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窘落孰哀尔，桃李不相闻 641
文/三木秉凤诗文选
轻拨古道入茶春
一枝秾艳负香临
数窘枯荣孰哀尔
但见桃李不相闻
曦读无怨天酬勤
月冷归鹪戏波新
凌烟何须登科上
几笺飞笔贯古今
玄霄笃静蕴星辰
紫宇道观载厚霖
旦暮寒轩书中乐
杨柳何处不绿萌
沨沨秋水自高吟
仓廪诗空霜冻侵
墟坡故垒黄花漫
文章不达负黎民
《道德经》曰：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。有无之道，虚实之理，无用为虚，用之为实。故而以谋制敌，以虚胜实，不战而胜，敌为我用，乃为天下兵略之最高境界。
生命之态，法无定法，动中求静，静中求变，朝临皋以观日，暮掌灯以照书，流金觞而吟咏，爇蕙香而品茶。无为而无所不为，有为而有所不为，一动一静，一虚一实，一阴一阳，一进一退，此乃捭阖之术。人生至乐，无非寻梅踏雪，赋闲敲棋，画竹听瑟，不做无为之事，何遣有涯之生？不做妄为之事，又何惧半夜叩门。
《庄子》曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。天下大事，无非虚实。兵者诡道，虚实相生。常言，君子务虚，小人务实。古所言之“君子小人”，非今意之君子小人。君子者，乃通达天地之道，并以此修齐治平者；而小人者，则以术御身，泛泛之辈也。古之君子，以道御事，全局宏观，开物成务，多属“上兵伐谋”之战略家；古之小人，关注具体事物，脚踏实地，多属“攻城略地”之战术家。战略家务虚，以无用为大用，战术家务实，以有用为大用。人皆知其无用，而难知无用之“大用”，人皆知有用之用，而莫知无用之用方为有用之体。故而道家提倡无为而无所不为。
道家务虚，儒家尚实。道家提倡无为而为，而儒家提倡有为而有所不为。务实和务虚，是现实生活中不可或缺的两个方面。宏观需要务虚，微观需要务实；战略需要务虚，战术需要务实；元帅需要务虚，兵将需要务实；思想需要务虚，实践需要务实；君子需要务虚，小人需要务实。务虚者，虚中生实，而真正务实者，亦能做到功成身退，从实入虚。务实与务虚，犹如太极中的一对阴阳，永远处在相互依赖、相互转化、相互矛盾的不同作用之中。
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为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖300名：奖金50元。
优秀奖100名：奖金20元。
主编：希望之梦（木易）欢迎您的投稿
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