的孩子以後也會很懶惰，又會讓另外一個女人痛苦，所以「己所不欲，勿施於人」。

當孩子模仿大人做事時要給予鼓勵

小孩最強的能力是模仿。我的小外甥兩歲多的時候，有一次他母親在那裡擦桌子，剛好擦到一半因為其他的事走開一下，這時孩子走過來拿起抺布就開始擦桌子。父母很勤勞，孩子就會模仿父母的動作；但是勤勞的父母不一定能教出勤勞的孩子，還要教對方法才行。其實我的小外甥還不會擦桌子，他只是玩耍，要模仿媽媽而已。 我姐姐走回來，就對他說：「小偉，這麼小就懂得幫媽媽的忙，懂得幫媽媽擦桌子，真有孝心，真是個好孩子。」這句話講完，孩子抬頭挺胸，擦得更起勁。我姐姐接著又跟孩子說：「小偉，你下一次擦桌子一定要記住，這四邊的角也要擦到，假如你連四邊的角都擦乾淨，那你擦桌子是做得非常完美，一百分！」這個孩子記住了什麼？記住了做事的方法，記住了做人要有孝心，所以他同時學孝又學做事。

孩子什麼時候教？一歲、二歲就能教，而且任何一個情況都可能是你教導他的機會點。當他養成習慣，從小就很勤快，我們已經幫孩子奠下非常好的做人做事的根基。我在教學過程當中，很多的小孩腦筋特別好，交代他辦事特別靈活，這樣的小孩往往在家裡都很認真幫忙做家事，因為當他做事的經驗愈豐富，他的腦筋就得到愈多的鍛鍊。

孩子撒謊怎麼辦

撒謊的日子不好過

我之前帶了一班，其中有個孩子他的父母離婚，爸爸又娶了後母，他跟後母相處的狀況並不佳。我剛接手這個班，很關心他們的情況，而這個孩子已經兩個月沒有繳營養午餐費，我就找他來了解情況。結果他說他們家的情況很不好，因為他弟弟沒飯吃，他就把營養午餐的錢拿去買麵包、買牛奶給弟弟吃。我聽了他的敘述，眼淚都快掉下來了，想立刻買一堆東西送到他家。我說：「今天老師跟你一起回家。」這個孩子立刻就很緊張說：「老師不用了！」這個孩子的口才確實很好，可是我聽了以後覺得有點問題，就打了一通電話給他後母，他後母把他講得很不好。兩邊的說法差距太大了，我不能聽片面之詞。

有一天我開車回家，突然在網吧前面停下來，這家網吧是當地最大的，我就想進去看一看。我走到網吧最角落的地方，結果看到了那個學生。他一見到我，整個臉都綠了，原來他把營養午餐費都用在上網吧了。我最生氣人家欺騙我，他也很警覺，我就把他帶出來。而憤怒解決不了問題，我趕快讓心情平靜下來，以便把事情處理好。我告訴他：「你這樣欺騙老師不對！」我馬上把他帶到他家裡，也跟他的後母道歉，但是在道歉的過程中，確實感受到後母對他不好，對自己的孩子比較好。小孩都很敏感，你對他不是很親，距離逐漸就會疏遠。畢竟孩子已經六年級了，我們還是要引導他反省自己，修正自己。

這個孩子慢慢跟我愈來愈熟，我也分配一些工作讓他做，譬如讓他管理我們班的圖書，同學到圖書館借書都要跟他登記。這個孩子有事沒事還會走到我的書桌前面，對我說：「老師，今天有沒有什麼事要叫我做？」以後我問他：「那段時間你都在說謊，好不好受？」他說很難受，每天就好像老師是員警，他是小偷一樣，這種生活就如同忍受煎熬。我們也進一步引導他，絕對不要欺騙別人，那樣太痛苦了。他還覺得我這個老師很像福爾摩斯，還會探案。

孩子撒謊是結果　原因在哪裡

說謊是個壞習慣，什麼時候養成的？又是哪些情況會讓孩子說謊？我們要善於從根本、從原因上謹慎觀察，把他導正。

1、覺得好玩

現在很多家長還覺得，孩子年紀很小就這麼聰明，很好！我每次聽到這樣的話都會寒毛直豎。孩子小，聰明好嗎？老實忠厚才好。記得小時候讀過一個故事，叫「放羊的孩子」。有一天，這個孩子在放羊時，覺得好玩就大喊：「狼來了！狼來了！」農夫們都很淳樸，一聽到他有危難，都拿起這些耕作的東西當作武器來幫助他，結果一看，狼根本就沒有來，他自己還在旁邊哈哈大笑。第二次他又大喊：「狼來了！狼來了！」只有一半的人來幫忙，另外一半的人覺得他是不是又在騙人！結果又是假的，農夫們很無奈回去了。第三次，狼真的來了，他在那裡喊了半天，一個人也沒有來，結果這些狼就把羊群都吃了，也把這個放羊的孩子吃了。所以，孩子絕對不能因為開玩笑而撒謊，這是我們要值得謹慎的。

2、逞能

現代的孩子攀比心很重，有時候同學說我們家有什麼，他立刻就說，我們家也有，我們家還有更多的，在那裡比來比去，言詞就會愈來愈誇張，這個要謹慎。

宋朝有位名臣叫司馬光，他在小時候，有一次跟他姐姐在剝青核桃。在剝核桃的過程中，他姐姐剛好離開一下，他們家的僕人就對他說，你只要用熱水燙一下就好剝了。後來他姐姐回來，看他剝得特別快，也剝了很多，就問他：「你為何剝得這麼快？你是如何知道要用水燙一下的？」司馬光立刻就說：「我自己會的。」他的父親聽到了很警覺，立刻告訴司馬光：「自己有多少本事說多少話，不要欺騙別人去逞能。」父親懂得「慎於始」，他第一次逞能撒謊，就把他糾正過來，才成就了司馬光的德行。司馬光曾經講過：「平生所為之事，無有不可語人者。」誰的功勞？父親家教的功勞。所以，小孩在第一次逞能的時候，父母一定要及時糾正孩子因為逞能而撒謊的不良行為。大人在孩子面前講話也要謙卑，不要說謊話，不然孩子也會學壞。

3、貪圖利益

中國大陸有個教育官員提到，有一個朋友告訴他，說自己的兒子很聰明，為什麼很聰明？有一天他來跟我說：「爸爸，你給我兩塊錢。」他爸爸拿起一張兩塊錢的鈔票給他，接著他兒子說：「爸爸，你給我兩張一塊錢。」「同樣是兩塊，為什麼要兩張一塊的？」他爸爸就問他。他接著跟他父親講：「因為你給我兩張一塊的，我可以到訓導處兩次，說是我撿到的，拿一塊就計十分，拿兩次計二十分。」聰不聰明？他的爸爸聽了在那裡哈哈大笑，還告訴別人說自己的兒子很聰明。這個教育官員覺得很無奈，這個家長教育孩子的意識太低了，公然在引導孩子去撒謊，還是為了要貪圖功勞，貪圖學校的稱讚，這也是要謹慎的地方。

4、掩飾過失

父母長輩眼光要銳利，當孩子第一次撒謊要掩飾過失時，絕對是可以從他的臉上看出來的。有個小孩把衣架弄壞了，其實衣架弄壞了，很簡單可以把它弄好，但是小孩弄壞東西很驚恐，就趕快藏起來不講。結果被其他同學看到了，報告老師。老師看到這個情況就跟學生說：「你犯了兩個錯誤，第一是把東西弄壞，第二是沒有承認；第一個錯叫做『無心非，名為錯』，第二個錯是『有心非，名為惡』，第二個錯比第一個錯嚴重很多。假如你欺騙老師一次，往後可能就無法贏得老師的信任，『過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜』，所以往後只要犯錯，要勇於承認，不可逃避。」

5、大人帶頭撒謊

有一部電影叫做「手機」，這部電影中有一個統計數字，是講一個成人一天之中在電話裡講的謊言有二十五次之多，家長都公然說謊，孩子當然就學會了。這個孩子正在房子裡面玩耍，媽媽拿起電話來，可能是要找他父親，對方說：「妳先生在不在？」「我先生不在！」他爸爸就坐在那裡，怎麼會不在家？小孩聽了一頭霧水。這樣好不好？不好，這是錯誤的。絕對不要用撒謊的方式來拒絕他人，當你用撒謊的方式，以後孩子就會出現一樣的撒謊情況。「詐與妄，奚可焉」，絕對不能欺詐，不能講妄語。

用德行真誠來感化

有一位年輕人，他開車送父親到一個遊樂地區去休閒，然後跟他父親相約下午四點在這裡見面，他就開車到加油站去加油。去了加油站，他覺得時間還有幾個小時，他就到旁邊的電影院去看電影。結果一看忘了時間，已經耽擱了一個多小時，他趕快跑到加油站，把車開到跟父親會合的地方。

他心裡想父親一定會罵他，於是想了一個理由，跟父親講是因為車子拋錨去修理。我們不能怪他，因為他沒有學過《弟子規》的「倘揜飾，增一辜；無心非，名為錯」，他現在是「有心非，名為惡」。他自以為很聰明，看到父親就說：「父親，因為車子拋錨，所以這麼晚才回來。」他父親說：「你為什麼要欺騙我」？他還不放棄又說：「父親，我講的都是實話。」他父親接著說：「我已經打電話到這個加油站，他們告訴我，你的車子一直都放在那裡。」他的謊言立刻被揭穿了，心裡很慚愧！

他父親接著說：「我很生氣，不是生你的氣，是生我自己的氣。我教了十六年的兒子，居然會為了怕我責備而欺騙我，這是我教子無方，所以我應該好好檢討自己，這一段旅途我自己走回去。」這裡離他們家十八英里，一個小時差不多才走四、五英里，他父親真的就這樣一步一步走回去，兒子開著車在後面跟著老爸。兒子說這是他一生走過最煎熬的路，但是也是他這一生上過最好的一堂課，他說從那時至今就沒有再撒過謊。這個父親是用他的德行、用他的慚愧心，喚醒了孩子的慚愧心。

孩子自私怎麼辦

自私是結果　原因在哪裡

我跟孩子的家長說，孩子很自私是一個中心問題。一個孩子很自私，他處處就會無禮、傲慢，只要我喜歡的東西就不給人；他會懶惰，會不孝，他所想的都是為自己。我再跟家長說：「我們回到孩子小時候，他一、兩歲的時候，跟爺爺、奶奶還有你們夫妻倆一起吃飯，請問你第一口菜夾起來先給誰吃？有沒有找到問題根源？」我每次這樣一說，孩子的媽媽們都笑成一團。

「大學」裡有一句話：「知所先後，則近道矣」，做事情的先後順序錯了，為人子之道就錯了，為人父母之道也錯了。夾菜夾錯了，孩子的孝道就建立不起來，因此做事的先後順序特別重要。人要有智慧，才能懂得事物的先後順序、輕重緩急，所以做人要認真學習聖賢之教，才能增長智慧。我們把根源找到了，就要教育孩子孝順長者，對長者要有禮敬的態度，時時刻刻為長者著想，他就不會自私，也不會貪心。

自私是寵出來的

「但力行，不學文」，不學習聖賢的教誨，就會「任己見」，只會隨著自己想怎樣做就怎樣做，就會「昧理真」，就做錯了。所以，菜一夾起來，「小明，媽媽特別為你炒這盤菜，趕快多吃一點」。爺爺、奶奶都很疼孫子，不甘示弱：「乖孫子，這兩盤菜也很好吃！」誰的菜是滿滿的？孩子的。所有的家人都為誰服務？為孩子。所以，小皇帝出現了，小公主出現了。中國俗話說「伴君如伴虎」，侍奉皇帝就像陪伴老虎一樣，隨時都怕牠吼叫起來，所以小皇帝的脾氣特別不好。現在十個孩子有幾個脾氣不好？七、八個都不好，有沒有找到原因了？

我的師範院校的老師，有一次站在師範院校的附屬小學的校門口，這個小學大部分的學生都是講師、教授的孩子。那天下雨，剛好有一台名貴的轎車開過來，車門打開了，一位媽媽拿著雨傘從車裡快步走過來，她的女兒站在校門口對著她說：「妳白癡呀！現在才來！」我的老師正好在這個小孩的旁邊，突然聽到她用這樣的口氣對媽媽講話就愣住了。結果更誇張的話出來了，她的母親說：「對不起！對不起！我來晚了。」所以，為人長輩一定要很謹慎，不能把孩子寵成這般模樣。

自私是學出來的

還有些媽媽買了好的水果，回到家裡還要很謹慎把它藏起來，等公公、婆婆都睡覺了，才把水果拿出來，拿出來以後，還跟她兒子說：「這是媽媽特別買給你吃的。」孩子一定會學得很徹底，以後他買了水果會給誰吃？我們用好惡的心教孩子，他所養成的就是好惡的心，他往後買水果一定給他女朋友吃、給他自己的孩子吃，不會給父母吃。所以，人算不如天算，天算就是要循正道而行，這樣才是最正確、最省力的教導。

孩子自私是能轉變的

因此，為人夾菜要有智慧，先後順序不能顛倒。在我記憶當中，父母把水果拿出來，一定是先給爺爺、奶奶吃。那時候我們年紀還小，當父母做出來的是孝、是德行，孩子看到內心會很歡喜，進而就會模仿。當我打開冰箱的時候，自然而然就把拿出來的水果先給爺爺、奶奶吃。所以，我現在很感謝我的父母，從小對我的耳濡目染，不然我就無法從事於教育事業，肯定也是一個很自私的人。因為我是獨子又是長孫，我的爺爺也是長子，所以我是長曾孫，三千寵愛於一身！幸好我的父母、爺爺、奶奶都很有教育先見。

慷慨的心才能品嘗施捨的樂

「物雖小，勿私藏」，我們教導孩子不要吝嗇，不要把很多東西都視為自己的，要懂得施捨。假如孩子從小將任何東西都只想到歸為自己，那他長大就會非常自私自利。有位母親送牛奶到學校給她的孩子喝，她來的時候很神祕，不敢讓其他同學知道，她對她的兒子說：「兒子，你一天喝一罐，自己喝」，然後就走了。這樣教孩子好不好？剛好老師察覺到這件事，就跟孩子們講，我們有東西一定要與同學一起分享，不然你獨自而飲，就算喝了也不見得痛快。孩子一聽也覺得很有道理，當場就把所有的牛奶拿出來，分給同學喝。當每個同學在接受牛奶的時候，都對這位同學說：「謝謝你，謝謝你」。在倒牛奶的過程中，這些同學也唯恐自己倒得太多，別人就得不到，還會說：「好了好了，我的夠了。」一個孩子的慷慨之心，讓所有的同學都學習到了。當天這個小孩在日記上寫道：「這杯牛奶喝下去又香又濃」，因為他是歡歡喜喜的供養大家，所以他也喝得格外歡喜。我們用這件小事，教導了孩子不要吝嗇。後來他的母親看了他的日記，也覺得很慚愧，孩子竟然有這種施予別人的心。

制止任性自私要慎於開始

孩子不自私，自然就能為人著想；假如孩子自私自利，他就處處要別人順從他，如果不順從他，他立刻就會發脾氣，會很任性。當孩子發脾氣的時候，當孩子提出無理要求的時候，我們應該怎麼辦？教育有個非常重要的、也是非常關鍵的一句話是「慎於始」，就是當孩子一開始犯錯誤的時候，就要立刻給予導正，他下次才不敢胡來。有個孩子上街看到玩具就要買，不買他就在那裡吵鬧。因為當場人很多，這位母親也很會觀機，在這裡教不方便，就把東西買給他。一回到家裡，就教訓他一頓。這個教訓是要提醒他，絕對不能用情緒威脅父母、威脅大人，這種手段絕對達不到目的。之後孩子再到商場，看到玩具就不敢吵鬧，這是慎於始之故！

教育方法要善巧

有個小女孩把自己的桃子讓給弟弟吃，弟弟很歡喜，就一口一口的吃起來，弟弟吃到超過一半的時候，她終於按捺不住，突然把那個桃子搶過來。她的母親沒有當場指責她，而是打了一通電話把這件事報告給老師。因為在學校學了《弟子規》以後，這個學生確實回家也禮讓了桃子，可是讓到一半就撐不下去了。到了學校，老師也沒有當場指責她，老師只是講了一個故事。

漢朝有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮，他們兄弟非常友愛。很不巧，弟弟趙禮被盜賊抓去了，盜賊打算把他煮了吃。他的哥哥知道後，就跑到山寨裡面去，一看到弟弟命在垂危，就衝過去說：「你們不要吃我弟弟，我弟弟又瘦又有病，我長得比較胖，比較好吃，你們就吃我好了。」他弟弟立刻又衝向前，對著盜賊說：「我被你們抓到是我的命，跟我的兄弟沒有關係，吃我好了。」兩個兄弟就在那裡爭著要死，爭到最後兩兄弟抱頭痛哭，盜賊在旁邊看了很感動，立刻就把他們兩個都放了。皇帝知道這件事之後，就封這兩位兄弟作官。皇帝這樣做明不明智？明智。一者把兄友弟恭的風氣帶動起來，二者懂得孝悌的人一定愛護人民，一定是好官。

