船山故里行
作者汤学汉
金秋十月，丹桂飘香。迎着初升的朝阳，深秋时节我们一路来到了美丽的湖南衡阳县曲兰镇的船山故里——湘西草堂。
湘西草堂是明清时期中国杰出的思想家、哲学家王夫之隐居、著书立说之地。王夫之人称船山先生。王船山生于（1619~1692），本名夫之，字而农，号姜斋。因其逝世前写下绝笔之作《船山记》，借顽石自喻，后人广以“船山”称之。船山一生崎岖，忠肝义胆，风骨嶙峋，孤心独抱，上下求索。潜心学术，经天纬地，批判理学，揭橥新学，觉醒人文，破块启蒙，光芒烛天，芳菲匝地，一生著述四百多卷，言近千万，卓识千古，开六经生面，为孔子以来天地大儒。
晨曦初露，“湘西草堂”掩映在青山翠碧之中。湘西草堂始建于清康熙十四年（1675年），有茅草屋三间，左为住房，右为书房，现被列为省重点文物保护单位。草堂占地2100㎡，建筑面积180㎡，正厅面首横挂赵朴初先生书写的楹联。
上联“清风有意难留我”，下联“明月无心自照人”。这幅对联是明末清初著名思想家、学者王夫之题在他的故居湘西草堂的，这幅对联似是一副题写风景的对联，但其实不然，该联是写风景却寓意深藏。这里的“清风”是暗指清朝，“明月”则暗指明朝，联语应用双关修辞手法，来表明作者自己留恋明朝而不愿做清朝臣子的心声。一副对联用隐晦的形式来表达自己的真实意愿，并且写的如此雅致明快，内涵深刻，我们不得不佩服作者高超的艺术功力。
木园柱上有一幅对联“芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。”联语的大意是放眼三湘大地都已为清廷治地，只有我湘西草堂这个弹丸之地还敢于反抗清廷的统治。
草堂前有一块禾坪，两颗柏树苍翠挺拔，在湖南衡阳有着“房前不栽柏，屋后不植柳”的习俗。柏树一般是栽种在墓地，据讲解员说这是有深意的。船山先生是明朝旧臣，他把柏树栽在堂屋前以示明志，人虽活在却心已死，而且它保留着明朝的穿戴和发型，坚持“上不顶清朝的天，下不踩清朝的地”。出门不管是天晴下雨都要打伞和穿木屐，用这种倔强方式与清廷做最后的道德抵抗。正如王船山先生写的对联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”王船山对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下犹如活埋一般，另一方面他虽苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。
草堂院落古色幽香，有古柏、黄连、椤木石楠，屋侧小山坡上还有一棵古藤，别名藤、招豆藤。据说是由王船山先生亲手栽种，藤龄距今已有500余年，是全国树龄最长藤科植物。紫藤盘根错节，缠绕于几棵古树之上，每年3月底4月初会开出紫色花朵，被誉为草堂“奇观”。在屋后有一片“姜园”，船山先生号姜斋，又自称卖姜翁。先生晚年在此“姜园”种植黄姜。在湘西草堂入口处有一棵古树，古树名：女贞树，从古树中有数根竹子冒出，俗称“胸有成竹”，老树空心不死，翠竹绝地常青。几根绿竹从女贞树中穿堂而出，游人叹为观止。在草堂还有“莫急亭”或者“且缓亭”。相传只要有客人路过船山先生都会沏上好茶，用“莫急”，“且缓”相留，体现文人豪爽的心境，也体现文人的睿智。特别是文人好客，心静雅致。那是老先生，学者们的一种风度。
船山先生有许多经世之道，现仍为后人处世之用。
“君子之道，储天下之用，而不求用于天下”，《读通鉴论》，译文：君子之道是为成为对天下有用之人做好充分的准备，而不是追求被天下应用。船山名言“善致功者，因独而不用众，慎修德者，谨始而尤谨终。众力之散，不如独之一也，终事之康，不如始之敏也。”《周易外传》、《船山全书》，译文：“善于达致功效的人，在决策上往往采用一个人的策略，而不是采用众多的主张。谨慎修养道德的人，往往一开始就谨慎对待，而且注重将谨慎持续到最后。众多的力量总是分散，倒不如单独的力量一以贯之，最终的成功顺畅，还不如一开始就坚决果断，那么快捷”，“才以用而日生，思以引而不竭。”王夫之《周易外传.震》。以：因为。日生：一天天增长。思：此指大脑、脑力。引：引出，此指使用。有才能的人因为得到重用而才干日益增长，大脑因为经常使用而越发灵活，思虑不绝。此言人的才干是练就出来的，好的思想是勤奋思考的结果。
传颂船山名言，品读经典，领悟智慧。光亮人生。
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作者汤学汉电话：13923735411（微信同号）地址：深圳市坪山区碧岭街道碧岭社区秀明北路八号（喜三洋公司）邮政编码：518118邮箱：szxi3y@aliyunco
主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2022年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
