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敬伟德简介，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员，麒麟读书会副会长，麒麟读书会作家联盟副主席。
曾在《人民日报》、《团结报》、《云南日报》等全国约50多家报刊发表文章数百篇，约300多万字；并有《风雨滇缅路》等作品先后在人民日报等刊物获奖。本人主要的著作有：《边陲漫记》、《滇西岁月》等。
民族团结的丰碑——“苍山会盟”
作者/敬伟德
今天，我们中华民族进入了一个新的发展时期，研究历史，弘扬优秀的历史文化，加强民族团结，很及时，也很有必要。
在中国西南部云贵高原的云南省西部，有一个历史悠久、民风纯朴、风光秀丽、土地肥沃、资源丰富的地方，这就是云南省大理白族自治州， “苍山会盟”的历史故事就发生在这里。
在大理点苍山中和峰的南侧，有一座名为“苍山神祠”的庙宇，庙内立有一方石碑，碑中正书“敕封点苍昭明镇国灵帝神位碑”，故该祠被后人称为“苍山神祠”。大理的这座神祠在大理的历史上，乃至在中国的历史上都有着较高的地位，其原因就是它同唐朝时期发生的一个重要历史事件———“苍山会盟”有关。
公元738年，大理地方民族首领皮罗阁统一了洱海地区，建立起了有一定势力的南诏国。公元748年，南诏王细奴罗去世，阁罗凤继承王位，并实现了统一云南的大业，此举引起了唐朝中央的惊恐。天宝年间，唐玄宗对云南实行“以夷制夷”的错误政策，此间，云南郡太守张虔陀频繁向南诏增派赋税徭役，并合同剑南节度使鲜于仲通向阁罗凤勒索财物，遭拒绝后，张虔陀向唐朝廷谎报南诏谋反。阁罗凤忍无可忍，一怒之下起兵围攻姚安，杀了张虔陀，此事成了唐天宝战争的导火索，于是，唐玄宗作出了消灭南诏的决策。当时宰相杨国忠“欲求恩幸立边功”，于天宝10年(公元751年)派鲜于仲通率兵8万进攻云南。大兵压境，南诏王深感事态严重，为了不违背“我自古及今，为汉不叛不侵不犯之臣”的祖训，两次派遣使臣前往谢罪，但遭到鲜于仲通的拒绝。于是双方开战，激战的结果是“鲜于仲通六万卒，征蛮一战全军没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满骨枯”。
唐军征南遭全军覆没的命运后，杨国忠欺上瞒下，穷兵黩武策划并发动了第二次天宝战争。南诏虽然“不得已叛唐，但始终坚信复为唐臣”的愿望，在下关收敛唐阵亡将士尸骸，修万人冢，立南诏德化碑，以表白归唐决心。 公元793年，南诏王异牟寻决心重新归唐，他分三路使者，取道四川、贵州、越南前往内地。使者带着金子，表明归唐志坚；带着朱砂，表明南诏赤心；带着内装帛绢的金镂盒，表明南诏对唐柔服，从此不再作梗；带着药材当归，表明永远归唐。三路使者都安全到达成都，向剑南节度使韦皋献上了异牟寻的书信，表示“竭诚自新，归款天子”的诚意。韦皋将南诏使者送至长安，德宗皇帝闻奏赐给诏书。
翌年，韦皋派部属崔佐时到达南诏都城苴咩城，与南诏会盟，异牟寻隆重接待了唐朝使者，并与崔佐时在苍山神祠会盟。盟词誓文一共书写成四份，一份投入洱海，一份存于苍山神祠石室内，一份留在大理古城内，一份带回成都，由剑南节度使进献唐天子。十月，唐朝派御使中丞袁兹持节册封异牟寻为云南王，赐金印。从此，经“苍山会盟”后，南诏与唐朝重归于好。因此，苍山神祠也就成为了反映民族团结、祖国统一的历史纪念性建筑。
发生在一千二百多年前的“苍山会盟”这一历史事件，再一次证明，大理发展的历史同中原发展的历史息息相关，汉族和少数民族相互学习，相互影响，共同发展，共同维护祖国的统一和强大是中华民族繁荣昌盛的历史必然。
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