老師接著跟孩子說：「趙孝、趙禮連生命都可以為兄弟而捨去，我們能不能因為一個水果就跟兄弟起衝突？」講話不要直接指責，點到為止，她就覺得內心很慚愧了。

孩子沒有禮貌怎麼辦

老師家長配合教

很多家長跟我說：「我這個孩子天生就沒禮貌，天生就不會向長輩問好」，這句話有沒有道理？人都會把責任一句話推得一乾二淨。

有個孩子兩歲多，他媽媽把他送到我們中心來學習，他媽媽對我說：「我這個孩子都不跟您問好，怎麼辦？」我就跟她說：「如果妳覺得孩子從小有禮貌很重要，那今天我們兩個配合一下，妳先到外面去，我跟妳孩子溝通一下。」我就跟這個孩子說：「今天假如你不跟蔡老師問好，就不能回家。」結果他開始流眼淚，我請他媽媽離開他的視線後，他就放聲大哭。我把門關上說：「今天假如你不向老師問好，就一定不能回家。」他看我如此堅定，反而哭聲更大，這時我找了一張椅子坐下來：「來！你盡量哭，沒有人會救你。」他開始不僅哭，雙腳還踏地板，還跑來跑去，這是考驗我們的耐性，他的哭鬧是在試探我們的底限。突然，從孩子的嘴巴裡面冒出了一句話：「蔡老師再見！」我當時真的是快要笑出聲來，但不能笑，還要很嚴肅告訴他：「你看，做一個聽話的孩子，一點都不吃虧，所學的東西立刻就要做到，要跟長輩問好，這才是一個好孩子。」接著我把這個孩子帶出去，讓他跟母親回家。

這個孩子第二次再到我們中心來的時候，他一看到我就問好，然後不論他走到哪裡，眼睛的餘光都在觀察我的態度。所以，教孩子要恩威並濟，一定要有威嚴，孩子才不會造次，不會目中無人。

禮貌對子女的一生太重要

有個幼兒園的孩子們，雖然經書背得很好，但是對長輩從來都不打招呼。我曾經在課程中跟學生家長說：「孩子一生能不能遇到貴人，現在就看得出來。」家長一聽，眼睛立刻瞪得很大，耳朵都豎起來了。孩子能不能遇貴人，絕對不是他快要大學畢業時，你才跑到菩薩面前說：「菩薩，我兒子快要大學畢業了，你一定要讓他找到一個好工作，讓他找到一個好上司。」你每天去求是否有用？假如這樣就求到了，那菩薩豈不被你賄賂了？

孩子一生能遇到貴人的關鍵，在於孩子對長者的禮貌與恭敬。當他具備了對長者有禮貌恭敬的態度，這些有智慧、有經驗的長者就願意提拔他。禮貌是孩子一生能不能遇到名師、遇到貴人的一個關鍵點，我自己就是得利於「有禮貌」才遇到了名師，才遇到了貴人。

孩子不禮貌的行為都不是他的問題，是誰的問題？是父母有沒有重視禮貌教育。其實孩子小時候是很好教的，只要做父母的時時以禮貌處事待人接物，孩子自然而然就會養成禮貌的習慣。有很多家長都說，我這個孩子從小就不會問好，而孟子說「行有不得，反求諸己」，做父母的不能怪孩子沒有禮貌，而是要反求自己去落實禮貌的德行，這樣孩子的禮貌德行一定能長養出來。

孩子頂撞父母怎麼辦

一言九頂是結果　原因在哪裡

「父母教，須敬聽」，父母在教誨我們的時候，我們要恭恭敬敬地去領受。古代的君子是「一言九鼎」，而現在的孩子都是「一言九頂」，這個頂是頂撞的頂，就是對父母沒有恭敬之心。孩子為什麼會一言九頂？因為我們對父母講話也沒有恭敬心，我們也常常向父母頂嘴，上行下效，無意當中已經給孩子造成了不良影響，這種壞的榜樣讓孩子學去了，所以做父母的在長輩面前的一言一語不可不慎！

頂撞爭辯不能解決問題

很多朋友說，父母講我的錯誤，很多都不是事實，所以我要解釋一下。父母在教訓我們的時候，情緒有時比較高昂，你再回嘴辯駁，只會讓情況愈來愈糟，可能父子之間就會吵起來，所以此時應該靜靜聆聽。

現在人喜歡辯駁解釋，都沒有去正視自己做錯的地方。即使父母確實錯怪你了，你還是要忍下來，等父母情緒穩定了，他會覺得自己太過分，可能還會主動削水果給你吃，主動過來跟你聊兩句，意思就是沒事了。

父母教須敬聽也要憑智慧

父母對你的責備，你不回嘴，對你的誤會，你也能平心靜氣接受，你處處都能忍，父母會愈來愈佩服你。如果你贏得父母的尊重和佩服，往後你跟父母講話，他們就能聽得進去，所以要沉得住氣！這就是做到「父母教，須敬聽」。

但是「父母教，須敬聽」也要視情況而定。譬如，你的父親有心臟病，他看到你就罵得很凶，你應該趕快離開，不能讓父親更加生氣而使他的心臟病發作，否則就是大不孝。所以，求學問要學得很靈活，念念要為父母著想，你就知道當下應該如何進退才是正確的。

曾子受杖是不孝

「父母責，須順承」，父母的責罰甚至於體罰，我們做兒女的應該欣然接受。自己要想想為什麼父母這麼生氣，我們的過失在哪裡？有一次曾子犯了錯誤，曾子的父親很生氣，就拿起一根大木棍打他。曾子遵循了「父母責，須順承」的教誨，所以父親打他的時候，曾子一動也不動的讓父親打，結果出力過猛把他打暈了。這件事傳到孔子的耳中，孔子就跟學生說，曾子這樣做是不孝。因為父母生氣時，情緒不容易控制，假若失手一棒打到致命，兒子死了，誰最傷心？父母。所以，孔子說「小杖則受，大杖則走」，就是拿小棍子打可以乖乖接受處罰，用大棒子打時就要跑，如果不跑就是陷父母於不義。學聖賢學問要能靈活運用！

令孩子明白父母責備他的用心

我問過小朋友，假如被父母處罰，內心是什麼想法？或是你的孩子被你處罰之後，他是什麼想法？孩子最多的答案是「好衰！被父母罵，下次做錯事不要被看到就不會被罵了。」這樣好不好？孩子的心理，我們要敏銳去觀察，才能引導他正確的態度。當老師的要幫父母說話，讓孩子體會到，父母的教育是對孩子的一份愛心。我問學生：「一個人發了脾氣以後，會不會神清氣爽、精神百倍？」沒見過！發完脾氣之後，身體會覺得疲累，因為一發脾氣，身體會產生大量的毒素，要三天才能恢復，所以發脾氣對身體是有很大的損傷。

為什麼父母知道發脾氣對自己身體不好，還是要管教你？因為怕你不學好，怕你人生沒有建立正確的人格、態度，為了你好，寧可傷害自己的身體也要教育你。所以，你要體諒父母的用心，要對得起父母的教誨，往後絕對不能再犯。要學習顏淵的德行，做到「不貳過」，下次不會再犯。我們應該抱持著挨罵就是換得進步的心態，每次被教訓之後，就想我一定可以再進步，要趕快導正過失。孩子被教訓之後，能有如此的心態，就能珍惜機會提升自己，不是情緒化，而是能用理智來面對事情。

孩子迷戀電子遊戲怎麼辦

從小先入為主及時引導

「鬥鬧場，絕勿近」。鬥鬧場是指電動遊戲、嘈雜、玩樂的處所。俗話說，「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，這樣的環境使孩子長期耳濡目染，會染上一些壞習慣，抽煙或是吸毒，所以為人父母者一定要讓孩子從小對這些壞習慣有所警覺。

有一位老師帶著他的小孩在路上走，小孩才一、二歲，每次經過一些聲色場所，一些打電動遊戲的場所，他就跟兒子說，這種地方會污染人，會讓人學壞，絕對不能進去。從小就教育他，以後他長大了，這樣的地方，他走過去連看都不想看，這叫做先入為主。教育確實要「禁於未發之謂豫」，一定要在他還沒有養成、還沒有染上壞習慣的時候禁止，這叫預防法，所以當家長教育的敏感度愈高，就愈能掌握預防的技巧。

防範相當重要

「勿入無益身心之境」，對於身心沒有幫助的環境，不可以進入；「勿交無益身心之友」，環境會影響人，朋友之間也會相互影響，所以對於德行較差的朋友，也要敬而遠之，遠之不是對他怠慢，而是避免互相墮落；「勿展無益身心之書，勿言無益身心之語，勿做無益身心之事」，我們的言語、行為，以及所接觸的環境、書籍，都不要造成對自己內心的污染，所以防止心性污染相當重要。

我們進入寺廟的山門，看到四大天王，北方多聞天王手上拿著一把傘，意思就是防止污染。我們成年人要有高度的警覺，不但要防止社會環境對於自己的精神污染，而且要保護自己孩子的精神不受其污染，等到孩子的德行根基紮穩了，再接觸如此複雜的社會環境時，你才能放心，因為他已經會分辨是非、好壞、善惡。我們要了解到，譬如一杯清水，滴一滴墨汁下去，可能不到一秒就在清水中迅速擴散，但我們要把這一滴墨汁從水裡清除，需要多久時間？可能是滴下去的時間幾十倍、幾百倍都不止。俗話常說：「寧可終年不讀書，不可一日近小人」，你看污染的力量有多大！

環境是易子而教的好方法

我們要給孩子一個很好的成長環境，就要廣結善緣，親朋好友有志於教育的，互相之間要常聯繫，互相幫忙，這樣也可以達到易子而教的功能。我們跟孩子講過很多做人的道理，孩子聽多了難免會產生不耐煩感，但是當這些道理是從叔叔、伯伯的口中講出來，小孩就會覺得：「連叔叔、伯伯都這樣說，那我父母講的話應該有道理」。經營好環境就會有境教的力量，若我們這些親朋好友都有這樣的教育遠見，則我們的孩子福莫大焉，我們自己也是後福無窮。

玩物喪志害死人

在這個時代中，為人父母者要特別謹慎，很多高科技的產物，我們是未蒙其利而先受其害。一個人的壞習慣一經養成就很難戒除，所謂「玩物喪志」。我們看到很多報紙上，一些學生因為上網而半夜不回家，結果衍生出來哪些問題？現代的學生這麼早就接觸網路，請問學生的學習精神提升了嗎？道德學問提升了嗎？沒有！因為孩子的定性還不夠，你又疏於關心他上網的情況，往往他會交到一些不好的網友。孩子沒有判斷力，又缺乏理智，也沒有學習過經典，所以網友給他幾句甜言蜜語，他可能就會誤入歧途，人生是一失足成千古恨！當孩子所犯的過失難以彌補時，那將是父母終生的遺憾，所以不可不謹慎。

有一位山東的大學生，常常玩電腦遊戲到半夜，他都是玩那種殺來殺去的遊戲，結果玩到最後腦神經異常，常常感覺有很多人要殺他。他把這種情況告訴了老師，老師覺得不對勁，趕快通知他的父母。父母趕來要接他回去，但還沒有趕到，這個學生就已經拿著刀在街上砍傷了很多人，其中有幾位已經致命。所以，玩物喪志，這一錯下去，人生就毀了。

長養孩子辨別是非邪正的能力

孩子為什麼會進入複雜奢華的場所？心理空虛，沒有人生目標。還有一個根本問題，孩子沒有判斷能力，不知道交什麼樣的朋友，接近什麼樣的環境，做什麼樣的事，才是對的，才能對他的人生有所幫助。孩子交結不好的朋友，去不好的環境，根源在於孩子不懂得是非善惡的判斷。家長也會緊張，很害怕孩子交到壞朋友，但這種擔憂有沒有幫助？沒幫助。我們應該要長養孩子辨別是非邪正的能力，才能從根本上解決問題。辨別是非邪正的判斷力從何時養成？必須從小把他德行的根基紮好，自然而然他就不會接觸不好的朋友，也不會接觸混亂的環境。

長養孩子的善心

一個人遇到好朋友或是交到壞朋友，都與自己的德行有極大的關係，我們不能順著自己的煩惱去思惟擔心，而是要順著理智、真理去面對。《易經》說：「方以類聚，物以群分。」現在一般都講成是「物以類聚，人以群分」，意思就是善人會跟善人在一起，惡人就去吸引惡的朋友。當我們的孩子非常善良、重德行，自然所招感來的朋友就是好的，所以我們要先長養孩子的善心，這一點最重要。

我的外甥才三歲多，我姐姐就開始教他讀《弟子規》，再講解《弟子規》讓他了解。他四歲時，媽媽帶他到外面去跟其他小朋友交往，當他看到其他的小孩惡言對別人，或動手打別人時，就會拉拉母親對她說：「小孩不可以打人，小孩不可以罵人。」為什麼這麼小的孩子會做出正確的判斷？因為教導他學習《弟子規》，他就知道孝是對的、孝是善的，友愛兄弟、尊敬長輩是善的；他知道不孝、不悌、不敬就是惡的；他知道愛人是善，恨人是惡，孩子自然會善惡分明。

一個有德行的人，他會常常心存善念，他到了鬥鬧場的環境，肯定是渾身不舒服。假如現在叫我去歌舞廳站一分鐘，我一定會呼吸困難，頭都會痛，因為那個磁場很不好。「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你已經接受了聖賢教導的薰陶，心裡所想的、所做的都是善，若把你放在不善的環境之中，立刻就會感受到很不舒服，自然就會敬而遠之，所以善惡分明才有正確的抉擇。假如家長從小沒有培養孩子的德行，孩子從小就善惡不分明，等上了初中、高中遇到一些不好的朋友時，馬上就會被污染了。 萬法因緣生，一個人會交結不好的朋友，原因何在？善惡不明。緣是什麼？緣是惡友出現，才會結出惡果。現在的人往往只注重這個緣，而沒有找到真正的原因。在幾千年的歷史當中，多少的聖哲所處的都是亂世，但是他們都能做到屹立不搖，因為在他們心中那一把做人的尺度是清清楚楚、明明白白的。假如你也讓孩子德行的根基紮穩了，你的中晚年才能高枕無憂，所以人生規畫要深謀遠慮。

行有不得　反求諸己

我曾經看過一篇報導，是講一位孩子犯了很重的罪，警察局打電話通知他的家裡，他媽媽接到電話後，就在電話裡說：「絕對不可能是我兒子，不可能！我兒子不可能做這種事。」於是她來到警察局，還沒走進警察局時在想：「不可能，一定是同名同姓的」。當她打開門，看到坐在那裡寫筆錄的正是她兒子，她馬上就說：「他都是被那一群朋友帶壞的」。她這一句話是想把她兒子的責任推得一乾二淨，這樣對不對？聖賢人教導我們：「行有不得，反求諸己」，假如我們沒有這種態度，這一生犯了多少過失完全不清楚，那麼這個人生真的是活得太不值得。

孩子虛榮怎麼辦

孩子虛榮是結果　原因在哪裡

我們為人長者的價值觀是偏向精神生活，那孩子的人生方向就會朝這裡走；當為人長者是追求物質的享受，下一代就會朝追求物質享受的方向而發展。我們希望孩子往後注重德行，首先就要勘驗自己的人生價值觀是否正確。

有很多大人一看到小女孩，就當面誇獎她們長得非常漂亮，小女孩被你這樣誇兩年、誇三年，會造成什麼結果？她每天一定會把小鏡子帶在身上。有一對小姐弟同在一個幼兒園學習，這個小女孩就被很多長者誇獎她長得很漂亮，所以這個小女孩常常上課到一半，還會拿出鏡子照一照。她的學習跟她弟弟差距非常大，因為她只重視外表，心思常常不能專注，很在意別人是否在看她，這樣的孩子以後很容易走向虛榮浮華的人生。所以，做長輩的不要稱讚孩子的相貌，不要常常稱讚孩子的才華，應該稱讚他的德行。

源自內心的喜悅才是真樂

我常會問家長，你希望你的孩子以後是什麼樣的人生？假如當父母的從小就培養孩子的好德行，那這個孩子一定會很有成就，江山代有賢人出。我們從歷史上了解到，任何一個留名青史的聖哲都有好的父母、好的長輩調教，都不是偶然的。有很多家長回答說：「其實我也不希望孩子怎麼樣，只要孩子快樂就好了。」我們要了解，當我們的目標定得很低，那孩子的人生會在哪裡？「取法乎下，了無所得」，所以父母要有志向，孩子才會有志向。

話又說回來，「只希望孩子快樂就好」，我就反問他們：「你快樂嗎？」當我們都沒有辦法過得身心愉快，又如何去期望孩子身心愉快！很多人都說人生就是要過得快樂一點，究竟什麼樣才是真正的快樂？佛家講人生有三苦、八苦；其中三苦就是指「苦苦、壞苦、行苦」。而世間人追求的快樂都在哪個部分？壞苦。現在很強調休閒活動，中國幾千年的歷史，有沒有強調休閒活動？沒有！為什麼西方人要休閒活動？這很值得我們去思考，因為他工作很痛苦，所以要緩和一下。很多人在星期一上班的時候，都有星期一症候群，為什麼？很無奈又要工作了。但是我們古代讀書人，假如他是當官的，他會不會覺得很痛苦？當官可以為人民服務，他覺得很充實。因為民風淳樸，他不用處理一大堆雜事，他可以遊山玩水，跟大自然融為一體，身心輕安。

現代人的休閒活動是什麼？我們帶班級，每次要去旅行，跟孩子提議幾個地點，希望他們能多多接觸大自然，但孩子對大自然從來都不加考慮，他們想去哪裡？都想去遊樂園。進入遊樂園，小孩們就玩那些從幾百公尺高，然後又突然掉下來的遊戲，玩的時候還要大叫。人很可悲，自討苦吃，花錢找罪受。為什麼會這樣？內心沒有真正的喜悅、很空虛，喜歡找刺激，就好像吸毒一樣，吸一吸覺得舒服多了，結果過十分鐘又覺得很空虛。

