《浪淘沙令·簾外雨潺潺》

五代·南唐 李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

从瑞竹岩东望，是九龙江西溪和北溪的交汇处'三叉河'，如今是龙海区的辖内榜山、紫泥、石码、海澄、角美…一带，熟不知，大约在五代十国时(公元907~960年)，就有一个僧人在这儿拓土劈竹修禅，他叫'楚熙'，因劈竹引泉，枯竹生笋，故名'瑞竹'，有石禅床，传为楚熙坐禅入定处…明东阁大学士林钎(gan)和天启进士兄弟未仕时曾在此读书…后作为崇祯皇帝老师的'林阁老'，为瑞竹岩留着'介石云巢'四字石刻，如下:

那么，'林阁老'的表弟吏部主事陈天定进士，留着一副名联，如下:

'山空月正中，风静潮初滿。'，明朝那个时候，这儿东望，是'风静潮满'的景观…。明朝另一个吏部尚书陆完与理学家蔡烈(龙文蔡坂先贤)同游瑞竹岩时所题的诗句云:'万松关瑞竹岩，峰峰峙峙列层嵌，偶来石上凭南眺，一望江上桂远帆'，明末正是龙溪月港作为大明第一走私港的鼎盛时代，漳州人来这儿南眺，就有'一望江上挂远帆'的盛况…

民国版《石码镇志》翻了一遍，如果说艺文上有关瑞竹岩的记录，只有紫泥安山十三代祖，清顺治十八年(1661年)康孟侯进士的一首诗名《宿瑞竹岩》，诗云:'枯竹重生岂偶然，楚熙昔日此安禅。千盘鸟道疑天近，百折松门望海偏。古洞春深泉作雨，长林夜半鸟啼烟。楼头卧听钟残后，又有渔歌到枕边。'，直到当代…龙文区还有一个'石洲渔业大队'在江东一带驻留，沿江出海捕捞…当年听到的'唱晚渔歌'，也许就是先人们的声音吧！

'梦里方知身是客'，李煜李后主与楚熙禅师两位先贤，同属于五代的人，为什么有同一种的觉悟禅意留传下来呢？…

后世的绝尘禅师，留着'无法蹟传'的四字，竟然也随开基祖涅槃而去，他的舍利塔就在开基祖的入定处··也正是这个被明朝东阁大学士'林阁老'命名'介石云巢'的圣地，民国二十七年，律宗传人弘一大师也在此习经坐禅，撰写《瑞竹岩记》一文。而当今中国佛教协会代会长普法法师，于岩寺入门处，留有'知恩报恩'四字，似乎另有深意，其实亦不难理解···

大师在瑞竹岩修行之余，撰写《瑞竹岩记》:“瑞竹岩名，非古也。昔唐楚熙禅师结茅万松山巅，曰德云庵。宋大觉琏禅师兴建梵宇，仍其旧称。逮及明季，皇子莅山，见枯竹箨萌，谓为瑞相，因题庵名曰瑞竹岩。而德云庵名，自是不显于世。其时宰官陈天定暨住持绝尘禅师发愿重建佛殿，移其基址，趣落下方，磐石屏冲，林木蓊郁，视昔为胜矣。又复相传有林阁老者，昔未第时，读书山中，及跻贵显，乃建介石云窠于佛殿后，今唯存其残址，俗谓为八角楼也。清宣宗时，智宣禅师驻锡瑞竹。禅师为邑望族，梵行高洁，工诗善书，亦能诏隆光显前业，为世所称。厥后道风日微，寝已衰废。洎今岁首，檀越迎请智峰法师入山，兴复旧迹。法师学行高迈，乘愿再来，夙夜精勤，誓隆先德。复礼大悲忏仪为日课。尝语余曰: '为寺主者，应自行持，勤修三学，执范大众，岂惟躬佩劳务已耶。'余深服其所见高卓，可谓今之法门龙象矣。余于曩月，弘法漳东，鹭屿变起，道路阂绝。因居瑞竹，获睹胜迹。夙缘有在，盖非偶然。岁次戊寅五月，弘一。”

作者简介

郑亚水，笔名梧闽，福建省漳州人，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

文学荣誉

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《林前也有苦山桃》入围世界笔会杯中国文学大奖展播；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。