近日，有石码先贤郑湘杰微信回复友人，提到一个平和人，叫黄梧。就是这个先是明朝进士，后又屈膝投清，得令据守海澄，郑成功反清登陆时投降郑成功，不久又投靠清庭助守漳州城，郑成功破城之后只好将其斩首焚尸，他的乳母不忍，在刑场收下了一个手指，黄梧故有'一指海澄公'外号……其实，正是他和漳州知府弟弟房星曜……一起向清庭奏请《迁界令》，闽南、粤东百姓为此流离失所、人丁锐减……且看郑湘杰先生的短文

源.闲居（香港）读关于《石码发现绿眼剑狮像传或与郑成功收复台湾有关……》一文】的个人见解与看法：

这种事的可能性比较大，闽南一带民风剽悍，与地理环境有关，讨海不易，谋生使然。明郑有一段时间以海澄为基地，石码应该也是它的附庸，因为那个海澄公黄梧先曾宰海澄，投降郑成功后守海澄一段时间，后来又投清。守将变节的城池一般保持较好，民生不受影响。郑成功得势时，就是靠沿海地区的征饷来保证军队的供给，黄梧深得其奥，他向清朝提出的平海五策，刀刀见血，其中迁界最致命，海民全部内迁三十里，以致郑成功如鱼失水，不得不另向台湾发展以觅生计。从郑成功之父郑芝龙兼并闽潮一带海寇，取得制海权时开始，郑家旋取东海制海权，并与日本取得联系，巨资存于日本，用以供军饷。而剑狮之形象或是 当时民俗的象征。

迁界也叫迁海，是清初清廷为断绝沿海民众对郑成功复国运动而实施的惨酷暴政。《辞源.迁海》记载，这一暴政是由平和人黄梧献策，清廷采纳后由明朝另一个著名叛将、晋江人施琅执行的，霎时，闽南、粤东沿海城邑毁毁成墟，居民仓皇出逃，背井离乡，死亡荐籍于道路数十万人。旧地方志慑于当朝权威绝少记载。虽然在《市志.诗选与文选》收南靖人陈常夏《触目书所见》一诗，痛述清兵对海滩小儿随意杀戮表示愤慨，并收了李达可《迁界复过铜山》诗一首，痛陈被毁的东山居民穷困情况，有'极目望郊原，悠悠灌莽间。尔见漳潮地，山原生荆杞。'之语。诗可以言志，亦可以陈史。虽然迁界，到了施琅收复台湾后解禁始复，仍掩不住残破凄凉的悲惨，当时石码、海澄等地，十室九焚，烬为废土残垣，至今仍然少有明朝年间的古代建筑！

'迁界'背景如下：

《广东新语.迁海》文中说'粤东滨海，其民多居水乡，十余里辄有万家之村，千家之砦。自唐宋以来，田户丘墓，子孙世守之勿替。鱼盐蜃蛤之利。岁壬寅(康熙元年公元1662年)二月，忽有迁民之令，满州科尔坤、介山二大人者亲行边缴，令滨海民悉徒内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵析界，期三日尽夷其地，空其人。民弃资携家，仓卒奔逃，野外露栖，死亡载道者以数十万计。明年癸卯，华大人来巡边界，再迁其民。其八月伊占二大人复来巡界，明年甲辰三月特大人又来巡界，遑遑然以海防为事，民未尽空为虑，皆以台湾未平故也。先是人民以为不久即归，尚不忍舍离骨肉，至是飘零日久，养生无计，于是父子夫妻相弃，痛哭分携，斗粟一儿，百钱一女，豪民大贾至有不损锱铢，不须粒米而得人全室以归者。其丁壮者去为兵，老弱者辗转沟壑或合家饮毒或尽孥投河，有司视如蝼蚁，无安检之恩，亲戚视如泥沙，无周全之谊。于是八郡之民死者又以数十万计。民既尽，于是毁屋庐以作长城，掘故茔以为深堑，五里一墩，十里一台，东起大虎门，西迄甲方城，民有误出墙外死者又不知几何万矣。自粤东以来，生灵之竭，莫惨于此。'

作者简介

郑亚水，笔名梧闽，福建省漳州人，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

文学荣誉

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《林前也有苦山桃》入围世界笔会杯中国文学大奖展播；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。