我記得有一次帶學生出去，看到他們這樣玩，我實在看不下去，我心裡想：真的有這麼快樂嗎？我就上去坐了一下那個轉盤，轉完之後我都快要吐出來了。人真是可悲，無法了解到內心的喜悅，那種「學而時習之，不亦說乎」他們都嘗不到。所以，父母、長者對於孩子人生價值觀的引導至關重要，當他能真正追求的是內在充實的快樂，往後他在遇到這些虛浮、沒有價值的東西，就不會生歡喜心。

買一件漂亮的衣服快樂多久

一般人覺得買了一件得體的衣服很漂亮，他認為很快樂。請問花很多錢去買一件昂貴的衣服，能快樂多久？可能兩、三天，每天都要穿出去給別人看一下。但是這個卡刷下去之後，可能半個月、一個月的薪水都付之東流，可能後半個月還要買方便麵來過日子，這樣的人有沒有？我們看到很多年輕人確實是這樣過的。有的撐不下去，餓壞了，回去跟他父親講：「爸，我沒錢了！」他爸爸很生氣：「説你都不聽，氣死我了！來，要多少錢自己講。」還是拿錢給孩子，這是害了孩子。為什麼孩子會追求物質？大人的行為直接影響著孩子。

買一台名貴的跑車快樂多久

假如看到一台名貴的跑車就動心去買了，可以快樂多久？快樂一個月、兩個月。而在那一段快樂過程中，他的太太被打入冷宮，那台跑車變成了大老婆。每天在那裡擦車，見到太太視若無睹，快樂一、兩個月後，那個購車的貸款要付多久？可能要兩年、三年，所以在以後的時間裡，可能生活在償還貸款的痛苦中。說實在的，當一個人很喜歡去追求名牌與昂貴的東西，比如他開新車半年、一年，突然又看到有新款出現了，或看到別人的車款式比他還新，他心中又有點不平衡，心又動了，又要去買新的。所以，往往貸款還沒付完，又有新的支出，一生都變成物質的奴隸。不只自己變為物質的奴隸，可能連家裡的人都被拖累。而物質的豐沛並不能贏得別人對你的尊重，只會讓自己陷入一個無底的深淵，所謂「欲」是深淵。

買一間豪華的別墅是苦多還是樂多

很多人都覺得買一間豪華的別墅，才顯得自己有身分，有沒有這種人？有。老祖宗提醒我們「萬貫家財」，一天吃幾餐？也是「日食三餐」，何苦去追求這些虛浮的東西！「廣廈千間」，你的房子縱使有一千間，晚上躺下來又能佔多少空間？夜眠六尺而已。所以，人在物質方面的需求，其實是非常有限的。所謂「知足常樂」，能知足生活就非常輕鬆、簡單，對身心健康都有益。

有人追求高級住宅，買了之後，一年住多久？一年可能去三、五次，一次只住二、三天。但是他還要請一、二個人幫他看守、打掃別墅，請的這些人一年住多久？每天都住在那裡，所以是看守的人在享受這一間別墅。究竟誰才是真正有福報的人？請來的傭人有福報，主人必須辛辛苦苦的賺錢來還貸款。我們確實要認真去思考，究竟什麼樣的生活，對我們的身心才真正有幫助，有良好的調節作用？不要追求虛幻的物質享受。追求物質欲望是個無底洞，這樣的人生就好像蓋了一個房子，外面很漂亮，裡面空空洞洞，連柱子都不穩定，遲早有一天會垮下來。更重要的是做父母的是以追求物質欲望為人生態度，他們教出來的孩子絕對不可能是優秀的。

少年像天堂，中年像戰場，老年像墳墓，好嗎

西方的生活規畫中有這樣的趨向，少年的時候像天堂，中年的時候像戰場，老年像墳墓。少年的時候為什麼像天堂？要什麼給什麼，要順應他的個性，不要限制他。現代西方的教育理論比較盛行，用這樣的教育方法教出來的青少年，不是一個地區的問題，而是全世界的問題，因為全世界都是這樣教孩子的。我們中國人沒有遵照老祖宗的教法，也是跟西方同樣的教法，所以我們的下一代也很令人頭痛。「苟不教，性乃遷」，欲望從小養成很難遏止。

假如你去了解現在孩子花錢的態度，你聽了都會震驚。很多高中生花錢花到媽媽都快承受不住了，光是打個行動電話都不知道要付多少錢，更何況是其他的消費！但是這要怪誰？怪父母。孩子要什麼就給什麼，才讓他養成這樣的消費習慣。很快樂像天堂，買一大堆東西，把自己的福分折損了，把壞習慣養成了。很多十多歲、二十多歲的學生都申請好幾張信用卡，這一張刷爆再申請一張，這種情況也相當多。當初發明信用卡目的何在？我們都覺得好像新東西是好的，其實不然，因為這種商品的設計是為了讓人的欲望不斷地被引發，往往刷完以後就後悔了。這些年輕人還沒有踏入社會開始賺錢，就已經負債很多，甚至於連他的社會信用都還沒有建立，就已經開始在虧損。

由於欲望的膨脹，就必須以賺錢方式來滿足欲望，所以每天為了錢就像戰場一樣，跟別人競爭，擊敗別人，我才有錢可賺。很多西方家庭從年輕到老都是負債生存，都是先買再說，往往當他的工作出現不穩定時，所購買的東西都將發生變化，有的房子被收回，很多大的開銷到最後付不出來，把家庭搞得一團亂。中國的教育絕對不是教人揮霍，所強調的是勤儉持家，愛物惜物。

西方人到老年之後，因為沒有孝道，所以老年人大多數都到老人院居住。雖然有國家給予他們開銷，但是我們回頭想想，這些老人院的經費從何而來？可能都已經花到第三代、第四代子孫的錢。我們不要只看到外面華麗的假像，要看到內在本質上錯誤的地方。中國人會不會這樣做？中國的老祖宗念念只想著如何利益下一代。

西方不講求孝道，孩子成年以後，跟父母的聯繫就少，當父母晚年時，幾乎就失去聯繫。如果孩子來看他一次，老人家會說：「我好高興，我的兒子還沒有把我忘掉。」我們聽到這樣的話，內心覺得非常可悲，做人連孝道都忘了，一生汲汲追求的只是物質享受，這樣的人生太空虛。這些老人住在老人院裡面，常常還要聽到一百零八號走了，二百一十六號走了，看著身旁的人一個一個去世，他每天就會想，什麼時候輪到我，這樣的精神生活是在煎熬之中度過，莫說見到，光是聽到，這顆心也久久不能平靜。

少年培福，中年造福，晚年享福，才是真智慧

中國人的人生規劃與西方人完全不同，中國人強調少年的時候要培福，中年的時候要造福，晚年的時候再享福。少年的時候要培福，就是從小教育孩子要節儉，節儉是聖賢的教誨，福田從心耕，當孩子從小接受的是聖賢教誨，從小就學習《弟子規》，念念就會替人著想、替人服務，他的存心已經在積累人生的福分、福報。中年要造福，在家庭中，夫妻和睦，孝順父母，以培養孩子的德行根基；在社會、工作上，盡心盡責盡力，這就是中年造福。晚年享福，在晚年，父慈子孝，子女成才，兒孫滿堂，身心健康，盡享天倫之樂。晚年享福才是真正的福報，這也是人生的真正智慧。

虛榮是敗家的根源

我曾經聽一個長輩說過，他在沒有結婚以前，覺得養一個老婆很輕鬆，每天都吃那麼一點點。娶了妻子以後，生活上覺得很困難，因為食物很便宜，但是衣服很貴。他跟太太去買衣服的時候，太太一看上就說「買了、買了」，他在旁邊也說「嘜啦、嘜啦」（不要、不要的意思）。他後來才了解到一個真相，女人的衣櫃裡面永遠少一件衣服。而我們穿衣服最重要的目的是保暖遮羞，衣服絶對不是用來炫耀自己的，不是用來滿足虛榮的。

聽說有一群女人很有錢，她們一起在電視上看到巴黎時裝秀，看完覺得有一件她很想要，第二天就坐著飛機到巴黎去買。假如人都是這樣花錢，錢會怎麼樣？花光光，再有金山、銀山也不夠花。她這樣的榜樣一出來，誰學得最徹底？子女一定會學得徹底。這樣的人家還能富幾代？富不過一代。我們穿衣服要「上循分，下稱家」，依據我們的經濟狀況去買衣服，絕對不要打腫臉充胖子。

父母要有正確的審美觀

父母對於美的觀點會影響小孩，現在小孩覺得什麼是美？名牌就是美，當他覺得名牌是美，他這一生就會變成物質的奴隸，每天只是為了要賺錢買東西，而他的人生就會非常地貧乏。假如他覺得有名牌才能顯現我的美，有好的身材才能顯現我的美，他就會去整容。我們說道法自然，她這麼一整容，雖然看起來好像符合那個標準，鼻子是鼻子，嘴巴是嘴巴，結果笑起來一點都不自然，讓人家覺得她那個皮膚是假的。我們看過很多公眾人物，一看反而不覺得她美，還覺得全身不自在。所以，現在人是愈活愈顛倒，以衣服、臉蛋來贏得別人對他的重視與尊重，都把時間消耗在虛妄、虛華、虛榮的東西上，所以內心愈來愈空虛。我們看現在很多人，眼睛有沒有神？沒神！自己獨處時，好像很茫然；看到有人過來了，可能會欣賞他一下，這時他的注意力才會集中。因為他的情緒、快樂都建築在別人是否能多看他一眼上，這樣的人生絕對沒有快樂可言。

現代的價值觀愈來愈偏頗，我很為他們著急。《弟子規》有一句話：「唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生慼」。我們要趕快努力學習聖賢教誨，衣服沒有名牌，食物沒有山珍海味，沒有關係，這不是人生最重要的。我們不要比錢，不要比食物，不要比衣著，要比德行、比內心的美。

有一件美麗的衣服叫德行　歷久彌新

我們跟孩子講，有一件衣服不用錢，不會壞，不會舊，而且隨著你年齡增長，這一件衣服愈來愈美麗，愈來愈漂亮。你穿上去的時候，別人都對你非常恭敬，非常尊重，這一件衣服是什麼？這件衣服叫做好習慣、好德行，而且是年齡愈大愈漂亮、愈莊嚴。當你做到《弟子規》中的一條，就等於幫這件衣服織了一針，你把《弟子規》全做到了，這一件德行的衣服就織得非常完整。

真正能讓人生覺得踏實、充實的內在美，就是德行。當一個人真正有德行時，無須去要求別人來尊重，無須要求別人來欣賞、來接近，朋友會主動來親近，因為他們想親仁，他們也想提升自己的德行，這時就會眾星拱月，你就是一輪明月，所有的星星自然而然就到你的身邊。聖賢人的經驗告訴我們，真正能交往到好朋友，能讓別人從心裡尊敬你，不是外在名牌，也不是外在容貌，而是在於自己的德行。人要活得實在，要深入做人的根本，要追求真實，不要追求虛幻。

孩子挑食怎麼辦

糾正第一次挑食　至關重要

孩子為什麼會挑食？就是孩子在第一次挑食的時候，父母沒有去糾正他的這種不良習慣。假如孩子還吵鬧說：「這個我不想吃。」你跟他說：「拜託！再吃一口。」兒子說：「這一口吃下去，星期天你就要帶我去吃麥當勞。」孩子從小就學會談判，父母是節節敗退，他是攻城掠地，把父母的最後底限摸得一清二楚，一旦父母達不到孩子的無理要求，挑食的習慣就會養成。

盧叔叔跟我提到，他兒子第一次不吃飯吵鬧時，他的太太就要過來勸兒子，盧叔叔就示意：「你退下，讓我來。」夫妻二人很有默契，太太就到旁邊，沒有再過來低聲下氣勸兒子。後來大家都吃完飯了，兒子還憋著小嘴在那裡不吃飯，盧叔叔馬上說：「把飯菜全收掉。」當天半夜他兒子餓得受不了，自己起來翻冰箱裡的冷東西吃。下一次還敢不敢？不敢胡鬧了。所以，第一次就要制止孩子的不良習慣，至關重要。

孩子說話意思不清怎麼辦

講話要學　多講就熟練

人跟人的溝通和互動最重要的方式是語言，所以學會講話就顯得相當重要，但是學習講話要從小訓練。我沒有從小訓練講話，因為小時候才華比較差，從未參加過什麼演講比賽、朗誦比賽，這對我來講都是絕緣的。在大學時候，我學習的心境打開了，那時我愛好學習一些健康的知識，學習後就覺得健康對人很重要，想要將健康的知識講給同學們聽，於是我到學校附近的泡沫紅茶店，找二、三個學弟，我說：「你們是否願意聽我講講關於健康的話題？」我就這樣跟學弟們相約在泡沫紅茶店，開始跟他們講解「營養對人體健康的重要」、「人際關係對人的重要」等話題，我從此才開始練習講話。

後來到海口，楊老師也告訴我，只要一有機會講課，即使是只有三個、兩個聽眾都要去講。我謹遵師命，一百多場就這樣講下來，後來又到深圳，半年就講了二、三百場，緊接著又開始辦全國性的演講，就這樣一直訓練。所以，講話要「勿畏難」，多講就熟練。

講話要練膽量靠磨錬

講話也要看我們的存心，若是利益他人的話，當然要講；若是自私自利的話，應是「話說多，不如少」。我們在各地開課，中心的老師也會常常讓小孩有上台講話的機會，這樣不只是訓練孩子們的講話能力，還訓練孩子們講話的威儀。老師要求他們一上台就要先一鞠躬，這是訓練他們要做到「步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬」，再自我介紹：「我是某某某，今年幾歲」，還要講自己上星期在家裡做了什麼孝順父母的事。當孩子把他所做的孝順父母的事講出來，就可以「見人善，即思齊」。所以，《弟子規》在哪裡？在生活之中時時刻刻都用得上。孩子們在台上講話時，就可以看到他們的手會不聽使喚，動來動去，有時候他講話不清楚，我們會讓他再講一遍，一次一次讓他磨錬，如此講話的膽識就訓練出來了。

講話聲調視線要訓練

「勿急疾，勿模糊」，一個人講話的聲調要平穩而不能急躁，要有抑揚頓挫，講到重點的時候，聲音要加重一點。假如我們談話全是同一個音調，可能對方聽了都快睡著了，所以講話還要「重且舒」。《弟子規》也提到講話的態度跟方法，譬如「尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜」，這也是教導我們講話時聲調要適中，不可太大聲，也不可太小聲。「問起對，視勿移」，當我們在與別人講話時，眼睛要注視對方以示尊重。這些細節，要花功夫去訓練孩子，過三、四個星期後，自然就循規蹈矩。

有一個小女孩很內向，我們給她講話的訓練機會，過了幾個月，這個小女孩去參加演講比賽還得獎，她的母親很歡喜。假如你的孩子現在不敢當眾講話，你也可以在家裡訓練他，當爸爸的先示範，然後讓兒子跟你一起做訓練，他一定會做得很歡喜，因為小孩子看你先做，他就會跟著你做，而且他還會做得很服氣。

講話速度節奏要適中

現代人講話講得很快，好像見到人就是一見如故，話停不下來。一個人要改變自己急躁的個性，就要從說話開始，這是最簡單的方法。你們看我的身材，就知道我也是很緊張、很急躁的人，我的個性能緩和下來，就是在聽師長講經時不急不徐，急躁的個性就在這種清淨的氛圍中逐漸被降伏。我們聽師長講課的時間久了，對於這種音聲、速度愈來愈熟悉，就會在無形中放慢講話的速度。當你講話的速度放慢以後，這個習慣又會慢慢改變你的情緒與性格。

在訓練孩子與人交談當中，要能時時觀照孩子講話的速度，假如太快了，別人聽了會吃力。很多朋友都說：「我講得已經夠慢了」，這樣好不好？不能用自己的標準，要用別人可以接受的標準。講話的目的何在？當然是要讓別人聽懂。如果我們跟老闆通電話，老闆講話太快了，你沒有聽清楚，又要處理他交待的事，這時怎麼辦？把他講的內容再複說一遍給他聽，如果是你聽錯了，他會馬上再告訴你一遍。否則把老闆的意思聽錯了，在處理問題時有了偏差，他絕對不會覺得是他講得太快，一定會說你辦事不周。我們要有一個習慣，無論是誰交代事情，都要在掛電話以前，再複誦一遍給他聽，才會萬無一失。往往是一句之差，會讓整件事從頭再來。

只講智慧語，只講軟慰語，只講利益他人的言語

假如我們有心要出來講說《弟子規》，最好練習講話的機會，不是到台上，而是時時刻刻都要把握機會跟人家介紹聖賢學問，這就是練習講話的好機會。當我們時時都講聖賢人的言語，就不會再說廢話，所講的都是正知正見。我們在與人交談當中，只講智慧語，只講軟慰語，只講利益他人的言語。平常能這樣去積累，當有機會上台的時候，自己才會有把握沈穩應對。

孩子不愛聽反面意見怎麼辦

誇孩子是一門學問

有個孩子的拖鞋壞了一點點，父母就給他換了一雙新的。《弟子規》說「勿厭故，勿喜新」，他捨不得丟棄舊拖鞋，就把它放在自己的床下。他同學的鞋子壞了，不能穿了，老師就跟他說：「你去把你那一雙舊拖鞋拿來給同學穿。」他很高興的答應了老師的要求，可是後來老師發現那一雙舊拖鞋是穿在他自己的腳上，而新拖鞋是送給同學穿，這個孩子的品德給大人上了很好的一課，因為他真正做到「財物輕，怨何生」。

