普照寺 暖风薰得人欲醉

郑亚水/文

禅宗作为佛教内的一个宗派，它的目的与整个佛教的目的是一致的。禅是梵语'禅那'之略，意为静坐默念。并不只是静坐，还需要'默念'，对所有经历与学习，'反刍'思考，得到觉悟。儒家至圣孔子在《论语·为政》云:'学而不思则罔，思而不学则殆。'也有对'禅思'的重视··闽南语说'口头禅'，已经进一步了，这里的'禅'已发是指静坐默念后的觉悟智慧，成了大家已经公认了的日常惯用话。如果说禅宗不是佛教，或者说是非正宗的佛祖'教外别传'，那就错了…当年佛教传入中国后，分成法相、三论、华严、净土、律宗、禅宗、真言、俱舍、成实等不同宗派，近二千年与中国本土儒道激荡交融…佛教经过八百年中国化实践活下来，也就是剩下禅宗一脉…这是有'大乘气象'的中国人对佛教发展的贡献，其智慧成果在唯一由中国人六祖惠能的口述《坛经》中…这是佛教的《论语》，犹如马克思主义中国化的社会主义思想。

目前中国与日本、韩国、朝鲜等东亚佛教文化，都属于大乘佛教禅宗这一脉的发展延伸，西藏、内外蒙古等宗教活动的属于佛教密宗，而影响东南亚缅甸、泰国、柬埔寨等地的佛教属于'小乘佛教'，与'大乘佛教'的根本区别是，不相信'人人具有佛性'也就是觉悟的慧根成佛的种子，恰如闽南人的'口头禅':'牛牵到北京，还是牛。'，'水鸡确变，也是青蛙脸。'，'教到死也不会。'等。龙海区太武山下的普照寺，可能是一个佛教文化奇葩，由'大乘佛教区'的港尾镇卓崎村俗名王美逑和尚，远渡重洋去南洋传教，修成了'小乘佛教'的果位，然后再由唐山中国投资过亿毕其功德修成而成了，具有东南亚建筑风格的'小乘佛教'道场··一些活动的仪规完全不同于本地传统佛教文化…您，不妨身临其境，感受一个异国风情、丛林新貌吧！

和尚是咱中国出口的，叶落归根的积造，却是'小无相功'式的南洋小乘佛教文化…'大乘'与'小乘'啥⊙∀⊙？意思呢？都是渡船的工具而已，从此岸到彼岸，从俗人变成佛，有持戒、布施、忍辱、精进、禅定和涅槃等六个'津渡'，'大乘'是指大船轮船'小乘'指小船鸭母船，现在看普照寺不是中国古刹，郑和下西洋那种长四十四丈四、宽十八丈的大帆船，似乎是一艘豪华的顶级邮轮…由中国和尚当老大的南洋佛禅艨艟，正承载着一批'太武凡木'信士驶向，远方的蔚蓝彼岸……能过溪渡浆就行了…修成正果到了彼岸，风光一样美好，都有'面对大海，春暖花开'吧！我看着妳，妳看着我，眼睛里有眼睛，就这样站着，风吹它的风，叶子遥着叶子…一动一静，就很美好，这都是'禅那'的境界!

到了太武山下的普照寺，不同于闽南其它地方的寺庙的南洋建筑，给人一种耳目一新的感受。作为小乘佛教的道场，其修行的指导思想，最基本的就是’四念住＇。在`四念住＇中，一是观身不净，二是观受是苦，三是观心无常，四是观法无我。一般人能修持到`四念住＇，已经有很高的修持水平，虽然未必达到菩萨`救苦救难，普渡众生＇的境界，也有罗汉的无忧无虑吧！儒家说:＇穷则独善其身，达则兼善天下。＇这是罗汉与菩萨的分别。

所以，普照寺的香火在南洋很旺，返回唐山故乡，仍然有一席之地，这也是佛教文化！ 

作者简介

郑亚水，笔名梧闽，福建省漳州人，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

文学荣誉

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《林前也有苦山桃》入围世界笔会杯中国文学大奖展播；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。