禅宗脉动 到了古林的‘戒受大和尚’

郑亚水/文

禅宗在六祖惠能之后，并不是一花二瓣，而是五家七宗。这五家七宗的源头当然是六祖，但六祖之后的重要传承，是青原行思和南岳怀让这两位禅师，故有‘一花两瓣’。青原行思涅槃后被唐代皇帝敕封为‘禅宗七祖’。青原行思的后人，开创了曹洞、云门、法眼三大宗派。‘佛是啥？’，‘说似一物即不中’，六祖的另一位谪传弟子南岳怀让如此机锋应答开悟了。他的后人则开创了沩仰、临济两大宗派，到了宋代，临济内又形成了黄龙和杨岐两大分支。今天的禅宗，全是青原行思与南岳怀让二位禅师的法系。而我的感受是，青原行思把佛禅智慧同本土《周易》文化揉合成一种新禅，是佛教中国化的里程碑。而‘一切法空’的真谛存续于怀让这脉，这个禅宗脉动传承在沩仰派和临济派。那么其中禅宗的沩仰派传人，就是老石码林坑古林寺原住持释戒受大和尚呀！

其实，六祖惠能口述的《坛经》中已经有露端倪记载：‘行思禅师，生吉州安城刘氐。闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：当何所务，即不落阶级？师曰：汝作什么来？曰：圣谛亦不为。师曰:落何阶级？曰：圣谛尚不为，何阶级之有？师深器之，令思众首。一日，师谓曰：汝当分比一方，无令断绝。思既得法，遂回吉州青山，弘法绍化。谥号弘济禅师。’。‘阶级’这个词，现代因为‘阶级斗争’的理论与运动印象极其深刻，因为对物质财富的拥有不同，人为分为资产阶级、中产阶级和无产阶级等种贫富的‘阶级’，而古人云‘贫富不过三代’，各种阶级的人也是无常变化的。三十年河东四十年河西。唐代佛禅说的‘阶级’并不是贫富阶层的划分，而是觉悟程度的区别。青原行思‘当何所务，即不落阶级？’依教下来讲，从凡夫俗子到佛是有许多觉悟层次的，总共四十一的果位，似比学前幼教、幼儿园、小中大学到博士后受教程度更复杂，有十住、十行、十回向、十地和佛果，如果把‘十行’的第一‘信心’之十信再细化，成佛需要五十二个‘阶级’，修行走到最最后面才能功行圆满？时间是‘三大阿僧祗劫’，这是数以亿万年计的超天文数字，遥不可及的目标便是空的。禅宗的伟大，在青原行思说来‘不落阶级’，只讲顿悟成佛。简捷呀！嘿嘿！

中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山(在今湖南省宁乡县西)、袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。沩山灵佑禅师(771~853)唐代僧。为沩仰宗初祖。福州长溪(福建霞浦县南)人，俗姓赵。法名灵佑。十五岁随建善寺法常(又称法恒)律师出家，于杭州龙兴寺受具足戒。大中七年正月示寂，世寿八十三，法腊六十四。谥号‘大圆禅师’。有语录、警策各一卷传世。嗣法弟子有慧寂、洪誣、智闲等四十一人。其中,仰山慧寂承其后而集大成，世称沩仰宗。

作为中国禅宗沩仰派的传人，竟然是闽南古林禅寺导师释戒受大和尚，我知道他读过四所中国高校，去过日本参修弘道，虽然年纪尚轻功德昭昭，现任漳州市佛教协会副会长兼秘书长等职，是禅宗沩仰派第十代或第十一代传人不重要，关键是他受到了谪传真谛否？‘佛’是啥样子，这无色无味无形无状的般若。南岳怀让祖师云：‘说似一物即不中’，青原行思祖师说：‘不落阶级’也不论修持的层次等级。这犹如到了闽南‘鹭凯生态园’旅游，顺便向双弟的华侨买点好吃的‘千层糕’，有一天我吃了又算了，仅仅12层不同颜色味道的‘阶级’品味，就号称千层‘王婆自夸’了。细品深究的千层糕食品，竟然是明朝从漳州月港带到南洋的闽南传统小吃‘大麦粿’的再创新，而后又由海外归侨带回来‘舶来品’。五十二个成佛的‘阶级’，禅宗的智慧尚可‘一口吞尽龙江水，半掌横遮云洞岩。’不落俗套，就没有‘阶级’之分别心吧！即刻开悟的钥匙是心的灵闪，就在古林禅道上，月溪的芦花里！

沩仰宗的真谛恰恰佛教文化与道家文化老庄哲学的融合与创新比较注重精神的修禅涵养吧！从六祖惠能的承钵偈:‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尖埃。’这个从五祖大弟子教授师神秀`我空法有′的偈语:‘身是菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’已经突破了前堤，把有法的‘我’也看空了，不执着尘世无常的一切枝叶扶蔬，包括这一切的认识主体‘我’的存在，达到‘一切法空’的境界。岳阳怀让说佛有偈:‘说似一物即不中。’达到了《金刚经》所云:‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相。’的无相周天禅境。啥叫着相呢？现代心理学称‘前摄条件’，哲学概念叫‘印象主义’。一个人一件事一个国，过去很好，现在或将来不一定很好，甚至如马克思主义哲学矛盾论说的‘矛盾双方，各自向矛盾的相反方向转化’，这就是好变坏了坏了又变好。佛教的核心思想是‘缘起自性空’，一切的一切，因条件和合而现在，因条件变化而分离转化。所以，应当坚持以人为本和实事求是同时，坚持以发展变化的冷静眼光看自已看世界。恰如毛主席诗云:‘冷眼向洋看世界。’吧！美西方帝国主义最后一定会灭亡，有深厚文化底蕴的中华民族一定能再次复兴！

作者简介

郑亚水，笔名梧闽，福建省漳州人，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

文学荣誉

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《林前也有苦山桃》入围世界笔会杯中国文学大奖展播；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。