我們見此舉，就立即鼓勵這個孩子：「你確實是孔老夫子的好學生，在這些同學中，你是大哥哥，你為同學們做了一個好榜樣。」要及時肯定孩子的好品德，所以誇獎孩子也是一門學問。我們誇獎孩子是要誇獎他的品德，而不能誇獎才能。

縱使你要稱讚孩子的才華，也要引導他回到有才華的目的。譬如孩子的古箏彈得很好，目的在於表演給人看，如果你誇他很厲害就不對了，這個孩子的古箏技法肯定會有瓶頸。若我們的引導是告訴他「移風易俗，莫善於樂」，音樂可以陶冶人的性情，可以改善社會風氣，學古箏、學古琴一定要用真誠心去學，就能彈出利益社會大眾的曲子。當他有了這種目標，整個心態就會截然不同，品德會跟自性相應，會愈做愈起勁，這樣就無副作用。所以，稱讚要順著孩子的品德，品德的標準就在《弟子規》！

小時了了大未必佳的原因在哪裡

我們時常聽到有人說：「小時了了，大未必佳」，這句話的意思是孩子在小時候很聰明，智力超群，但是長大了卻不一定有出息。為什麼會這樣？我們要找到原因才能解決問題。

有一位父親說：「我兒子兩歲的時候，我覺得他可以當國家領導人；上初中的時候，我覺得他能考上大學就不錯了；上高中的時候，覺得他以後出來有工作就好了。」為何差距如此之大？父親對孩子的期許愈來愈低，孩子會不會有出息？不會！當長者沒有給他樹立好榜樣，他就沒什麼志向，慢慢就會終日悠悠放任。

「讀書志在聖賢」，現在人讀書志在賺錢，因為父母的目標錯了，孩子的人生目標就跟著錯，這當然會「大未必佳」，所以父母對孩子一開始就要用正確的觀念去引導。 有些孩子從小學了英文，學了一些才藝能力，長輩就帶著他到處表演，這在孩子小小的心靈會覺得自己怎麼樣？「大人都給我拍手，大人還說要跟我學習，我好厲害！」好話聽多了，建議的言語就聽不進去，當然越大越退步。這樣的體會，我也是從自己和他人的身上看到的，然後再翻開經典印證。所以，稱讚人要用理智，要用智慧。

傲不可長

《禮記．曲禮上》開篇就寫道：「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極」，這四句聖賢之教，現在人有沒有犯？「傲不可長」，人只要傲慢心一起，就沒有辦法受教，很難再成長，而孩子從小就傲慢，這一生很難有大作為。驕傲使人落後，謙虛使人進步，一個人要想成就自己的學問，重點在他是否有謙卑的態度。「欲不可縱」，玩物喪志，現在有很多孩子都被電視、網路遊戲害苦了，鐵證擺在眼前，但是父母、老師、社會都無法解決這些問題。「志不可滿」，現在的孩子沒有志向，常常遊手好閒，覺得好無聊。「志當存高遠」，一個人應該有高遠的志向，有了志向的人生才會過得很充實，才會時時覺得要提升自己，才有服務社會、服務他人的品德。「樂不可極」，樂極生悲，一個孩子從小不懂得掌握做人做事的分寸，常常玩興一起就忘乎所有，這時他身體的危險性就增高了，現在社會上這種樂極生悲的事情不勝枚舉。老祖宗在幾千年前就把這些教誨寫在經文中，老祖宗很對得起我們，我們可不能對不起老祖宗！

警惕在掌聲中會迷失自己

我是長孫，我在家庭中得到的掌聲特別多。小時候我做一件事的目的是什麼？掌聲！別人有沒有看到我在做？我從小就活在掌聲之中。我在大學四年級有一次上台講課，一位長輩聽我講完課，他很高興地跟我說：「你真是活在掌聲中的人！」他是在肯定我，可是我聽了這句話，突然想到：「人生非常重要的事都是沒有掌聲的」。一個人假如只活在掌聲中，得失心必然很重，這樣的人生絕對不會自在快樂。

我開始修正自己，因為以前好話聽太多了，當聽到一句批評的話，內心就覺得很不是滋味，於是我就常常念「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」這句經文。我們只有一雙眼睛、兩個耳朵，能看多少？能聽多少？當我們時時能有一顆謙卑的心，就等於是多了許多雙眼睛幫我們看路，多了許多雙耳朵幫我們聽訊息。所以，孩子要長養的是謙卑，而不是自滿。

聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

我們聽到自己的過失就很生氣，聽到別人稱讚就洋洋得意，如果是這種態度，能不能贏得朋友的信任？很困難，也會造成「損友來，益友卻」。為什麼損友要來？因為他很清楚只要幾句美言，你就會神魂顛倒，到時候他就有機可乘，所以損友來。益友為什麼會退？有德行的人，他很清楚做朋友的本分，一定要直言不諱，你有缺點，他一定會很正直的幫你提出來，當你不能接受時，他只好先避開。他不避開，你看到他會生煩惱，所以他為了不讓你生煩惱，只好先避開你，等你真正肯接納他的忠言、規勸，他才會再回到你的身邊來。

當我們身邊有非常多的朋友主動給我們一些規勸時，人生就如同多了好多雙明亮的眼睛幫我們看路。當你有接納別人諫言的這種虛心，自然就有眾人來幫助你。古人稱讚梅蘭竹菊為四君子，表的是君子的德行。竹子為什麼表君子的德行？因為竹子的心是空的，虛懷納忠言。「見人善，即思齊」，這是見物善，即思齊。我們的老祖宗不只跟人學習，還跟萬物學習，看到萬物之德也能觸景生情，提起正念來修正自己。

人喜歡聽好話，還是喜歡聽正直的話？聽好話。所以，「聞譽恐，聞過欣」的態度必須要從小紮根。我們中心的老師在教這一句經文的時候，都會提醒小朋友：你的缺點就好像是臉上黏一個黑黑的東西，今天別人把你的缺點講出來，就是等於把你臉上的這個汙點去掉了，你是否應該感謝他？當然應該！所以，小朋友跟小朋友之間，只要同學幫他指出缺點，他首先就會給同學鞠一個躬，然後很高興的跟同學說：「謝謝你指出我的缺點」。「過能改，歸於無」，他就會更加歡喜把缺點修正過來。一個人從小紮下了「聞譽恐，聞過欣」的根，對他終身的事業都有很大的益處。

莫要一屁打過江

宋朝有一位大文豪蘇東坡，他跟佛印禪師是好朋友，兩個人常常互相切磋學問。有一天，蘇東坡寫了一首詩，詩上寫到：「稽首天外天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮」。他覺得自己現在的境界很好，連八風都不能影響他的清淨心。何謂八風？就是人生境界的「利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽」這八種考驗。利，就是你很順勢的時候；衰，是衰敗下來；苦，受苦的時候；樂，很歡喜的時候；稱，受到稱讚；譏，別人對我們譏毀；毀，毀是詆毀，毀謗我們；譽，當我們有很好的名譽時。蘇東坡覺得這八風都不能影響他的心境，他都可以保持清淨，所以寫了這一首詩派人送給佛印禪師欣賞，其目的就是要佛印禪師來稱讚自己的境界。

佛印禪師看完之後，就在信上寫了一個「屁」字，便讓送信的人帶回去給蘇東坡。蘇東坡本以為佛印禪師一定會稱讚他，結果一看是一個「屁」字，蘇東坡非常生氣，就立刻趕到佛印禪師住的地方，蘇東坡一來到佛印禪師的門口，只見門上寫著「八風吹不動，一屁打過江」十個大字，蘇東坡一看，立即生起了慚愧心，於是就離開了。我們也要時時生起慚愧心，時時從起心動念把自己不好的習性去除，才不會犯「聞過怒，聞譽樂」的錯誤。

成人要做虛心納諫的好榜樣

當一個君主的心胸非常寬宏大量，他就能接納眾臣對他的進諫，就能改正自己的缺點，而擁有忠臣、賢臣為他真心誠意的服務，也能得到人民最真實地幫助。相同的，我們為人父母、為人老師，當學生或者孩子指出我們的缺點，我們也要虛心接受。當老師的有錯誤，就要立刻跟學生說：「老師這裡錯了，老師要改過，老師跟你們一起學習。」往往老師認錯時，在孩子的眼中能看到什麼？對老師的尊敬。當一個人能認識到自己的錯誤，這就是德行，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。所以，當長者的能主動修正、改過，就會帶動整個團體都有勇於認錯的風氣。

孩子不孝父母怎麼辦

家長以身作則教孝

教育孩子孝心最有效、最省力的方法，就是父母要以身作則。有一位女老師學習了《弟子規》之後，她深刻地體會到學了就應該要落實，但她覺得自己的孝道還有一段差距，所以她告訴自己一定要開始力行孝道。中國大陸五一放長假，也正好是她的生日。那天，她的外婆在家，她擺了三張椅子，請外婆坐，請爸爸坐，請媽媽坐。然後她對父母講：「我已經三十五歲了，三十五年來，我做錯了一些事情，讓父母操了不少心，現在我已經學習聖賢教誨，往後我一定盡心盡力做一個孝順的女兒，今天是我的生日，也是母親的受難日，所以我要給母親行三跪九叩禮。」說完之後，她就拜下去了。第一拜拜下去，她母親的眼淚就流下來了；第二拜再拜下去，她的兒子在旁邊看到，便不由自主地走到他爸爸的身邊開始幫他按摩。這位老師沒有跟她孩子講一句話，但孩子看到母親在行孝道，那種德行的力量無形中給他很大的震撼，所以他就不由自主地也開始力行孝道。

回到自己家裡，一進門，這個孩子就對父母講：「明年我生日也要拜您們。」所以，教育最有效、最省力的方法是「以身作則」，我們在家要盡心盡力侍奉父母，做一個好榜樣給孩子看。因此，以後水果拿出來先給誰吃？一定先給父母，這個順序不能再錯下去了，一錯再錯就很難改正！

親師合作教孝

教孝一定要「親師合作」，就是父母跟老師要密切配合。《弟子規》提到：「晨則省，昏則定」，幼兒園的孩子學完之後，第二天早上會跟父母說：「爸爸、媽媽早上好，昨晚有沒有睡好？」他的父母聽了，心裡非常舒服。

我們常常在課堂上問小朋友：「這個星期你做了什麼善行、什麼孝行？」孩子就會說我幫媽媽洗碗，我幫媽媽端洗腳水，舉了他們力行孝道的很多實例。有一個孩子才兩、三歲，他上完課回到家，就跑到浴室，他的媽媽知道他一定會去找盆子來裝洗腳水，所以趕快把盆子藏起來。這位媽媽為什麼這麼做？她心裡想，這盆水一旦被孩子弄倒了，我就會累死了，所以趕快把盆子藏起來。後來她跟我說起了這件事，我說她這樣做不對，因為她沒有成全孩子的孝心。孩子去端洗腳水，當媽媽的在洗腳時也很歡喜，這時應當給予孩子肯定與鼓勵，他的孝心就能培養得扎實。如果現在不讓他端水給妳洗腳，他的孝心就無法得到培養。人的善心就像小草一樣，你日日滋潤它，它就慢慢地茁壯成長。

這位母親說：「他要是把水弄倒了怎麼辦？」我說：「弄倒了更好！」她聽傻了，哪有弄倒了更好的道理！他弄倒了之後，你就跟他說：「小明，媽媽可以感受到你對母親的一片孝心，但是端水要有方法，你是否知道今天為什麼會把水弄倒了？就是你的手沒有在兩邊放平衡，所以你下次端水應該注意這些地方。」這樣孩子學會做人，同時又學會做事。很多媽媽唯恐孩子犯錯，其實當孩子犯錯誤時，往往就是教導他、引導他正確的做人做事最好的時機，所以母親教育孩子的態度跟敏感度很重要。

有一位媽媽很有智慧，孩子端洗腳水給她洗腳，她很歡喜，她把熱水器的溫度調到最低，讓孩子端了一個星期，所以她泡了一週的冷水腳。過了一個星期之後，孩子端水的能力已經形成，她再慢慢把溫度調高。所以，家長一定要配合老師的教導，才能成就孩子的孝行。我們還要求家長陪同孩子一起上課，孩子坐前面，所有家長坐最後一排，看孩子今天學什麼孝行，回去有沒有落實，老師和家長這樣配合，孩子的善行很快就養成了。

曾經在暑假結束時，一位家長打電話跟老師說：「謝謝老師的教導，我的女兒在暑假期間進步特別多。」這句話有玄機，一般孩子退步最厲害的是什麼時候？就是放暑假。暑假一放就是兩個月，當老師的都會覺得剛放完暑假，這些孩子就像一匹脫韁的野馬要被拉回來，老師還要整頓一陣子才能恢復到以前的狀態，結果這位家長居然說孩子進步很多。家長接著舉例說，有一天我因為太累了，躺下去沒蓋被子就睡著了，當我醒過來的時候，身上的被子已經蓋好了，原來是孩子幫我蓋的。我起床後一走出房間就聞到了麵的香味，我還以為是先生回來煮麵，於是我就問孩子：「是妳父親回來了？」孩子就說：「爸爸還沒回來。」我又問：「那為何會有麵？」女兒說：「是我煮的。」我很驚訝的說：「妳從來沒有煮過麵，妳為什麼會煮麵？」女兒說：「我常常看媽媽這邊抓一點，那邊抓一點，所以我今天也嘗試煮煮看，我要盡一份孝心。」那一碗麵好不好吃？這個麵是孝心做出來的，一定特別好吃！

這個小女孩形成了哪一種重要的做人做事的態度？孝心。孩子的孝心一開，就會常常自覺的幫助父母做事，而且孩子做事的能力會不斷地提升和發展。所以，老師教孝，家長一定要密切配合。我們所有推展讀經的老師，都有一個很深的體會：有品德的孩子，他的學習成績一定很好，而且學習態度也一定是很自覺、很主動、很認真，絕對不要父母在旁鞭策。有一個班級的成績原本是全校倒數第一，但從老師開始教學生學習《弟子規》後，不到一年的時間，這個班在全校就名列前茅，他們的校長太驚訝了，請我們去跟全校的老師演講。品德的根本在於孝道，做家長的一定要有信心，要跟老師好好配合，共同教導孩子的孝行。

教孝也須夫妻配合

很多家長說：「那學校的老師還沒教孝怎麼辦？」不要等了！就從家庭、從自己開始落實孝心。夫妻之間能相互配合，孩子就很容易長養孝心。譬如先生對孩子說：「兒子，你不能不孝順你母親！你母親懷孕的時候吐得半死，連飯都吃不下去。懷孕的時候如負重擔，你看你有多少斤重，媽媽每天無怨無悔，還要上下班。生產的時候有多麼辛苦，你生下來之後，還對你點點滴滴的照顧。那一次你生病時，媽媽幾乎兩、三天都沒睡覺。」你把這些真實的情況告訴孩子，他那種知恩的心就會生起，知恩才能報恩，孩子就會領受母親的恩德。

而當太太的就要把父親從小對孩子付出的點點滴滴告訴孩子，孩子才能領受父親的恩德，所以夫婦配合是很重要的。現在很多媽媽不僅沒有把先生的恩德告訴孩子，還在孩子面前數落他父親，如此一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。為人父者連孩子都瞧不起他，就很容易自甘墮落。因此，當母親的、當太太的，言語要特別謹慎，不要彰顯先生的過失，反而要誇獎先生的優點，誇獎先生對孩子的照顧。先生一聽就會有所感動，也會盡心盡力和太太配合，以身作則去教育孩子力行孝道。

孩子沒有感恩心怎麼辦

引導孩子懂得知恩，知恩才能感恩

要教導孩子孝順、報恩，首先要教導孩子懂得知恩，知恩才會報恩。我們在引導孩子的過程中，會講佛陀的故事給他們聽。有一次佛陀跟學生們走在路上，佛陀看到地上有一堆白骨，佛陀就很恭敬的對這些白骨禮拜，學生們問佛陀：「為什麼要對這些白骨禮拜？」佛陀告訴學生：「這些白骨可能是我們過去生的父母，或者是我們的祖先，我們應該禮敬。」佛陀又教學生把白骨分成兩堆，一部分是比較白的骨頭，一部分是比較黑的骨頭。學生又問佛陀：「為什麼這些骨頭會有這樣的差別？」佛陀告訴學生，比較黑的是女性的骨頭，比較白的是男性的。為什麼女性的骨頭會比較黑？因為母親懷胎十月，在這十個月之中，胎兒的營養都是由母親體內的血液提供的，當血液中的營養不足時，就必須從母親的骨頭中滲出來供給胎兒，所以為人子者一定要報慈母恩。

讓孩子懂得母親生育之苦

做母親的辛勞是從懷孕開始的，在生育、養育孩子的整個過程中，點點滴滴都是母親的辛勞。我們告訴孩子，母親在懷孕的過程中都會嘔吐，但是母親在嘔吐時，還是會勉強把食物吃下去，假如她不吃，她的身體就沒有養分提供給孩子，為了孩子，她再怎樣難受，還是會把食物吃下去。你們的身體是來自於父母，應該好好保護，不可以偏食，如此才對得起母親對我們的付出。

我們也讓孩子當一天的媽媽，發一個雞蛋給他們掛在身上，讓每個人保護雞蛋一天。一開始，他們都會小心翼翼，但是過了一、兩個小時之後，他們就忘記了，就會聽到「啊」的聲音，一天下來所有的雞蛋幾乎都破光了。我們跟學生講，你保護雞蛋一天都保護不了，媽媽要保護你多久？十個月。假如你媽媽也像你這樣蹦蹦跳跳，你生出來會是什麼樣子？這邊紅一塊，那邊紫一塊。所以，母親在懷胎中，時時刻刻都想著你的安危。

我們曾在母親節那天，讓孩子背個籃球，讓他們感受一下這樣走路是什麼滋味？他體會到了，才生得起感激之情。除了懷胎的辛勞，母親在生產的時候也非常辛苦，生產是過一次鬼門關。而且在生產時，那種陣痛是無法形容的，不是痛一下就結束，而是要痛幾個小時，甚至於是幾十個小時。我們跟學生講，那個陣痛就好像十五分鐘在你的身上刮一刀，過十五分鐘又在你的身上刮一刀。學生聽了以後都會皺起眉頭說：「那一定很痛！」

在生產的床上有兩根鋼柱非常粗，結果這個鋼柱卻彎曲了。我們會問學生，什麼樣的力量能讓鋼柱彎曲？他們會說是母親生產時痛的力量。因為生產很痛，所以母親要抓著鋼柱，這兩條鋼柱經過日積月累的拼命拉扯都被拉彎了。

當孩子生下來之後，母親第一句話、第一個念頭是什麼？孩子是否健康！母親對於兒女的疼愛，可以把這樣的疼痛完全拋在腦後。母親能這樣處處為孩子著想，光是這一分真心，我們為人子女就無法報答，永無報盡之日。

引導孩子懂得父母養育教育的恩德

父母養育、教育孩子，更是辛苦。有一位朋友說，還沒生孩子以前，常常想趕快把他生出來；生出來以後，才覺得養育的辛勞大於生育！因為多少個日日夜夜都要消耗在孩子的身上，假如他晚上不睡覺，家裡的人就必須輪番上陣做接力賽。我也有過這樣的經歷，外甥不睡覺，我也輪到去抱他，但是我接棒差不多二十分鐘就撐不下去了，手都快要斷了。抱著我這個外甥，我就對他說：「以後你對你母親不孝，我是第一位責罰你的。」因為多少個不眠之夜都是母親的辛勞使他安然入睡，陪伴著他熬過深夜；多少次的生病，都是父母在半夜三更帶著孩子去看醫生；多少天來擔心著孩子的下一餐飲食將如何操辦。這些生活的壓力，教育的重責，時時都擔負在父母的身上，牽掛在父母的心上，我們為人子女者，又怎麼能忘記父母的養育之恩呢？

子長母亦老　到老更憂兒

古代有個孝子叫韓伯俞，他的母親在他犯錯的時候，常常都會教誨他、打他。後來他長大成人了，再犯錯的時候，他母親還是會教訓他。有一次母親打他，他突然放聲大哭，母親很驚訝，因為幾十年來母親打他，他從未哭過，為何今天突然哭起來？母親就問他：「你為什麼要哭？」他回答說：「從小到大，母親打我，我都覺得很痛，也可以感受到母親為了教誨我才這樣做。但是今天母親打我，我已經感覺不到痛了，這代表母親的身體愈來愈虛弱，我奉養母親的時間愈來愈短，想到這裡我不禁悲從中來！」父母以他們的青春成就了孩子的成長，也因為成就了孩子的成長，他們也日漸衰老，日漸消瘦。

我姐姐出嫁的那天，在迎娶的禮儀當中，最後一個禮儀是拜別父母，當我姐夫帶著我姐姐向我父母跪拜時，突然我父親的眼角泛著淚水。在那一剎那，我父親的感受就好像一道光照到我的腦海裡，我在此時完全感受到了一個為人父親所承受的一種艱辛、一種責任。父親看著孩子想到，終於將她培養到二十多歲，在學業、事業上都有了基礎，現在她找到一個好的歸宿，內心得到了安慰。其實女兒嫁出去，是不是不用擔心？父母對於孩子的關懷是一生一世的，「母活一百歲，常憂八十兒」。縱使母親已經一百歲，想到自己八十歲的孩子，還是一樣的關心備至。我當時體會到父親的那種心境後，也在內心告訴自己，父母的恩德如此之大，我從今以後，絕不能再講一句令父母生氣、令父母擔憂的話，以及違背父母心願的事，都不應該去做。

教導孩子如何回報親恩

佛陀告誡學生，父母對子女的恩德，做子女的就是盡此一生也不可能報答完。我們做子女的只有盡心盡力的對父母盡孝心，這一生才是真正的人生，才沒有冤枉做人。我們常常跟學生講做父母的辛勞，在講的過程中，有些孩子也會感動到流淚。我們進一步再跟學生說，對於父母的辛勞很感動而流下眼淚，這之後要怎麼做？要趕快去孝順父母。當你能做到《弟子規》中的一條，就是盡到一分孝心；當你把《弟子規》全部做到，孝就做到圓滿。當孩子生起了知恩之心，就進一步引導他要報恩。

孩子愛吃零食怎麼辦

病從口入要節制

對飲食要追求均衡，絕對不可偏食。對飲食也要有所節度，不能太過也不能不及，吃七、八分飽就好了，吃太撐了，胃會受傷。「病從口入」，吃東西也要有判斷力，要把營養吃下去，不要把毒素吃下去。很多人吃東西都是騙肚子的，反正吃飽了就好，而很多食物中含有毒素、致癌物，可能都不知道。

十大垃圾食物

聯合國衛生組織宣佈有十種垃圾食物，最好讓小孩要少吃這些食物，並告訴他們吃了有什麼壞處。哪十大垃圾食物？

1、油炸類

現在最難治療的病就是心血管疾病，這就是油炸的東西吃多了，血管容易阻塞，中風、動脈硬化都跟這個有關，所以油炸類的要少吃。

2、醃製類

吃了醃得很鹹的菜，就有導致鼻咽癌的可能性，或者導致腸胃潰瘍，所以這方面的東西也要少吃。最好還是要了解它的製作過程。

3、肉製品

新鮮的肉放在空氣中，多久會發臭？三個小時左右。結果這些肉製品能放多久？居然有的放三年，有的放五年還不會壞。什麼力量造成的？放了很多防腐劑。在肉製品中還含有亞硝酸鹽，這是三大致癌物之一。

有果必有因，你飲食很注意，心情又很好，常常讀誦《弟子規》，不看別人的缺點，你就會有成長的喜悅。癌症的病因，除了飲食之外，還有一個比飲食更可怕的，就是情緒。所以，要管好我們這顆心，心好加上能注意飲食，保證跟癌症絕緣。

4、餅乾類

現在很多餅乾為了滿足消費者的口味，裡面放很多糖精、熱量，這些東西吃多了，醣類會轉成脂肪，所以現代人是愈來愈胖。吃甜食的風氣是從歐美傳過來的，歐美人很會吃甜食。而做人不能重欲望，那會苦了自己又連累親人。

今天要勸先生在飲食方面有所節制也是很重要的。而勸先生也要善巧方便，要把女人最大的本事用出來，女人最大的本事是溫柔。妳要告訴他：「有你，我的人生是彩色的；沒有你，我的人生是黑白的。你看我們的兒女多可愛，你的健康就是全家人的幸福。」妳的先生會愈聽愈歡喜，妳再慢慢叫他把一些不好的食物戒掉，他就會愉快地接受你的建議了。除此，也要勸孩子少吃這類食物。

5、汽水可樂類

這類食物給我的印象最深刻，因為我就是受害者。我以前去參加親友喜宴，菜還沒有上來，我光喝汽水就飽了，而且還會打嗝。我該吃的沒吃，不該吃的吃一大堆。汽水有刺激性、酸性，會把胃壁磨薄、磨破，所以我在初中時胃就發炎。我的記憶很深刻，那時是爺爺、奶奶拿著煮爛的粥來給我吃，所以一個人不健康確實對不起家人。我有這麼慘痛的教訓，希望我們的下一代不要再犯。因此，父母正確的飲食觀念，就是孩子一生的幸福。

現在大家所喝的橘子汽水、檸檬汽水都是什麼做的？石油做的，絕對不是蘋果、橘子，都是從石油裡提煉出來的一個酚，那個味道就跟橘子、水果一樣。我曾經去買過這些用品，然後現場製造橘子汽水給學生看，學生們看著我用這些化學物質，做出來香噴噴的橘子汽水。所謂眼見為憑，就是要做出來給學生們看，他們才會有所警惕。

6、方便麵

方便麵，就是一般講的泡麵，特別香。你看對我們危害最多的東西，都特別有誘惑力，所以我們的戒定慧就要在吃東西當中練功夫。方便麵熱量高，防腐劑很多，應盡量不要吃。

7、罐頭類

罐頭類食品，含有很多的防腐劑、添加劑、色素，這些化學物質對身體都是有害無益的。

8、話梅蜜餞類

曾經有電視節目把話梅、蜜餞的加工情況播放出來，看了令人覺得很恐怖，但人還是照吃。很多做話梅、蜜餞都是直接用腳踩，想想把話梅放在那裡，螞蟻吃不吃？不吃。牠為什麼不吃？因為牠吃了就死了，那太毒了；我們身體比較大，吃下去沒有馬上死。連這麼小的動物都不敢吃，代表那個多毒！

9、冷凍類

人體就像是一台機器，假如正在轉動的馬達，你用一盆冷水澆它，等它又熱了，你再用一盆冷水再澆一下，請問這個引擎還能用得久嗎？本來可以用十年，可能三年就報銷了。人體也是一個機器，體溫維持在三十七度左右。你每次將冰水喝下去，它會耗損你體內很多的能量，使你的體質一點一滴的下滑。這都是我的椎心之痛，以前讀書時沒有老師教我，我在大學時代才開始學習這些知識，所以那些東西我都不碰了，這叫亡羊補牢，猶未晚矣！

現在有很多婦女病跟吃冰有關係，尤其女性在生理期的時候，那幾天是排毒的日子，結果這時候吃冰，熱脹冷縮，使子宮更收縮，該排的毒沒排出去。這些沒排出去的毒會留在體內多久？假如順利的話二十八天。但這些毒素就在妳的體內循環，所以才會有婦女病。

10、燒烤類

燒烤類的食物，一隻烤雞腿相當於六十支香煙的毒，這都是統計出來的。這裡面所含有的致癌物是三大致癌物之首，所以吃這些東西確實損害身體。我們已經體會到，人生有太多的事要做，要讓人生活得更有價值，首先必須要有一個健康的身體來做基礎。當你實在忍不住要吃這些東西時，一定要想到文天祥的一句話：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，我還有很多事要做，身體不能搞壞，這時就可以下決心不吃了。

吃宵夜對身體不好

孩子不刷牙就會口臭，若到學校去，人際關係會大受影響。孩子從小人際關係不好，對他的自信心也是一種傷害。我們曾經帶過一些學生，身體很髒，同學們都排斥他，孩子習慣的養成確實受到家庭的影響。我們成人有口臭，也會影響人際關係。一個人有口臭，就是體內的毒素太多了，這些毒素從口中溢岀來了。為什麼人的毒素會這麼多？跟吃的東西有關，所謂「病從口入」。其中還跟一個因素很有關係，就是吃宵夜。

吃宵夜的人，口臭的比例很高，因為他們在晚上十點、十一點，甚至在半夜才吃這些食物，有的吃海產，吃大魚大肉，吃下去後過了一、兩個小時就去睡覺。躺下去後，身體所有的功能，只有心臟在跳動和肺在呼吸，其他的內臟都會跟你說：「主人，我先關門休息一下，明天再來。」所以，胃也停止消化，而所有的食物、肉就在胃裡面發酸、發臭了。因為胃裡面有胃酸，食物很容易壞，而且溫度又在三十七度，這些東西很快就會腐敗。腐敗以後，這些毒素就會在你的全身循環。因此，吃宵夜對身體有極大的壞處，這些都要注意。

孩子愛睡懶覺怎麼辦

朝起早　夜眠遲

「朝起早，夜眠遲」，早上起得早，晚上晚點睡，每天就可以騰出更多的時間來學習、工作。在古代，「朝起早，夜眠遲」是講孝子都很早起來打掃家裡，像《朱子治家格言》提到的：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點」。早上，子女勤奮做家務事，傍晚去檢查門窗，該關的都要關好。到了晚上，子女要侍奉父母先睡覺，然後才去睡覺，這是「夜眠遲」。為什麼古代人從十幾歲起，他的工作能力就很好，甚至於還能當縣長？就在於從小受過很多的鍛鍊，再加上每天所讀的都是聖賢的經典。

黑髮不知勤學早　白首方悔讀書遲

「老易至，惜此時」，這句話警示我們生命短暫。我們自從出生以後，只有一件事情是勇猛精進，哪件事？走向死亡。人生難免一死，在這短暫的時光中，應該讓生命有價值，發光發熱。古代聖哲對於珍惜時間有很多的教誨，其中明代一個畫家叫文嘉，他就提到：「明日復明日，明日何其多，日日待明日，萬事成蹉跎」，如果每天都等著有明天，那可能一事無成。

唐朝的顏真卿也寫到：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲」。我們常常也聽到上了年紀的人都會說，假如人生讓我重來一次，我就不會如此。但是人生能不能重來一次？不可能，悔之晚矣！但是這一生只要有機緣聞到聖賢教誨、聞到佛法，就要珍惜這個機緣，無論我們現在年紀多大都沒關係，孔子說：「朝聞道，夕死可矣」。遇到這個無量劫來希有難逢的機緣，我們一定要勇猛精進地念佛，只要抓住了念佛往生的機緣，這一生將可以無量光、無量壽。

人為什麼會浪費時光　原因在哪

古代聖哲提醒，做人不可虛度時光，一定要領受聖哲們的良苦用心。我們來思考一下，人為什麼會浪費時光？原因何在？我父親那一代人生活很充實，他們念書都相當認真，我們這一代念書就沒有他們認真。原因就在於他們有志向，他們想到我要趕快長大，好好工作，孝順父母。我的三叔是博士，他說他當初在農田裡耕作插秧，常常抬起頭來看到遠方車輛的時候，他就會覺得以後一定要好好發展，不能再讓父母過苦日子。有志向的人生命才會充實，假如從小沒有志向，就會悠悠放任，一天一天消耗過去。現在的孩子最常講的一句口頭禪是什麼？好無聊！人生每天就吃喝玩樂，不知道要去哪裡！確確實實，我們這一代青少年如果還是這樣繼續無聊下去，那自己的福報遲早會花光的，到中晚年就慘了。

子孫愛睡懶覺　家風必定衰敗

曾國藩先生曾經說過，看一個家族的興衰，可以從三個角度去觀察。第一是他的後代子孫都睡到幾點？假如都睡到太陽高高掛，他的家業一定會衰敗。因為貪睡就會懶散、懶惰，孩子只要懶散、懶惰，就會不勤勞；不勤勞，也就不會珍惜別人的勞動付出；不珍惜別人的付出，就不知感恩，很多習性有連帶影響。第二是看他的後代子孫有沒有幫忙做家事，有沒有勤奮？第三是看他的後代子孫，有沒有讀聖賢書籍？《朱子治家格言》提到：「子孫雖愚，經書不可不讀」，因為不讀經書就不明理，不明理則是非善惡都無法清楚判斷。

若要有所成就　當須珍惜光陰

做人要想有所成就，要把事業做好，就必須珍惜光陰。宋朝的司馬光，他成就了一本很重要的著作，叫《資治通鑑》，他花了十七年的時間才完成。司馬光睡覺都用木頭做的圓枕，每當他身體稍微一動，頭就會滑下來，一滑下來，他就會醒來，立刻用功編寫這本書。司馬光對於時間一點一滴都很珍惜，所以才有這麼大的成就，對歷史的貢獻極大。

楊淑芬老師有一天作夢，夢到自己走到地窖下面，她在地窖裡看到很多書櫃，裡面都是古書，還有四書五經，經本上都是一層厚厚的灰塵。楊老師做了這個夢以後，她感受到假如中國文化再這樣繼續下去，可能三、五十年以後，中國人連看文言文的能力都沒有了，那聖賢學問就會斷絕，佛法也會隨之而斷除。她就起了一個念頭，一定要盡自己這一生，弘傳中國優秀傳統文化。因為有這一念善心，她不願意違背，後來有機會到海口發展，她就帶著我一起去。加上到了山東曲阜，更體會文化退喪得太嚴重，所以在北京創辦了「大方廣文化公益網」。楊老師所信守的信用不是白紙黑字，也不是對任何人的言語，而是自己的心、自己的承諾。在這一年多來，她在北京工作，每天都是早睡早起，就是早上兩、三點睡，早上六、七點起床，一天只睡四個多小時，如此精進努力。

孩子不講衛生怎麼辦

愛惜身體是力行孝道

「晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手」。這是提到一個人的整潔習慣，俗話說整潔為強身之本。愛乾淨，才能免於病毒或細菌對身體的損傷。

上完廁所要洗手，相同的，當我們的手髒了，都應該主動洗乾淨。比如我們剛從外面工作回來，看到小孩就想抱，但很可能手上的細菌會影響到孩子的健康，所以一進門的第一個動作就是先洗手，這對自己、對家人的健康都有好處。我們也看到很多人在數鈔票時，一邊數，一邊用手沾口水，這就把細菌吃到胃裡了，所以我們對健康要保持著高度敏感。

「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，《弟子規》也說：「身有傷，貽親憂」，看經文好像都是自己的事，事實上自己跟別人是互相關聯的，是息息相關的。當我們自己身體搞不好，一定會令至親替我們擔憂，我們能保護好自己的健康，也是在力行孝道。

孔子在《論語》裡有一句教誨說道：「父母唯其疾之憂」，父母最擔憂的就是孩子有疾病和孩子從小養成壞習慣。「疾」，我們可以當作生病看，也可以當作壞習慣、壞毛病看。愛整潔的人，身體才不容易生病，生活有規律，也是身體健康的重要因素；你做事謹慎，就不容易犯很多過失，這也是讓父母能安心、放心的另一因素。所以，這個「疾」字，我們應該從廣義上來解釋，就是在身體健康、在為人處世當中，都不要犯過失，免得讓父母擔憂。

自尊即是尊人

一個人很愛惜自己的身體，就是對父母、對別人的尊重。當我們自己蓬頭垢面，身上骯髒，他人還沒跟你相交往，就已經對你有所輕視、輕慢了。當別人瞧不起我們，首先不要去責怪別人，而是要先反觀自照，看看自己是不是在禮節中有所缺失。

當我們在打哈欠、打噴嚏的時候，也要注意禮儀。打噴嚏一定要用手摀起來，不要對著別人打，不然對人很失禮；打哈欠也最好用手遮住，而且不要發出聲音，這樣比較文雅。千萬不要認為這是小事而忽略了，其實這就是對長輩、對客人、對朋友的禮貌和尊敬，因為自尊就是尊人。

孩子不愛整潔怎麼辦

生活能力和良好的習慣對孩子的一生相當重要

「冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。」這就是孩子獨立生活的能力，不要把生活搞得很雜亂，這都相當重要。我們看看現代孩子不要說照顧別人，自己都搞得很亂。現在還有些大學生，每次回家都背一袋東西，什麼東西？一進門給父母的見面禮就是一堆髒衣服。還有個現象，暑期結束了，學生把那些髒衣服、床單直接丟到垃圾桶裡。孩子養成這種浪費的習慣，他一生的敗跡已經顯露。因為你不可能替他賺那麼多錢，他自己也不可能賺那麼多錢，所以教導孩子，從小就要讓他自己洗衣服、洗碗。其實要孩子做事，他也會做得很歡喜，因為他覺得學會了，能力提升了，心裡就很有成就感。

「置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。」「置冠服，有定位」，就是衣服、帽子及所有日常生活用品，都應該放在固定的位置上，不要到處亂放；「勿亂頓，致污穢」，如果亂放，這些東西很快就會髒掉。你不愛惜它，這些東西的壽命也會變得很短。物品雖然沒有生命，但是你善待它，也能用得很久，所謂「愛人者人恆愛之，愛物者物恆愛之」。假如你每天都暴飲暴食，你的胃可能三、四十年就給你罷工了。假如你很尊重胃，三餐時間都很固定，不會吃得太多，也不會讓它餓著，胃也會好好報答你，至少可以用八十年以上，惜物也是如此，所以要愛惜一切東西。

我在澳洲學習的那段時間，有一次到盧叔叔的房間，盧叔叔正在拿衣服，我看到盧叔叔衣櫃裡的衣服擺得跟Giordano（佐丹奴）專賣商店裡賣的衣服一樣，摺得整整齊齊。所有的東西都擺得整齊，都有定位，想用什麼立刻就可以拿到，那心情隨時是平靜的，因此能遇事不亂，處理事情都能有條不紊。這個習慣相當重要，一定要從自己做起，進而引導孩子養成這樣的好習慣。

自重而後人重

今天我們的衣著若很隨便、散漫，給別人第一個印象就不好，甚至於會讓別人對我們很輕慢，所以要自重而後人重。古代讀書人很注重儀容，他們時時提醒自己要「三正」：第一帽帶要正，第二褲帶要正，第三鞋帶要正。時時都會檢查，帽子有沒有戴歪；褲子有沒有紮好，不然掉下去就麻煩了；鞋子也要繫好，不要鬆鬆垮垮，走路發出聲音，人家看了就會輕慢你。

有一次我去上課，由於時間比較緊迫，我坐了一台摩托車趕到講課會場，還好沒有遲到。我講完課去洗手間，一照鏡子發現我的頭髮是翹起來的，我講了兩個小時的課，居然沒人告訴我，使我出醜兩個小時。所以，我們處處要謹慎儀容，才不會出現這些醜事。

穿著奇裝異服，只會讓人對你產生輕慢，更有可能會造成社會不良的風氣。因此，公眾人物的衣著應特別重視，假如穿得很暴露，可能會帶動整個社會不良的風氣，所以公眾人物必須要對社會的影響負責任，應該謹慎自己的行為。我們做父母的衣著也是孩子學習的榜樣，母親的衣著假如太暴露，孩子從小耳濡目染，她以後穿衣服也會比較暴露，這會對孩子的人生產生很不利的影響，甚至於還會造成危險，讓人認為她很輕浮，所以穿衣服不可不謹慎。

衣著儀容會影響一個人的命運

在古代春秋時候，有位趙宣子，他是晉國的一位大臣，時時都去勸誡晉靈公，但晉靈無道，對趙宣子的勸誡不耐煩，雇了殺手要殺他。這個殺手叫鉏麑，他來到了趙宣子的門口，看著趙宣子還沒有上朝，但是已經穿得整整齊齊稍休息打盹片刻。正因為趙宣子穿戴得非常工整，鉏麑看了很感動，心生崇敬。心想：連這樣一點細微之處都很謹慎、很恭謙的人，一定是國家的棟梁、主人，假如我把他殺了，我就對不起國家。但是我已經答應國君的命令，假如我沒有殺趙宣子，我又失信，所以鉏麑當下就撞槐樹自殺。趙宣子因為做到「冠必正，紐必結」，而贏得鉏麑對他的尊敬，也因此逃過一劫。所以，我們不要小看自己衣冠的整齊，這對自己的形象，對自己的命運都有相當大的影響。

很多大學生去應徵工作，常常沒被錄取。楊老師也曾經遇到才華經歷都不錯的大學畢業生、研究生，但找不到工作，楊老師就在他的衣著方面給一些指點後，再去應徵往往就被錄用了。所以，縱使有好的才華，若應徵時衣著不當，很可能把機會擋在門外了。

衣著也會影響一個人的心理狀態

一個人的衣著，會影響內在狀態。在一些重要的場合，會規定要穿正式的服裝才能進入，或比較慎重的表演，都會對衣著有要求。我們到文化中心去，就要求衣著端莊，假如你穿拖鞋、短褲去，就很不恰當。當我們穿著整齊，內心也會生起恭敬心。

在行銷界有一位銷售高手叫喬其拉德，他很會賣車子。他有一次在家裡睡覺，突然驚醒跑到鏡子前開始穿西裝打領帶，穿戴整齊，然後恭恭敬敬拿起電話，打給他的客戶。跟客戶談完話後，放下電話解開領帶，脫下西裝，又鑽到被窩裡睡覺。他太太看了說：「你瘋了嗎？」喬其拉德跟他太太說：「客戶雖然沒有看到我的樣子，如果我穿得很隨便，我在言談中也會很隨便，客戶可以感受到；而我穿上筆挺的西裝，表示內心對客戶非常尊重，他一定可以在電話那頭感受到我對他的恭敬心。」確實，衣著能影響一個人的心理狀態。當他這個習慣養成了，每當他去面對客戶的時候，絕對都是恭恭敬敬，因為連客戶看不到的地方，他都是一樣恭敬，這叫做表裡一致。

《弟子規》是基礎管理學　培養孩子的好習慣要從這裡下手

有個小孩在家裡從不掃地，一位長者就對他說：「你家裡這樣髒，為何不掃一掃？」他就說：「我的手是用來掃天下的。」口氣大不大？很多小孩也說以後要當大官，要當大企業家，結果他的房間亂七八糟。這一位長輩就跟他說：「一屋不掃，何以掃天下？」連自己的屋子都掃不好，豈可掃天下？同理，連個屋子都整理不好，如何去當企業家？

《弟子規》也是管理學，是基礎管理學。這種有條不紊的習慣從哪裡開始紮根？從小。你不要腦子裡只想著以後讓孩子念企管他就會了，就算孩子將來是一名企管碩士，但他的家裡、房間都很亂，這樣的人去應聘，他也不會被企業錄用的，因為他所學到的管理學都是紙上談兵。盧叔叔曾經跟我講過，他到分公司去巡視，一定會看看這些分公司主管的桌子是否很整潔，檔案有沒有歸類。假如連這些小事都不能處理得有條不紊，那公司的工作就很難循規蹈矩。所以，小地方大學問，可以從小處著眼看到一個人的心是定的，還是很雜亂、很躁動，由這些小動作中看到真實的一面。

好的習慣要從小培養

孩子做人做事的能力，一定要從小紮根。一些成功的企業家都有火眼金睛，一眼就能看出一個人做人做事的態度。有人覺得：「我有大學、碩士文憑就可以找到好工作」，但假如他做人處事不好，一定不會被優秀的企業家錄用。為了孩子往後有機會到一個有前景的企業工作，現在就要為孩子打好根基。

我在澳洲學習時，學院安排我們輪流洗碗，就是把六、七十個人用餐後的餐具等都要洗淨。我這一輩子還沒有真正洗過碗，在那裡洗碗的時候，突然體會到人生的哲學，就是一輩子該是自己做的逃都逃不掉，既然如此，該做的事就要趁年輕的時候多勞動、多付出，老年福報現前才能享福；假如年輕的時候不勤勞，常常揮霍，老年一定會很淒慘，所以我洗碗也洗得很歡喜。有一天盧叔叔到廚房來，本來要走過去，突然停下來對我說：「看你洗碗就知道你的命太好了」。我一個洗碗的動作，他就把我的底細看穿了，因為我笨手笨腳的。所以，當你的孩子對人恭謙，做事又很勤奮，你不要擔心往後沒有人提拔他。

方法是多做

有個幼稚園安排小朋友們輪流洗碗，有一個小朋友，他在家裡從來不幫忙洗碗，所以他不想洗，這時老師按兵不動。後來吃飯的時間到了，菜都煮好了，可是碗沒有洗，沒有碗碟裝飯菜，老師坐著不出聲，等著他去洗碗，這個小朋友看看沒有辦法，就趕快去把碗洗乾淨。接著老師跟他說：「我們是過群體生活，每個人都有本分事，你不洗碗就沒有碗用；老師不煮飯，你也沒有飯吃。所以，應該盡心盡力把自己該做的事做好，這樣才是好學生。」我們從小要讓孩子多做事，這些生活能力就會不斷提升。其實，當一個人生活不求人，他就會生活得很自在、很輕鬆。假如一點小事都辦不了，還要找人幫忙，還要花錢，那他就會常常生活在煩惱之中。

孩子性格急躁怎麼辦

心死掉了不敏銳了　就是忙

「事勿忙，忙多錯。」辦事情絕對不能很著急，否則會把事情搞砸了。這個「忙」字，左邊是一個心，右邊一個亡，就是說心死亡了，心不敏銳了，才稱為「忙」。忙久了就進入第二個階段「盲」，因為人心浮動的時候，身旁發生的事就看不清楚，好像一潭湖水起了很大的波浪，旁邊的景物就會愈來愈迷糊。

影星成龍工作很忙，有一次他興高采烈去接兒子，結果在校園裡站了很久，兒子沒有出來。後來兒子的老師出來了，他走過去問老師，老師跟他說：「你兒子已經上初中了，你還來小學等他？」我們在教書過程中，這種現象多不多？還真不少。做人不能太忙，不然連老婆走了都不知道什麼原因，那就真的盲了。

到最後進入第三個階段「茫」，就是茫茫然，很無奈。人生如此努力，每天忙得要死，工作八個小時、十個小時，為什麼到最後家庭是這個下場？便覺得茫茫然而且很無奈。

對治的方法是事忙心不忙

縱使事情再多，心也不能雜亂，要用方法、用工具把事情處理得當。比如今天要接待客人，就可以利用沙盤推演的方法，提前把這個過程中可能會發生的情況，先做演練準備好。「凡事豫則立，不豫則廢」，心裡有了底，才不至於手忙腳亂。若接觸的人事物很多，要善用工具幫忙，用記事本把答應別人的事馬上寫上去，而且不是只寫在當天，在後三、四天還要再寫一下，這是提醒自己在三、四天以內不會忘記這件事，使心裡對這件事常常處於有準備的狀態。不然忙起來，忘東忘西，很可能會因小小的疏忽而告失敗，雖然我們很熱心，但是事情搞壞了，內心也會很自責。

對治忙的方法是緩和

「緩可以免悔，退可以免禍」，做事有條不紊，就不容易出錯。做事要懂得進退，該退的時候就不要強行出頭，這樣就可以避免禍患上身。

很多事要慎終，謹慎才不會造成自己跟別人的困擾。用過的東西都檢查一下，是否回歸原位，自己或別人要用能找到。當我們要離開家，比如出門要一週才回家，這時就要把水龍頭、瓦斯、電源都關好，假如水龍頭沒有關好，那就浪費很多水資源。所以，使用完東西要回歸原位，才不會造成無謂的浪費。

記得有一次臨時停電，我不知道停電了，因為需要熱水，我就順手把電熱水器的開關打開，後來我忘了關閉，就出去演講。我三個多小時才回來，後來電來了，熱水就一直地流。我回來一看到那個景象，非常心痛，因為自己一個小小的疏忽，就浪費了如此多的水。「事勿忙，忙多錯」，因此按過的按鈕要把它歸原，才不至於浪費，甚至不至於造成電線起火的危機。當我們答應別人的事，立刻要登記在行事曆上，每天看一下，已做的事打勾；未做的再次提醒，趕快去做。假如孩子從小就具備了這種態度就會很謹慎，也會很有責任心。

對治方法家長要做好榜樣

教孩子做到遇事不忙、不雜亂，首先父母就要做榜樣。我在十多歲的時候常常坐父親的車，他開車時經常會說：「為何要趕？趕也不會差那五分鐘」，雖然是父親輕輕的一句話，對我來講影響很大。後來我會開車了，想要開快車的時候，就會想到父親這一句話。我父親開車從來不按喇叭，因為他覺得沒有必要著急，所以我開車也從不按喇叭。當然有些情況也要按，當你完全看不到對方來車的時候，要先示警一下，能讓別人就讓別人。

孩子講究吃穿怎麽辦

穿衣何必虛榮

「衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。」「上循分，下稱家」是指我們的穿著要遵循自己的社會地位，依循自己的經濟狀況來買衣服。我到台中蓮社去參觀李炳南老師的紀念館，看到李老師穿過的外套都非常整潔，看起來很新，實際上已經穿了幾十年。李老師的內衣還有襪子，都是補了再補，李老師給我們做了好榜樣。當我們接見任何人的時候，要讓人家感覺衣著簡樸乾淨，但是在別人看不到的地方能省則省。以李老師的心境，他所節省下來的一分一毫，都是為大眾而節省的。春秋時代，晏嬰的衣服穿了三十多年，由於他是宰相，所以他這種節儉的風氣影響了整個朝廷。

引導孩子樹立正確的審美觀

現在人對於美的體會不深，社會教育也一直在誤導下一代，認為身材姣好就稱之為美，這都是比較偏頗的言辭，當社會偏頗，下一代就會往這個方向去追逐。現在整容、塑身非常之多，整容是否漂亮？看起來很不自然，很不舒服。很多人為了身材纖細，把身體都搞壞了。其實當人在追求這種美時，她的內心很空虛，時時都在想著別人有沒有看到我，她花了一大筆錢買了一件衣服，穿到辦公室，還要告訴別人，你看我今天有什麼不一樣？假如遇到一個比較粗線條的說：「有嗎？」她會氣死的，花了那麼多錢買了名貴的衣服，居然沒人發現。如果做人時時活在虛榮，活在別人眼光之中，那真是苦不堪言！女人的美是內在的美，她與人相處愈來愈投緣，也很有人緣，這樣的美才長久，這種美是從她內在的德行中散發出來的。有些女人往往第一眼讓你看起來很漂亮，第二眼就覺得她失去了魅力，當她一出口的時候，馬上會讓人家跌倒，這種美在短暫的時間內就消失了。所以，我們要引導孩子對於美要有正確的眼光、看法。

穿衣不當　造業惹禍

穿衣服不只是對自己、對家庭有影響，也會影響社會風氣，當你的不良行為影響社會風氣時，這個罪業就造得很大。歷代有些人因為穿著造成傷風敗俗，而很早喪命，因為這個影響太廣大了。古代如此，近代、現代亦如此。大家看看那些衣著特立獨行，誤導青少年的演藝人員，他們的壽命都很短暫，所以因果報應絲毫不爽，只要留心就能看到因果的真相。假如我們生的是女兒，做媽媽的穿衣服一定要端莊，媽媽穿得太暴露，孩子就在學習。女孩子穿得比較暴露，很可能會引來別人對她的輕慢、輕率，甚至招來危險都有可能。

讓孩子知道毛病多是吃出來的

「對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。」對於食物應該均衡，不要挑食。飲食也要適當，吃七、八分飽就好，不要吃得太脹。「愛人者，人恆愛之；愛物者，物恆愛之」，你對衣服很愛惜，就可以用很久；你對自己的腸胃很愛護，它也會回饋你，可以用八十年、九十年，甚至一百年。俗話說：「禍從口出，病從口入。」現在人的身體好不好？文明病真是千奇百怪。現在的癌症哪裡都可以長，結果已經呈現出來，證明種下來的因、吃下去的東西是不健康的。我們也了解到現在的人吃食物不是營養不良，大多數都是營養過剩。可是很奇怪現在人都是後知後覺，明明都已經過剩了，還停留在營養不足的觀念上。

我們看到現代很多的孩子，在暑假去參加減肥活動，在那裡跳了很久。我想他們會這麼聽話去跳，可能是跟媽媽事先談好條件，「我去跳五天，星期六妳要帶我去吃麥當勞」。果真如此，怎麼能減肥？他跳完以後，反而胃口大開，又繼續大吃一餐，這樣就會愈減愈胖。所以，從小就要讓孩子樹立正確的飲食習慣，不然肥胖的孩子很辛苦。我教了一個學生，他讀小學六年級時已經是一百零九公斤了，他走路的時候，他還沒喘，我在旁邊看到都快喘了，真的是很辛苦。他常常在上課到一半就舉手：「老師，我要上廁所。」我看他滿臉憂愁，就去了解一下，原來是他母親給他吃減肥藥，吃下去之後，很多油會排出來，所以要趕快去廁所。肥胖的孩子是否生來如此？很多的肥胖並非基因遺傳，幾乎都是飲食的習慣形成的。

我們了解到現在不是營養不良，而是營養過剩，所以攝取食物應該把握分寸。很多人每天雞鴨魚肉吃得太多，就證明他吃的蛋白質大大過剩。其實，一個人對蛋白質的需求，一天只要四十克到六十克就足夠，看來現在人幾乎都超越了這個標準好多倍。蛋白質攝取太多就會造成體質酸化，酸性體質是慢性病的根源。

奢是傷身敗家因

我們對物質太過於追求，將會造成家庭甚至於國家的衰敗。有個初中生參加高中聯考，考上以後，他就跟他父親講：「爸爸，你要幫我買幾件名牌的衣服」，他父母覺得莫名其妙，為什麼要幫你買名牌的衣服？他兒子接著說：「因為我考上高中了，幫你們省了幾萬元的贊助費，所以你們應該幫我買幾件名牌的衣服。」孩子跟父母講條件！因為在中國假如沒有考上高中，還可以花一大筆錢進高中學校去讀書。你看，孩子被這些物質虛榮搞得已經不知道讀書是誰的事，讀書本來是自己的事，卻還拿著物質享受來跟父母談條件，這樣的孩子長大之後能成才嗎？當然是成不了才的。

一位李老師有一天上完書法課，有個學生的家長沒有辦法來接這個孩子，就打電話給李老師說：「今天晚上是否可以請你帶我兒子去吃飯？」李老師說沒問題。他們坐在餐廳，這個孩子非常純熟，做了一個手勢，把服務員叫過來：「來，給我兩杯可樂」，然後把菜譜拿過來，這個孩子非常有架勢，馬上說：「來，我要這個，我要這個」。才六、七歲的孩子，菜點得非常熟練，而且點的都是相當貴的菜，李老師在旁邊都看呆了。這時李老師就突然想到，他這些動作是跟誰學的？他父親是當官的，可能常常帶他去酒店吃飯，孩子在這種環境薰染之下，都變得很闊綽、很奢侈。所以，我們還是要勤儉持家，才是正確的人生觀。

孩子粗心大意怎麼辦

培養孩子恭敬仁愛之心

「緩揭簾，勿有聲。」我們在掀簾子的時候要輕手輕腳，不要發出太大的聲響。因為現代人都是群居生活，我們的一舉一動不要造成別人的困擾，要有這樣的敏感度去時時觀照自己的德行。比如旁邊正好有人在睡覺，說不定他已經兩、三天沒睡好，好不容易才入睡，而你掀簾子的時候，嚓！這一個動作可能讓他睡不著覺。或者我們在圖書館裡看書，大家都很安靜，你假如突然拉簾子拉得很大聲，可能會有人被你嚇了一跳。一個處處替別人設想的人，他在舉手投足當中所流露出來的行為，都是會對他人有益的。所以，「緩揭簾，勿有聲」，也在修慈悲心，替人著想。當我們時時替別人著想，心地也會愈來愈善良。你的心善良，就是真正在落實仁慈之道。

除了揭簾子的時候不能太大聲，在開門、關門的時候，也應該注意不要驚擾到他人。盧叔叔曾經有一次提到，他說半夜起來上廁所，一定要顧慮到別人在睡覺，不能把門開得很大聲，沖水的時候，門又沒有關好，那個聲響就相當大。盧叔叔還說，進廁所之前要先敲門，為什麼裡面沒有人還要敲門？盧叔叔說，因為大便鬼在裡面吃大便，我們對其他空間的眾生也要尊重，所以輕輕跟他們打一下招呼再進去，不然瞬間推開門就很唐突。我們的舉止當中，都能對一切眾生恭敬，那就時時在提升自己的心境。 我們有時候出外遊玩，住到了旅館裡，因為太放鬆了，就忘記自己在什麼地方，於是在走廊上大聲講話，而影響到他人的休息。我們是否注意到現在的孩子的動作特別粗魯？在上樓的時候，孩子步履的聲音都很大，甚至於一邊爬樓梯一邊大聲地喧嘩。孩子們這種粗魯的行為，我們做長輩的絕對不能視而不見，縱使是鄰居的孩子，我們也要去制止、去引導，國家興亡，匹夫有責，下一代是屬於社會的，我們要隨分隨力去勸誡。

替人著想是第一等的學問，而替人著想決不是用嘴說說而已，而是要點點滴滴落實在生活之中。比如大家一起吃飯，假如你吃飯的聲音很大，所有人聽到都會覺得不舒服。我也跟朋友提過，吃飯的時候，嘴巴不能發出很大的聲音，因為我們不只代表自己而是代表公司、團體，甚至於到外國去旅遊，我們代表的是中國人，所以要處處醒覺自己的動作。

歷鍊孩子謹身惜物之行

「緩揭簾，勿有聲」，也代表我們在使用任何物品時不要太粗魯。衣服本來可以穿很多年，假如動作粗魯，變得沒穿多久都被扯壞了。孩子的習慣、動作很粗魯，這個動作就會影響他的內心，孩子往後辦事時就不會細心，不會輕柔。所以，我們要讓孩子在這些禮儀之中歷事鍊心，由外內化成孩子的心境，使孩子在一切的行為、處事、待人之中，都能惜愛物命。

「寬轉彎，勿觸棱。」現在孩子比較躁動，有時他跑起來會撞到棱角。一撞下去，痛得不得了，幾乎都快躺在地上呻吟。從這個動作我們也告訴學生，在教室裡絕不能奔跑，自己危險，也有可能會造成別人危險。我們將這句教誨延伸到生活中，比如過馬路的時候，應該遵守哪些規則，才不會造成危險；走路當中會有棱棱角角，要如何注意才不會被碰傷。人與人相處也會有磨擦，如何避免？我們告訴學生，只要好好學習老祖宗的教誨，就不會在生活中碰到這些棱棱角角，就不容易跟人發生衝突，就能與人相交不急躁，能時時忍讓，自然就能避免不必要的磨擦。

「執虛器，如執盈。」比如菜吃完了，在拿這些盛菜的空碗盤時，心裡往往疏忽而容易打破。我們有時煮東西，由於電視很好看，跑去看電視，後來忘記了，結果把東西燒乾了、燒黑了。所以，在處理一些細微的事情，要多加謹慎，才不會發生過失。要培養孩子嚴謹的態度，就一定要從生活細節當中開始去鍛鍊孩子，如常常讓孩子端端菜，做一些協助的工作，當他有不妥之處，我們也可以及時給他指導。

從細微慎獨處著力

巴黎的聖母殿有一行中國字為「請勿大聲喧嘩」，這是寫給誰看的？這說明了今天的中國人不注意公共場合的秩序，而大聲喧嘩，所以外國人就寫中國字來警示中國人。中國人特別強調「慎獨」的功夫，當自己獨處的時候，動作言語要學會放輕、放緩，久而久之，好習慣養成了，在公共場合，自然就會做出優雅、有修養的行為來。

我們在機場看到很多孩子在大吼大叫、跑來跑去，我們也要適時地制止這些孩子的行為。你就把這個巴黎聖母殿的故事講給孩子聽，要告訴他，我們中國人的臉可不能丟到全世界去，你看機場有這麼多外國人，他一看到你們這樣，就會認為你們的孩子怎麼教育成這個樣子？這樣的影響很不好。當我們有這個敏感度，就會在生活的點點滴滴當中，開始對經文有著更深廣的體會。比如半夜回家開門時，你就會輕手輕腳；半夜開車回來，你也會趕快把引擎熄滅。因為你對於那個聲音的敏感度已經愈來愈高了，這就是觀照的能力形成了。

當一個人的存心很恭敬謹慎，他發生意外的可能性就會下降，而這個恭敬心絕對不是在開車的時候才謹慎、才恭敬，而是在一切時、一切處、一切細微之處去提升謹慎恭敬的態度。「不經一事，不長一智」，我自從經歷了坐摩托車而使頭髮翹起來這件事之後，現在我要上台講課以前，儘管我本來是很不喜歡照鏡子的人，但是現在也學得比較謹慎，要先照鏡子檢查一下自己的容貌，這樣才不會再失禮了。

孩子做事馬虎怎麼辦

勉勵孩子自我砥礪自我鼓舞很重要

「勿畏難，勿輕略。」勿畏難就是不要害怕困難，要勇於承擔，要勇敢的去付出。《中庸》有一句很重要的教誨：「人一能之，己百之；人十能之，己千之」，也就是說人家做一次就會了，我們比較駑鈍，就是做一百次也要做會；人家十次就會了，我們縱使要做一千次才會，也要有毅力去做。假如做人都抱持這樣的態度去面對事情，就「雖愚必明」，縱使駑鈍，勢必也會大開智慧。「雖柔必強」，當我們都用這樣的心態去應對事情，就不會被自己打敗、嚇退了。孟子說：「舜何人也，予何人也，有為者亦若是。」楊淑芬老師也會常常鼓勵自己說：「別人能做到的事，我一定也可以做到！」所以，做人時時要自我勉勵，自我鼓舞，這很重要！

要讓孩子因馬虎誤事而承擔責任

「勿輕略」，這個「輕」是輕視，「略」是忽略，這是提醒我們，做事不可輕率、怠慢。盧叔叔沒有幫女兒送筆記本到學校去的這件事，才是真正愛護自己的孩子，假如這個筆記本拿去了，將會是另外一個結果，女兒很高興會說：「爸爸，你真好！有求必應，真是觀世音菩薩。」這對孩子的內心起了什麼變化？只要我有事，我有爸爸、媽媽，我有爺爺、奶奶，我還有傭人，他想到的是背後有一大堆靠山，隨時可以幫他收拾殘局。

我們現在看到很多年輕人，才二十初頭，他講的話你聽到會氣死，真的皇帝不急，急死太監。我在海口就遇到一對父母，他們通過很多關係才為兒子找到了工作，可是他們的兒子卻說：「好，我就看你們的面子去試試看！」還有的大學生讀書被退學兩次，結果朋友問他怎麼辦？他說我也不知道。都快二十歲的人了，對自己完全沒有責任心。

我們幫孩子收拾他的過失，他就會覺得往後都有人幫他。他以後娶太太，你要幫他籌錢；他要買房子，你也要為他安排。你要幫他到什麼時候？這樣的人生會累死。可能你眼睛要閉上的時候，還在想幫孫子買什麼東西！

在一九二零年，有一個十一歲的孩子，在玩足球時把別人的玻璃打碎了，要賠償十二點五塊美金。當時的十二點五塊美金可以買一百二十五隻能生蛋的母雞，所以這一筆錢很大。因此，他的父親就跟他說：「這你要負全責，你要自己賺錢來還債。」結果這十一歲的孩子就從那時開始打工，一點點把錢還給父親，後來他的事業也很有成就，他就是美國前總統雷根。所以，當你讓孩子去磨鍊，就會增長孩子正確的態度、責任心，又增長他做事的能力。培養小孩要用理智，不可以只用情感、用溺愛，這相當重要！

「勿畏難」，當為人父母遇到事情都能有勇氣面對，那麼這種不怕困難的態度，就會養成孩子戰勝困難的信心和勇氣的態度。

從小事修正孩子敷衍塞責的壞習慣

在教育孩子方面，比如我們叫孩子拖地，孩子可能有一個心理：「你叫我做，我就應付一下，我還要趕快看卡通」。當孩子第一次答應你做事，他是用應付、敷衍的態度做的，而你沒有把他的思想修正過來，他往後做事還會是敷衍塞責。所以，孩子做事有沒有負責任、有沒有謹慎，這也要通過家長的耐性去追蹤教育。

第一次讓孩子打掃客廳，一定要檢查他是否把地拖乾淨了，包括邊邊角角都要檢查，假如還是髒的，就代表孩子做事的輕略，不僅如此，還代表孩子做事有頭無尾。做完一件事情之後，不是自己所想的「我做得很好了」，而是應該主動請爸爸來檢查，主動請長官來確定，這才是一個負責任的態度。如果父親檢查之後說：「兒子，今天辛苦你了，拖得還不錯，但是這個邊角之處再仔細掃一下，就更好了」，首先給孩子肯定，然後再指出孩子的不足之處，這樣的教育方法就能讓孩子對一切人、對一切事、對一切物都懂得恭敬謹慎。

待人接物都不可馬虎輕略

當我們用怠慢的心處事待人接物，就是對人事物不恭敬，這對於跟我們互動的人來說，會有很不好的感受。古代有篇文章提到，有一年正值災荒，很多人都到了瀕臨餓死的邊緣，有一個人就拿著食物，態度很傲慢的對饑民說：「拿去吃！」有個饑民很有志氣的說：「不食嗟來之食！」我寧可餓死，也不願意接受你這樣無禮的對待。所以，縱使我們把食物、衣物送給別人，也應該平等對待，不可有輕慢之心。其實這些貧民是給了我們種福田的機會，我們還要好好地去感謝他們才對。

當我們家裡來了客人的時候，也要讓客人有賓至如歸的感覺，比如客人來家裡住，我們要為客人準備好日常用品，如牙刷、毛巾等。縱使客人自己帶來了這些日用品，我們也應該事先準備好，那客人的內心就會感覺到你能處處為他著想，情誼就會愈來愈深厚，他也會很歡喜到我們家裡來作客。

記得我要送一台車子給我的一位老同學，父親就跟我說：「要送人家東西，一定先把它全部檢查清楚，覺得沒有什麼問題了，再送給別人，不能因為你要送人家東西，心理上就覺得我送給他東西，已經給他很大的幫忙，若是這種想法，那就不對了。」我就遵照父親的指示，把車開到了修理廠讓師傅仔細檢查，結果發現離合器快壞了。我自己開習慣了，假如交給別人去開，他可能會叫苦連天，因此我就把離合器更換了之後再送給朋友。所以，縱使送人東西，也不可輕率。

我們常常乘坐飛機，會麻煩朋友來接機，而楊老師一定會先跟對方聯繫，告訴對方下飛機的時間，下了飛機還要走十分鐘、二十分鐘才能到出口，她把時間抓好，讓對方在這個時間再來，這樣不會讓對方等太久。這些細微之處，都能讓人家感覺你對他的尊重、關懷。當一個人能「勿輕略」別人的感受，他做事就不會隨便、懈怠，當然也會受到別人對自己的尊重與關懷。

孩子不珍惜時間怎麽辦

要善巧方便予以開導

小孩不懂得珍惜時光，我們應該如何去引導？有一個父親發現他的孩子整天遊手好閒，做父親的沒有馬上去制止他。有一天，父親拿了一根八十公分長的棍子，來到孩子的面前對孩子說：「孩子，人的一生就好像這根木棍一樣，八十年左右；前二十年在學習，對家庭、對社會沒有幫助，這段時光沒有貢獻，我們要把它減去，砍掉一節。」說完，他拿起斧頭，把前面二十公分斬斷了。接著又說：「人生六十歲以後身體衰老，也沒有力氣做事情，所以後面二十年也要去掉。」說完，又把木棍砍去了二十公分。父親接著又說：「剩下的這四十公分，又有三分之一都睡掉了，所以還要把它砍去一段。」在砍的過程中，兒子的心裡感覺到了一陣陣的震撼。接著父親又說：「你每天除了吃飯，還有許多無關緊要之事，又浪費了很多時間，所以要再砍一段。」當父親要再砍下去的時候，孩子就跟父親講：「父親，你別砍了，我知道錯了。」父親說：「你不會知道的，你一生不知要生多少場病，要在床上度過，這一段也不能算。」孩子感悟了，就向父親跪了下來。父親就跟他說：「你看，人生只剩下如此之短的時間，能真正做有意義的事，能真正孝順父母，奉獻社會，奉獻國家；既然都這麼短了，你還拿來揮霍，太不應該了。」

一開始要先讓他立定志向

很多讀經薰習聖賢學問的孩子，你問他為什麼要讀書？他們會說：「我要作聖人，讀書志在聖賢。」老師給孩子們規定每天早上七點要讀誦《弟子規》，所以孩子們都是六點半就起床，從而養成了孩子們早起的好習慣。有個孩子在過年時睡得比較晚，他的母親唯恐他睡眠不足，就把鬧鐘調慢一個小時。結果孩子早上醒過來，一看鬧鐘才五點多，所以又繼續睡。後來覺得有問題，因為人都有生理時鐘，因此他就走出來，一看快八點了，孩子就放聲大哭，說為何都快八點了還不叫我起床讀《弟子規》？孩子從小養成良好的習慣，而且這還包含了他對老師的恭敬，他對自己言語的承諾，不敢忘失。雖然孩子少睡一點，但是卻形成了有規律的生活方式，甚至於是對老師恭敬、對學問恭敬的態度。

掌握機會　家長、老師配合教導

有一個孩子早上刷牙洗臉的時候，在那裡磨磨蹭蹭耽擱時間，他母親看他這樣繼續下去，一定會遲到，可是還是按兵不動，到學校確實遲到了。由於兒子遲到了，而沒有趕上參加升旗儀式，這位媽媽就想，孩子一定會被老師批評。中午的時候，孩子回到家裡，一看孩子的臉上沒有任何的慚愧，就警覺到老師沒有處罰、沒有批評他。當天下午，母親就打電話給老師，跟老師說到：「我兒子今天遲到了。」老師一聽完，立刻對家長說：「沒關係，沒關係！」母親就回答說：「怎麼會沒關係？很有關係！孩子遲到，假如不馬上跟他講，他就養成壞習慣。」這位老師說：「我還以為妳打電話來是要跟老師解釋孩子為什麼遲到。」接著家長就跟老師說：「請你要好好批評、處罰他，讓他有所警覺。」結果老師回答：「這個年代還有家長來討批評、來討處罰的，已經不多見了。」老師一邊笑也答應說：「好好好，我下午一定好好批評他。」 下午放學，這個孩子一進到家裡，立刻去找鬧鐘。為什麼要找鬧鐘？明天不能遲到。孩子把時間調到六點半，心裡才安心。母親一看，就走過來跟孩子講：「你現在調到六點半，等一會兒吃飯的時候，鬧鐘就響了；你要吃完飯，等過了六點半以後再去調整，明天早上就會響，因為鬧鐘是十二個小時，一天有兩個六點半。」孩子不但受到了教育，而且也學到了調鬧鐘的技巧，從此以後他都是自己起床，自己安排時間，再也沒有遲到。而且他無論走到哪裡，都會帶著自己的小鬧鐘。所以，在教育當中，慎於始很重要，他第一次犯錯就能糾正他，他終身受益，我們對於孩子珍惜時間也要掌握機會來教導。

人生最重要的是把握時間學習聖賢教誨

我到海口住了四個多月，有一個很深的體會，人生有一個遺憾，就是當你覺得有很多事很重要必須做，但是卻沒有能力去做，此時你就會非常懊悔與痛苦。當我們有機會推廣中國文化來利益眾人的時候，回過頭看，自己從前的人生沒有好好利用，能力又不足，又幫不上忙，這個時候心中就很難受。好像看到一個人快溺死了，你卻不會游泳，無法救他。當看到孩子必須要好好的教導，這時我們卻沒有學問、沒有智慧，那將是人生最大的遺憾。所以，我們不要讓人生有這樣的遺憾產生，要趕快積極努力提升自己的智慧。只要有了智慧，人生的問題都可以迎刃而解。

人生第一要事不是賺錢，而是開智慧，增長智慧。沒有智慧，人生就會錯失良機，光是收拾這些錯誤的抉擇，就消耗自己半載的人生。因此，生涯規劃的第一件要事就是學習，要成長，要長智慧。我們來看看一個人大學畢業以後，是比學生時代用功還是不用功？很多人是大學畢業就跟書本說拜拜了。其實人生很多的本事，出了社會才是真正學習歷鍊的時候，可是我們的態度卻是停止學習，難怪人生愈走愈沈重。為什麼如此多的事，都不如我們所想像的，而且又不知道如何解決，每天借酒消愁，愁更愁，醒過來還是要解決。人生要有所取捨，要趕快用更多的時間來跟聖賢人學習。

應當如何珍惜時間

我們的事業也要有短期、中期、長期的目標，這樣才會知道每一歩如何跨過去，如何運用。有個實驗結果表明，人們百分之五十的煩惱是煩惱未來，百分之四十的煩惱是煩惱過去，只有百分之十是為當下。研究人員叫所有參加實驗的人，把他現前所煩惱的事寫下來，然後放進抽屜。一個星期以後，他們又來上課。研究人員說：「來，你們現在把上週煩惱的事拿出來。」他們一看，百分之九十的人都認為是不需要煩惱的。研究人員說：「好，再放回去。」又過了兩週，研究人員再叫他們拿出來，他們一看，全部都不需要煩惱了。中國有一句成語叫「杞人憂天」，這就消耗我們很多的時間跟金錢，所以我們應該要努力的是增長智慧，用智慧抉擇，人生才會少走冤枉路。

孩子容易發脾氣怎麽辦

孩子容易發脾氣是結果　原因在哪裡

人會生氣、發怒，這是結果，我們要把生氣、發怒的因找出來，才能對症下藥。人在哪些情況下會發怒？別人對自己怠慢、傲慢時，或自己對別人沒有恭敬心，看人不順眼，脾氣就來了。所以，要讓孩子不瞋不怒，從小就要長養孩子的恭敬心。我們看到古代聖哲人，對自己的長輩都畢恭畢敬，哪有可能發脾氣！

還有一個原因會讓人憤怒、瞋恨，就是嫉妒心。嫉妒心就是見不得別人比自己好，當見到別人比自己好的時候，就會憤怒、瞋恨別人，這個根源也是從小沒有擴寬孩子的心量而造成的，所以從小長養孩子的恭敬心、拓寬孩子的心胸十分重要。

一個不貪心的孩子，他不會有「別人有，我沒有」的心態，當然就不容易生氣。一個懂得禮讓的孩子，也不容易發脾氣，還會得到長者特別的疼愛，因為他很懂事。

為什麼現在的孩子容易發脾氣？因為我們幫他做事做得太多了，他也都視為理所當然，當我們沒有做好，他立刻就會發脾氣。有個孩子十幾歲，媽媽每天都幫他灌好水壺，讓他帶去學校喝，數十年如一日。突然有一天幫他裝水稍微晚了一點，他接過水壺之後，對媽媽很凶說：「我遲到都是妳害的，這麼慢！」自己該做的事沒做，別人為他做，他都視為理所當然，沒有感恩心。所以，父母要謹慎，你給他太多財物，他從小就奢侈，覺得長輩給他錢是應該的，因此你時時滿足他無窮的欲望，到時就麻煩了。

發怒會有什麼結果？

發怒會有什麼結果？佛法講：「一念瞋心起，火燒功德林」，一發脾氣，所有的修行都一把火燒光了。發怒後要幾天才能平復過來？三天。「一念瞋心起，百萬障門開」，不只是對自己有不好的影響，對他人也會造成不良的影響。

有個父親，他的孩子脾氣很不好，他就跟孩子講：「你每次發脾氣，就到後院那根木柱子上面釘上一個釘子。」這個兒子一發脾氣就釘一個釘子，釘了一個星期左右，孩子一看，密密麻麻的釘子在上面，突然才警覺到：「我的脾氣原來這麼不好！」慢慢就懂得觀心為要，時時看看自己的心是不是又瞋恚了，由於這樣的敏感度，他發脾氣的情況慢慢減少了，後來終於不發脾氣了。他的父親又跟他說：「你只要今天不發脾氣，就到後面的木柱上拔一個釘子出來。」就這樣一天一天把釘子拔掉，拔完的那天他很高興，就跟父親說：「釘子我都拔完了。」父親帶著他到後院去看，告訴他：「你雖然已經把釘子都拔完了，但是這根木柱能不能恢復到原來的樣子？」不可能，已經千瘡百孔了。

俗話說：「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」，我們用刀子在肉上劃一下，只要一、兩個星期就能修復；當我們用很尖銳的言語對待他人，他那個傷痛可能一輩子都無法平息。有沒有聽過因為被別人罵而去自殺的？有！所以，惡毒的言語有時比刀劍更鋒利。因此，父親告訴他，雖然你現在不發脾氣了，但是你以前所發的脾氣，已經傷了很多人的心，造成你的人際關係上很多的障礙。瞋恚、發怒對自己、對他人都不利，這種自他都不受益的事，是否還要繼續做？當然不能再做。知道不能做，就要想辦法來對治。

如何對治瞋恚、怒氣？

如何對治瞋恚、怒氣？我在一些地方講學，聽課的人大部分不是佛教徒，有的人就說，去買東西，大買特買讓情緒舒緩一點；不然就拼命吃東西；或是打電話給朋友傾訴一下。我跟他們講，你打電話向人家傾訴，你自己是舒服多了，但是你等於把垃圾倒給別人。生氣就買很多東西來吃，而買的這些是不是垃圾食物？這對健康很不利。其實買完會更苦，因為還要花錢。而最好的方法就是一句佛號，怒氣一起，趕快念阿彌陀佛，觀想佛光注照，就不會再發脾氣了。

我們深入中國文字，不得不佩服老祖宗的智慧。「怒」這個字是會意字，「心」跟「奴」，表示發脾氣的時候，心就是習氣的奴隸。我們怎麼可以當習氣的奴隸，豈不是糟蹋了自己！所以，對治瞋恚的方法，是轉「怒」為「恕」，這兩個字差別大不大？只要把怒的邊邊角角削掉就變為恕，上面一個「如」，下面一個「心」，如其心。人同此心，心同此理，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，我們要包容他，因為他沒有遇到善知識，我們有包容寬恕的心，就能轉「怒」為「恕」，轉憤怒為慈悲。

孩子傲慢怎麽辦

傲慢是結果　原因在哪裡

孩子的傲慢從哪裡學來的？有的家長在教育孩子時會說：「這個世界上，你爸爸最聰明」，真有這種人。長輩在孩子的面前講這樣的話，孩子學到了什麼？傲慢。有個小女孩學了些英文，她奶奶帶她到長輩的面前，就開始說：「我這個孫女很厲害，可以講英文給你們聽。」小女孩就用英語回答了奶奶好幾個單詞的提問，突然小女孩問奶奶說：「奶奶，那書本的英文怎麼說？」奶奶說：「我怎麼會知道？」結果小女孩說：「奶奶，你怎麼這麼白癡！」你看，學知識、學技能而沒有學德行，則知識愈高就愈瞧不起大人。還有很多三、四年級的孩子回到家裡問媽媽一些科學常識，可是媽媽不知道，他就跟媽媽說：「你怎麼連這個都不懂。」

做人的德行是根，要從小先紮好孩子德行的根，孩子長大之後才不會傲慢。我們為人父母警覺性要很高，不能無形中增長了孩子的傲慢。很多人都說孩子就是要好好地誇，但是誇獎孩子不能沒有原則，誇獎孩子能長養他的德行，就能成就一個孩子；若是誇獎孩子反而長養他的傲慢習氣，就是害了他。誇獎就像一把刀，你用對了，它可以幫你切很多東西；用錯了，傷了自己又傷害了別人。因為當一個孩子傲慢的時候，他就會傷害別人，也會讓人家無地自容。

好話聽多了長傲慢

我在澳洲求學時，曾經遇到一位二十四、五歲的年輕人，我跟他一見如故，我很高興地對他說：「你這麼年輕，就知道來學習聖賢學問，真不簡單！」我們雖然還不認識，但自己掩不住內心的高興，而大大的讚揚了他一番。我們學習一週之後，我看到他有一些行為應該修正，我就去勸導他，我的態度很好，「怡吾色，柔吾聲」。結果我剛一講，他的臉立刻就變了，我馬上把話收回來。因為每個長輩看到他都說：「真了不起，現在就知道學習聖賢學問。」誇到最後，好話聽多了，一聽到批評的話，立刻就受不了！

因此，稱讚人要針對他的德行，而德行的標準在哪裡？最簡單的標準和綱領就是《弟子規》。當他對父母非常盡心盡力，你可以告訴他：「你孝順父母，就是懂得報父母之恩」，因為孝順跟一個人的性德相應，所以他孝順父母而受到稱讚，那他會更加孝順父母。當你走到他的房間，各種東西都擺放得很整齊，這是對於物的恭敬心，你就可以告訴他：「你能如是擺放，我們一看都會賞心悅目，相信你平常在生活中，一定是有條不紊。」你針對他的德行去稱讚，他會更自我要求去提升。所以，誇獎也是學問，要循著德行去讚歎，才不會有副作用。

從小要注意引導

有個母親帶著小女孩上街買東西，遇到了一個朋友，這個朋友就跟小女孩說：「妳怎麼還沒去上學讀書？」小女孩很小，不懂得讀書是什麼，於是就問她媽媽：「媽媽，讀書是要做什麼？」結果這位長輩就立刻跟她說：「讀書可以賺大錢！」現在有這種價值觀的人，佔很大的比例。我們要慎於始，這位母親立刻掌握住這個機會點，跟她的朋友稍微用眼光打了一下招呼，請她不要繼續說下去，然後她跟女兒說：「讀書最重要的是要學本事，我們有了本事，就可以幫助別人，在社會上有所貢獻。」

講學本事很抽象，孩子還小聽不懂，這位媽媽就馬上拿起剛剛在超市買的一包饅頭對女兒說：「就像剛剛那個做饅頭的叔叔，因為他有做饅頭的本事，就可以幫我們做饅頭，所以我們要感謝他，可是我們感謝叔叔，能不能把妳的玩具熊送給叔叔？還是把妳的小汽車送給叔叔？這些叔叔都不要。所以，我們要感謝叔叔，就要交錢給叔叔，叔叔可以用這些錢去購買他所需要的東西。」媽媽藉由這個機會引導孩子，學習的目的在增長本事，以便服務他人；當孩子從小就有這種態度，她長大後就不容易傲慢。 當孩子從小懂得人與人之間要互相幫忙，這個態度一形成，她長大之後，在面對各行各業的人，就會尊敬、感謝。若從小認為讀書學本事的目的是在賺大錢，那以後她看待各行各業的人，都會用錢的觀念來做為衡量的標準，就會輕慢很多行業的人。所以，學問在存心，心偏頗了，就跟道德、學問背道而馳。

兄弟姐妹不和睦怎麼辦

平等對待賞罰分明

俗話說：「四海之內，皆兄弟也。」我們在中國講課，面對的都是獨生子女，所以我們做進一步引導，堂兄弟、表兄弟都是我們的兄弟姐妹。我們會畫圖給孩子們看，就像一棵大樹，有很多分枝，你可能在這裡，另外一個同學可能在這裡，但是往下是同一個祖先，都是同一個根出來的。我們中國人都是炎黃子孫，所有的同學、所有的國人都應該互相愛護、互相尊重，不生分別心，這樣老祖宗才會歡喜。

天為父，地為母，所有的生靈、萬物都是因為有大地的滋養才能生長，我們生存在同一個大地，所以我們有同一個母親。我們面對所有的人類，甚至於所有的眾生，都應該愛護，這才是盡了孝道、盡了悌，才是兄友弟恭。

家庭如何達到和睦？必須建立在平等對待當中。假如待遇不平等，人心就不平，不平就會有對立衝突。現在一個小家庭，只有兩個人、或三個人，有沒有衝突？兩、三個人就有衝突，古代幾百個人住在一起都能傳十多世，還相安無事。他們到底是用什麼心境，讓幾百人的大家族能和睦相處？

在明代，有個大臣叫鄭濂，他們家族七代同堂，有一千口人住在一起。皇帝很佩服他，居然能維繫一千個人在一起相處得很好，所以就頒給他一個匾額，叫「天下第一家」。另外皇帝還拿了兩個大水梨給他，並且派錦衣衛跟在後面，看看他怎麼把兩個大水梨分給一千個人。鄭濂回去，不慌不忙，吩咐拿來兩個大水缸，一邊放一個，把這兩個大水梨打碎，讓梨汁流到水缸裡，然後讓每個人喝一碗，大家都覺得非常公平。能這麼公平理家，子孫對你就會肅然起敬，所以平等是治家第一要訣。

達成共識　方法得當

如果兄弟姐妹出現不和睦的狀況，我們不要去說誰對誰錯，等到吃完晚餐，晚上七點半，大家都坐好，把《弟子規》念五遍。這樣不但能消除彼此之間的矛盾、怨氣，而且也是大家互相學習的最好機會。當弟弟表現出友愛的行為，我們立刻鼓勵他；當弟弟又對姐姐無禮，我們就要馬上用《弟子規》的經文來引導弟弟。所以，兄弟姐妹之間，能用《弟子規》來互相勉勵，一定會家和萬事興。

結語

中國文化有兩個根基，一是孝道，孝道最重要是要懂得念恩，懂得孝順父母，所謂「慎終追遠，民德歸厚」。孝心生不起來，德行也長不了，因為「少成若天性，習慣成自然」，所以中國的教育是「禁於未發之謂豫」，重視預防。另一個根基是師道，而師道所代表的精髓，是一個人的本善、恭敬心，孝、敬能開一個人無量的德行。俗話說「百善孝為先」，這句話有兩個意思，第一是孝為百善之首，第二是孝開了，百善自然就開了。

現在家庭教育沒有了，學校教育也有了嚴重問題。學校教育是建立在家庭教育的基礎上；換言之，老師能否把學生教好，專看學生家長對老師的態度。做父母的不尊重學校老師，學生怎麼會看得起老師？所以，縱然有好老師想教，也困難重重。

「敬老尊賢，孝親尊師」是中華民族的美德，中國古老的祖先們以這個理念代代相傳，教導下一代，至少有三千年以上的歷史。幾千年來，聖哲們的成就都是母親紮的根，所以教育的根在家庭。教導孩子是世間最偉大的任務，也是最艱難的使命，因此父母跟老師都要以身作則，這是最重要的。天下安危在父母的手中，下一代有沒有前途，能否超過這一代，這個權掌握在做父母的手上。因此，父母是小孩第一任老師，要教孩子離苦得樂，一定要把孝敬的根紮好。